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(原创)我们的“明治”

自己满嘴的不干不净,居然有脸骂中国人的本质就是龌龊,你是不是中国人?

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嘴巴不干不净,栽赃陷害,谁敢和你是一路人?

[ 本帖最后由 黄河水 于 2012-2-23 12:29 编辑 ]

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引用:
原帖由 cpu2ddr 于 2012-2-23 10:44 发表


靠,我认识周围很多的淫都跟你差不多,总是看着现在的共匪是多么的强大,多么的深得人心。那如何将共匪推翻?

饭要一口一口的吃,事情要一步一步的去做,现在的事情都木有做到做好,还谈什么将来强大?

饭要一口一口的吃,事情要一步一步的去做,现在的事情都木有做到做好,还谈什么将来强大?

谁不让你一口一口的吃了?俺让你一锅一锅的吃了?
谁不让你一步一步的去做了?俺让你一步登天了?

一口一口的吃,一步一步的去做,就不能谈将来的强大?
一口一口的吃,一步一步的去做,就是为了将来的强大吧?不可以说?为什么?神马逻辑?

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引用:
原帖由 黄河水 于 2012-2-23 10:09 发表
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间, ...


“上善若水,水善利万物而不争。”语出老子《道德经》第八章。


“意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。”这是一种海纳百川的境界,教人行善。善人则己善。

他的全句为:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

译为:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。


水,没有自己的形状,随遇而安,无忧无虑,永远处于下,永远不会枯竭。
遇到大山就绕道,但是永远不改奔流到海的大趋势。

海纳百川,有容乃大。中国的民族性就是水。

美国是高山不辞杯土,充满着阳刚之气 ;
中国是大海不拒细流,洋溢着阴柔之美。
两个伟大的国家。

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西来的原创贴,搞得黄河水和cpu2ddr掐起来……本人强烈赞同西来的意思,黄河水的观点也不错,cpu2ddr有些悲观了,朕以为中共气数已尽,未来之中国还是相当值得期待滴

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其实哪个国家都是民主的,北欧过去海盗盛行,是因为民风如此,从小都培养,非洲妇女割礼,被割的母亲希望女儿也要如此,我问过周围很多人,大部分人赞同人分等级,地位有高下,不满意的只是没有升位。
同样一党专政也是有很大的市场,大部分人不明白美国军队和美国政府的关系,总以为和我们差不多,所以他们的民在主导一种方式,我们也是如此。
    我所担心的是进化,同一个班,学习好的更爱学,更会学,没有方法的只会越差越远,处于不同环境不同地域的民众也是这样,就像郎咸平所说,像他这么懂经济的,美国一把一把的,在中国就没几个,你怎么搞,怎么追。纵观历史,求变的,会反思的民族是领先的,推崇日本明治维新也是因为他们反思的深度,大家注意过没有,我看过的日本新闻和纪录片(翻译的)跟咱们相反,详查外国先进之处,批评自己的任何不足,好像他们自己都觉得日本人是丑陋的,时刻在自我鞭挞。
    虽然要充满希望,但是民风,民众思维不作深刻转变,民众主导的可能就是柳传志所说的打土豪,刘晓波的理论就远比不上邓小平的、赵紫阳的,而被淡忘掉。

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回复 54# 黄河水 的帖子

老子,孔子像两座高山,世世代代去敬仰,因为一直在走下坡路,所以你只能仰望。
给儿子买过一套美国物理课本,里边推崇的竟是当代卫星专家,诺奖得主,牛顿定理的前提是质量不变固定坐标系,书上都注明只是那个时代的产物,思路有误。他的伟大只是相对,而理论早已被超越。各个学科均如此,通常不会拿过去指导现在,因为很模糊而不准确。
差别还是蛮大的。

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为什么明治维新成功,而同时进行的洋务运动相对失败?
还不是因为日本人把旧政府(幕府)给推翻了。就这么简单。你让一帮旧人去干新事,他们当然要害怕新得彻底了,自己会玩完。只有像日本那样,一开始先不维新,先“尊王攘夷”、“倒幕”,先让你们这帮旧人靠边站了,然后再维新,才有把握。
仅此而已。

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旧的不去,新的不来。除旧才能迎新。

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说中国人素质低下的,本质龌龊的,大概都不是什么好东西。他们其实与土共是一个鼻孔出气的。民众的素质与社会制度是分不开的,新加坡的民众素质在你等看来是高还是低?最讲卫生的新加坡人到了马来西亚照样随地吐痰;美国的民众素质高不高?最讲正义的美国大兵里照样出现虐办现象;德国的民众素质又怎样?还不是到了中国照样闯红灯?

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同样是中国人,台湾怎么行,香港怎么行?

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同样是中国人,在海外怎么就行?

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回复 62# sunmoon2008 的帖子

就像学外语。在国内学着学着就成应试了,就成升官发财的工具了。旧的不去新的不来,那共产党算新的还是旧的?现在是旧,刚推翻国民党政府的时候就算新?

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引用:
原帖由 dczwww 于 2012-2-23 19:56 发表
黄河、黄河,且住!cpu2ddr和我等咱都是一个目标的人,都恨共匪牙根子发麻!可能是他在你的回帖里没有看清吧,所以匆忙的回了你一贴!顶多是观点略有不同而已,绝对的目标一致!如你俩真的掐起。。。555555

俺信,目标一致,不是一路人,木有关系啊,条条大路通罗马嘛。
反正俺是坚定不移的相信,人之初性本善滴。谁要说中国人傻逼,本质上龌龊,俺是灰常生气滴。因为俺自己就是中国人,俺的爹妈都是中国人,他们都是俺的偶像。

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无论怎么说,我不赞成自己骂自己! 中国人本质上龌龊的,其实是挺少一部分。绝大部分中国人没你说的那样不堪。冷漠,自私,哪一个不是长期被奴化造成的?

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我仍然坚持自己的观点:人类的素质都差不多,都是由社会制度控制的。

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回复 68# sunmoon2008 的帖子

如果达尔文是正确的,那么不是所有三叶虫进化到鱼,不是所有鱼都进化到两栖类,不是所有两栖类都进化到猴子,不是所有猴子都进化到人,所以,不是所有人都在差不多的进化!而且低端生物群种繁殖力强,进化到下一阶段的不是多数。

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呵呵,根源在共产党身上。同样的华人社会,台湾和新加坡不是很现代化了吗。

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您的观点值得商榷!!

引用:
原帖由 黄河水 于 2012-2-23 09:09 发表 中国传统文化并不抵触西方文明,恰恰相反,普世价值就是属于全人类的,自由,平等,博爱,就是西方民主的精髓,当然也是中国传统文化的精髓。至于民主制度,无论他是谁发明出来的东西,任何国家都可以把它拿来就用 ...


 


楼主热爱传统文化的心情完全可以理解!但是不符合历史事实哦:严格说来,在人类社会早期,东西方文化可能都是“专制、愚昧、落后、没有民主强调等级”的代名词(古罗马大概是唯一的例外吧),但是最后西方的传统文化特别是基督教文化,为西方各国走向真正的、现代民主自由的政体奠定了坚实的基础,所以说,现在西方文明是民主自由的代名词。但是反观我们中国的传统文化,直到现在,“平等、博爱、民主、自由”的文化因子和现实表现还是荒漠一片,所以我很难同意您所谓的“东西方传统文化都是主张民主、自由、平等、博爱”的观点。中国人要想真正的实现民主自由,恐怕要走的路还很长哦。



[ 本帖最后由 nannv 于 2012-2-24 15:18 编辑 ]
1、对付第三世界主要靠援交,对付发达国家主要靠口交!
2、今天看到新闻,说中国抗议完了以后几大军区各种军事演习,怎么说呢,就好比中国被批评不会日,然后他就撸给大家看了。
3、美国不必惧怕中国。诺贝尔奖获得者弗里德曼在他的新书中阐述了这样一个观点:不用担心中国偷窃美国的技术,因为美国可以更快地发明新的技术;最应该担心的是中国偷窃的是美国独立宣言、宪法等代表美国价值的东西,当中国开始拷贝这些东西时,才是中国真正强大的开始,那才会对美国构成实质威胁。

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回复 71# nannv 的帖子

非常赞同,孔子东奔西走为治国,老子道学讲究功成身退,唐诗宋词,祠堂庙宇...相比于溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣的主流,他们只是华丽的旁支,共产党破坏中华传统,破坏的只是旁支,主流却很好的保住了,所以是和前几任王朝一样严重阻碍了中华文化的反思式发展,使得我们老是拿出几百年前几千年前的东西来标榜中华文明。

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引用:
原帖由 西来 于 2012-2-23 15:04 发表
老子,孔子像两座高山,世世代代去敬仰,因为一直在走下坡路,所以你只能仰望。
给儿子买过一套美国物理课本,里边推崇的竟是当代卫星专家,诺奖得主,牛顿定理的前提是质量不变固定坐标系,书上都注明只是那个时代 ...

差别当然大,否则为什么要改变制度?正是因为制度的原因,所以差别大,不是文化的原因。

老子,孔子像两座高山,世世代代去敬仰,因为一直在走下坡路,所以你只能仰望。

为什么必须仰望?老子很高大,俺们可以站在巨人的肩膀上,超越他。华盛顿也很高大,美国人可以站在华盛顿的肩膀上,超越他,历史不会因为一个巨人而被挡住了前进的道路。巨人就是一个人梯,巨人越高大,就会让俺们的起点越高,现在是巨人被打倒了,被遗弃了,黄钟毁弃瓦釜雷鸣,使得我们无法站在巨人的肩膀上超越,制度压制俺们超越,专制制度不容许俺们超越,不是老祖宗的错。

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兲朝还有很长很长很长的路要走,再有一个百年应该免不了。

原理是:必须得人死掉。人死茶凉。受毒的人不死,说啥都是废话。

所:人死就好了。慢慢等吧,只不过,老大哥死了,诸位也老了,差不多了。
那会儿,还没有神马,Ye没有浮云。。。

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回复 73# 黄河水 的帖子

“正是因为制度的原因,所以差别大,不是文化的原因。”这句话不赞同,两者相辅相成,互相影响,相同的的建制,文化不同走势不同,同样制度改变会对文化产生影响。但文化中的保守力量会拖累制度的改革(酱缸),对文化的批评批判非常激烈的发生在欧美国家包括日本,这是非常值得注意的,文化的发展有赖于推陈出新。四大文明的保守也决定了他们的衰亡。

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