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開篇：不要污蔑古文化，我們都是沒有文化的一代，現代文化不等于古文化（不是因為你懂點论语會讀三字經，會字漢字，會說中文就有文化）

文明是骨頭，文化是骨髓，中華現在就是一群沒有骨頭的奴才。(沒有骨頭，骨髓的奴才，卻打著反文化的旗號就是現狀）

 

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文化是（拉丁语:cultura、英语:culture、德语:Kultur）指人类活动的模式以及给予这些模式重要性的符号化结构。不同的人对“文化”有不同的定义，通常文化包括文字、语言、地域、音乐、文学、绘画、雕塑、戏剧、电影等^[1]。大致上可以用一个民族的生活形式来指称它的文化^[2]。

在考古学上“文化”则指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征。有时文化也指文明。

 

文化的特点

人类社会的文化

文化，如果仅是指人类社会（有博物学家认为存在动物文化），那么只不过是人类生活的历史留下的一些有代表性的事物而已，记录下了当时的历史原貌，留给了后人传承的非物资的习俗，保存下来的非自然因素的人类创造的事物。

人类社会文化自身的特点

根据以上叙述，文化具有沿袭、传承、创造、发展的特点，是一个开放性的、单向性的、扩散性事物，随着人类社会的发展而不断向前推进，不断走向繁荣昌盛。

人类社会文化的其它特点

文化还有其它的特点，一是不同文化之间的包容性和借鉴性，如人类社会创造的物资文明成果；二是人们对某种文化的认可程度与选择性，如语言、宗教、信仰等；三是不同地域的趋同性，如社会交往方式和社会生活方式等。

 

功能主义学派认为，文化包括物质和精神两个方面，不论是具体的物质现象，如手杖、工具、器皿等，还是抽象的社会现象，如风俗习惯、思想意识、社会制度等，都具有满足人类实际生活需要的作用。

 

定义

文化实际上主要包含器物、制度和观念三个方面，具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等，客观地说文化就是社会价值系统的总和。(很多人此斷章取義）

文化和文明有时候在用法上混淆不清。于是有学者提出区别，文明偏在外，凡是政治、法律、经济、教育等生活上的表现，以及工艺与科学的成果，可以认为是文明的表现。至于文化偏在内，偏重于精神方面，包含了宗教、哲学、艺术等思想与习俗^[2]。

一群沒有文化的人，在鼓吹自己传承了5000年的傳統文化。

 

文明是文化的表現體。古文明就是過去式，不可復制的，是曾經擁有的光芒，是信仰和精神的寄托體。

這就是說我們就算是大唐子孫又如何？那是先祖在這片土地上創造的光輝。

 

中國有千年文化，但這文化并沒有得已傳承!一群沒文化的人在打著種族主義的旗號在批判文化。

 

所以孫先生為什么要提出，驅除韃虜 恢復中華。

現在？拿愚蠢和無知當文化！拿狗當英雄！還在那沾沾自喜地自秀智商下限。

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【增广贤文全文】
  全文：
  昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
  观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
  酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
  相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
  近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
  运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
  逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
  画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
  流水下滩非有意，白云出岫本无心。
  当时若不登高望，谁信东流海洋深。
  路遥知马力，事久知人心。
  两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
  相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
  饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
  是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
  莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
  相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
  红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫。
  在家不会迎宾客，出路方知少主人。
  黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
  贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
  谁人背后无人说，那个人前不说人。
  有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
  闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。
  长江后浪推前浪，世上新人攒旧人。
  近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
  古人不见今时月，今月曾经照古人。
  先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。
  莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。
  自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。
  一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一身之计在于勤。
  责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。
  宁可负我，切莫负人。再三须重事，第一莫欺心。
  虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。
  远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
  人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
  山中自有千年树，世上难逢百岁人。
  力微休重负，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。
  平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
  士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。
  求人须求英雄汉，济人须济急时无。
  渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
  久住令人嫌，贫来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
  出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。
  养子不教如养驴，养女不教如养猪。
  有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，
  仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
  同君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。
  茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
  白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
  救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。
  庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。
  百年成之不足，一旦坏之有余。
  人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。
  水太清则无鱼，人太急则无智。知者减半，省者全无。
  在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。
  宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。
  竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。
  命里有时终须有，命里无时莫强求。
  道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
  结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如无。
  人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都是，不会说无礼。
  磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多害自己。
  知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
  有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。
  若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。
  使口不如自走，求人不如求己。
  小时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨生莫怨死。
  人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。
  墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。
  贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。
  贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。
  宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。
  知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
  晴乾不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。
  是非只因多开口，烦恼皆因强出头。
  忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
  惧法朝朝乐，期公日日忧。人生一世，草生一春。
  白发不随老人去，看来又是白头翁。
  月到十五光明少，人到中年万事休。
  儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
  人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
  路逢险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。
  人贫不语，水平不流。一家养女百家求，一马不行百马忧。
  有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。
  深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
  惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不傅红粉也风流。
  受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
  莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
  留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
  休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。
  忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
  三十不豪，四十不富，五十将相寻死路。
  生不认魂，死不认尸。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
  人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
  人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。
  人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
  黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
  得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。
  英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
  送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
  见事莫说，问事不知；闲事莫管，无事早归。
  假若染就真红色，也被旁人说是非。
  善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。
  龙生龙子，虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。
  一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
  十年窗下无人问，一举成名天下知。
  酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
  养儿代老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。
  常将有日思无日，莫把无时当有时。
  时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
  入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
  官清司吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
  饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。
  一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
  路逢险处须当避，不是才人莫献诗。
  三人同行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
  少小不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。
  莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
  种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。
  见客莫向前，做客莫向后。宁添一斗，莫添一口。
  螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
  不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
  一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
  杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。
  枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。
  将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。富人思来年，贫人思眼前。
  世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生有命，富贵在天。
  击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。
  莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。
  君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。
  善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。
  人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。
  凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。
  年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
  遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
  因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。
  无求到处人情好，不饮从他酒价高。
  知事少时烦恼少，识人多处是非多。
  入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
  强中自有强中手，恶人须用恶人磨。
  会使不在家豪富，风流不用着衣多。
  光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。
  黄金未为贵，安乐值钱多。
  世上万般皆下品，思量惟有读书高。
  世间好语书说尽，天下名山僧占多。
  为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
  你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。
  既坠釜甑，反顾无益；已覆之水，收之实难。
  人生知足何时足，人老偷闲且自闲。
  处处绿杨堪系马，家家有路通长安。
  见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。
  用心计较般般错，退步思量事事难。道路各别，养家一般。
  从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。
  点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了无。
  他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。
  谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目。
  莫把真心空计较，儿孙自有儿孙富。
  与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。
  但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。
  路不行不到，事不为不成；人不劝不善，钟不打不鸣。
  无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。
  万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
  但存方寸地，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。
  惺惺常不足，蒙蒙作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。
  兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。
  牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
  欺老莫欺少，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
  得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。
  相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民感赖。
  人老心未老，人穷志未穷。人无千日好，花无百日红。
  杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，骤贫难改旧家风。
  座中客常满，杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨，行船又遇顶头风。
  笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
  记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
  礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
  君子安贫，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
  顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。
  夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。
  善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。
  富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
  画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
  贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。
  龙归晚洞云犹湿，麝过春山草亦香。
  平生只会量人短，何不回头把自量。
  见善如不及，见恶如探汤。人贫志短，马瘦毛长。自家心里急，他人未知忙。
  贫无义士将金赠，病有高人说药方。
  触来莫与竞，事过心头凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。
  凡人不可貌相，海水不可斗量。
  清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。
  蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。
  无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
  醉后乾坤大，壶中日月长。万事省先定，浮生空自忙。
  千里送毫毛，寄物不可失。一人传虚，百人传实。世事明如镜，前程暗似漆。
  良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。
  一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。
  富从升合起，贫因不算来。家中无才子，官从何处来。
  万事不由人计较，一身都是命安排。急行慢行，前程只有许多路。
  人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。
  一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
  亏人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚速。
  圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见。
  口说不如身逢，耳闻不如目见。
  养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。
  利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
  公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。
  有钱堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第早争先。
  苗从地发，树向枝分。父子合而家不退，兄弟合而家不分。
  官有正条，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。
  幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。
  池塘积水须防旱，田地深耕足养家。根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。
  奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。
  书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

fsykj

一篇短短的，增廣，多少人知曉？

能代表中華文化？冰山一角！

《三字經》《倫語》等就代表了中華文化？笑掉大牙！看是被代表了吧？被政治家拿來作為治國之學的代表作而已。

光春秋就有百家，儒只是百家其一而已。

[ 本帖最后由 fsykj 于 2012-8-2 19:44 编辑 ]

qsc12345

中华文化的核心应该是道家文化，而在老子的《道德经》之前，“道”的概念和衍生就已经很深刻和广泛了！

fsykj

《道德經》也沒有用，放在那就是一本書而已，沒有什么值得高興的。反而值得反思。就像是一個流氓的書架上放了一本他讀不懂也吸收不了的書，你就能說這流氓擁有或繼承了中華文化？

而且那也只不過是冰山一角。不能說什么核心。

[ 本帖最后由 fsykj 于 2012-8-2 20:09 编辑 ]

nannv

:Q 一个“代表”、一个“大法师”都在异口同声的支持传统文化，现在又跳出来一个“高工”，气势汹汹，来头不小啊。

jenderlee

灭了共匪才是目的

fsykj

引用:

原帖由 nannv 于 2012-8-2 22:43 发表 :Q 一个“代表”、一个“大法师”都在异口同声的支持传统文化，现在又跳出来一个“高工”，气势汹汹，来头不小啊。

看看回貼的時間，是誰先跳出來的。

口水戰打了不止一天了，幾個貼來回的看下，再評論吧。

fsykj

狭隘的盲儒家崇拜是在侮辱古文化。
耶稣代表了什么？代表了西方文化？所有人都知道耶穌代表了宗教信仰。但是卻硬生生的把東方的宗教信仰強拉到民族性和種族的高度來批判。
請記住“道教儒家”是道教的分支。
《孫子兵法》不是古典文籍？大家都知道，這個并不能代表什么，但是也不能否認，這是兵家一本著作。按某些人來說這是愚蠢的中華文化？
《天工開物》這是一本科普巨作，有英，德，法，俄，日等译本，唯獨沒有中文譯本，而且在中國找不到一本。在很多人眼里，這也是愚蠢的中華文化？

現在所謂的有文化人眼里的“中華文化”是什么？
引：
乾隆朝编纂《四库全书》时，就有许多书籍被进行了这样的“阉割”而让后人“不识庐山真面目”了，更严重的是大量的有价值的书籍被他们销毁。被销毁的书籍“将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”（章太炎《哀焚书》第五十八）。