四．何蚱麻：“三呆婊是对马磕死主义的重大发展”
《南方人物周刊》：您早年从清华物理系毕业后，在宣传部门工作过５年。这段经历对您的思路应该有很大影响吧。
何炸麻：我那时还很年轻。此前虽然很早就入党并且一直追随马客死主义，但是（思想）一直很表面。宣传部工作使我有机会更深入地研究马客死主义。有很多搞不懂的问题，随时可以问。当时那里有很多马客死主义理论修养很深的前辈。你说哪还有比宣传部更适合学习马客死主义的地方？
《南方人物周刊》：您应该知道，有人批评您“左”吧？
何炸麻：说我左？我“文革”的时候，我也没都跟了毛（贼洞）啊。邓小平复出的时候，胡耀邦来科学院，我可是积极拥护的。
《南方人物周刊》：听说您最近在写一些有关“三个呆婊”的文章，题目和基本内容是？
何炸麻：对。3万５千字。题目是“以人为本和科学发展的若干个问题的反思”。一听“三个呆婊”，很多人会怀疑是空话套话，何炸麻不然。何炸麻认为“三个呆婊”是对马客死主义的重大发展，为什么呢？不是因为它是江贼民说的。是因为，马客死主义传统观点认为社会生产力是社会发展的决定性力量。江贼岷多说了句话，“人类社会发展进程就是先进生产力淘汰落后生产力的进程”。这不是马客死主义的进一步发展吗？“先进生产力”这个概念很重要。我们如何发展生产力问题上更清楚了。
《南方人物周刊》：您虽然学自然科学出身，但是您似乎一直和政治离得很近。先是宣传部、后来在科学院党支部、再后来做政协委员。您怎么看知识分子与政治与权势的关系？您参与政治的原则是什么？
何炸麻：政治是全国人民的大事情。什么是政治？政治是经济和文化的集中表现，体现各方面利益关系，冲突的最高级，会影响社会全局。何炸麻年轻时就追随马客死主义，我不赞成知识分子不过问政治，何炸麻在自己的岗位上参与政治。我得清楚，哪些是符合人民利益的，哪些不符合。你是为个人、还是为国家为人民？何炸麻一生坦荡，我从来没有为个人的事情找过领导，没有为房子，工资、院士资格找过领导。我找领导都是为国家人民的事情。范仲淹的话，我改了两个字，叫“同天下之忧而忧，共天下之乐而乐”。
《南方人物周刊》：您曾经有走仕途的愿望和努力吧？
何炸麻 ：是的。曾经有一个可能性，但我拒绝了。从我的经历看，是可能的。改革开放后，我做理论物理所副所长，实际上是所长的权力，所长是我的老师，他把一切大权托付给我。何炸麻的话呢，1947年入党，没什么重大错误。领导也找我谈过。但是我考虑到我的个性不适合做官……
《南方人物周刊》：您的个性不适合做官？做官要哪些个性？
何炸麻：当官的嘛，就不能完全按照我自己的想法办，要按照您管的那个范围（的原则）来办。不能讲个性发展。我可能办不了。所以我可能还是做现在的事情对国家对人民的贡献更多一些。
《南方人物周刊》：您不适合做官，但似乎您很少和官方立场发生分歧。
何炸麻：那是因为我关注最广大人民群众的利益。比如胡锦涛上台，我就是觉得他做得不错。我甚至听到（别人）说，胡锦涛在台湾问题上，（比J主席正式出版时删除）处理得很好。
我也不是凡是政府的我就拥护啊，我不是批评国家环保局吗？关于磁悬浮铁路问题，我还批评铁道部；我也批评教育部，教育经费不到位啊……什么事情好，什么是科学发展以人为本，我当然拥护。
五．何蚱麻：“工农群众应当有心平气和地接受别人先富起来的觉悟，然后等待自己被带动富起来？不认识到这一点，（共同富裕）是做不到的…这就是共产党员要做的工作”
《南方人物周刊》：知识分子与时代的关系，您怎么看？您曾经说，做人的根本是要抓住时代特征。我们时代的根本特征是什么？
何炸麻：讲我的理念啊，共产党领导下的中国走在一条非常正确的道路上。杨振宁回来说过两句话，关于21世纪的。第一句多数人都会承认的，就是科学技术广泛地运用到生产；二呢，就是“中国的崛起”。这后一个事实在21世纪全世界都会承认的。你知道现在中国的经济实力吗？
《南方人物周刊》：啊……按照您的购买力的换算方法，仅次于美国。（见注２）
何炸麻：对喽！过20年要超过美国！这个美国都得承认。
《南方人物周刊》：您是如此乐观啊。可以说现在中国的现实情况，是非常符合您的马客死主义理想的？但比如刚才您和摄影师争论的“关于煤矿工人”的问题，中国目前工农的状况，也符合马客死主义理念吗？
何炸麻：煤矿死人当然要减少，但要完全不死人是做不到的。现在贫富差距拉大，是个问题，但这几年想通了。邓小平说，让一部分人先富起来，让先富起来的人带动后富起来的人，最后是实现共同富裕。“文革”以前的错误经验证明这是富裕的必然道路。马客死说，工人阶级是无产阶级的先锋队，无产阶级只有解放全人类才能解放自己。无产阶级最后解放的才是自己。要先让全人类富起来。不要看人家富起来了，就看不得，你是无产阶级的代表，这是（对）你的要求……
《南方人物周刊》：您的意思是，工农群众应当有心平气和地接受别人先富起来的觉悟，然后等待自己被带动富起来？
何炸麻：差不多这个意思。你不认识到这一点，（共同富裕）是做不到的。
《南方人物周刊》：这个觉悟好像不那么容易普遍达到。
何炸麻：这就是共产党员要做的工作啊。发展是个历史过程，要在发展中解决问题。拉平了是不能解决问题的。
六．何蚱麻：“开始我逍遥，到了该和江青斗争的时候，我积极参加...一生没什么问题”
《南方人物周刊》：回忆您的过去，是否有遗憾的、觉得做错的事情？
何炸麻：年轻时候，何炸麻跟着正确主张干过事情，也跟着错误的主张干事情──但是我干的时候也有怀疑，都是很消极的。我的确介入很多事情，但是凡是在共产党有错的时候，我都很不积极推动。比如大炼钢铁的时候，我也响应了，但是我也没做什么。“文化大革命”我是逍遥派，开始我逍遥，到了该和江青斗争的时候，我积极参加。整个来讲，没什么问题。所以我说，我后来是可能当官的。
何炸麻新闻若干：
1．2003年谈磁悬浮列车：又便宜又容易又好
速度快、效益高、能耗省、噪音低、污染少。中国100个主要城市，每个城市平均需要100公里的磁悬浮铁路作为公共交通线路。建造磁悬浮干线铁路能最有效、最快速、最实际地改变交通的落后状况。
2．“三呆婊”应成为评价一切科学工作的根本标准
刊登于《昆明理工大学学报》,通过量子力学的建立与发展，奠定了原子能、计算机、光纤通讯、激光技术的理论基础,证明了科学技术是第一生产力的论述的科学性。通过量子力学的发展,论证了“三个呆婊”的理论是科技创新评价体系的根本性标准。
3．何蚱麻批判梁思成
1955 年10月《学习杂志》上发表了何炸麻的《论梁思成对建筑问题的若干错误见解》，近万言。文章开篇指出“他近年来所鼓吹的中国建筑的方向却有着严重的错误。”他认为梁思成片面地强调了建筑的艺术性，颠倒了建筑学中美观和适用、经济的正确关系。重视艺术性强的民用建筑，而非工用建筑，这与当时的建国方针不符。其次，梁思成所提倡的“民族形式”实际上是复古主义的主张，把“民族形式”看成是和现实生活无关、一成不变的范畴，和中国古代的宫殿、庙宇等建筑形式等量齐观起来。他还批判梁思成的建筑理论是直接违反总路线的错误理论，其错误思想源自资产阶级唯心主义。
PS：此文原稿据说还有一段是何炸麻谈16年前那件事的，涉及那事的，各处都不便见光。当然你也不必好奇何院士具体说了什么，如果实在抑制不住好奇心，那翻一翻《人民日报》就清楚了。
