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题目：作信徒的榜样
讲员： 戴绍曾牧师
日期：2009年1月11日
地点：香港圣经教会
文字录入（未经讲员校对）：李提多弟兄
讲道录音： 香港圣经教会网站http://www.hkmbc.org.hk/worship/message2009/20090111B.mp3


拣选教会领袖、长老这是非常神圣、重要的事情。不可随便进行。

我们看见主耶稣要拣选门徒的时候，头一天晚上整夜祷告。主耶稣把拣选人当作重要的一件事情，在还没有把大使命给他们。

“天上、地下所有的权柄都给了我，所以你们去，使万民作我的门徒。奉父、子、圣灵的名给他们施洗，
弟兄姊妹有没有看到 教导新的人的责任？要培养他们。
他们就接受了。看到彼得与其余的门徒在耶路撒冷就大发热心，在圣灵的感动之下他们就放胆传福音，在那里带领许多人归向主耶稣，并且这一群初信的人，用心来教导他们。

不仅带领他们信耶稣就结束。
如果我们有这样一种观念这就大错特错，在信之后还要培养，有许多真理同样需要初信的人明白、要初信的人遵守。

我们看见当信徒增多的时候，教会出现了一些问题。我很喜欢使徒行传，因为路加在这里开门见山地讲教会的困难，他不掩藏。
有的时候我们觉得一些时候不好讲，但是路加不掩藏。
路加告诉我们在初期教会起了纷争，因为有些人被忽略了。在这个时候那些使徒发现一件事情：人手不足。

光靠他们自己在那里传福音、培养信徒、带领他们的交通是不够的，还有许多行政方面的责任。所以在这个时候他们谦卑地和众信徒聚集在一起商谈这件事情。我们很熟悉这件事情。

他们就拣选七个人。圣经没有说他们是执事，但我们可以说这些使徒是长老，而选出来的七位是执事。

6:3 所 以 弟 兄 们 ， 当 从 你 们 中 间 选 出 七 个 有 好 名 声 ， 被 圣 灵 充 满 ， 智 慧 充 足 的 人 ， 我 们 就 派 他 们 管 理 这 事 。
6:4但 我 们 要 专 心 以 祈 祷 传 道 为 事 。
6:5大 家 都 喜 悦 这 话 ， 就 拣 选 了 司 提 反 ， 乃 是 大 有 信 心 ， 圣 灵 充 满 的 人 ， 又 拣 选 腓 利 ， 伯 罗 哥 罗 ， 尼 迦 挪 ， 提 门 ， 巴 米 拿 ， 并 进 犹 太 教 的 安 提 阿 人 尼 哥 拉 。


必须具备三个条件。

第一个：要有好名声。
我们发现所提的条件与保罗给提摩太的写信的条件是相似的。要有好名声，要在生活做好见证，在教会在社会要有生活的见证。这是第一件重要的事情，生活的见证。言行一致！不但是礼拜天做圣徒，也要在礼拜一到礼拜六在人间活出基督耶稣的样式来，要有好名声。

第二件事情，需要具备的条件是：被圣灵充满。这里不是说要有一个经历，而是他们的情况、他们的状态是一个被圣灵充满的状态。也就是圣灵洁净了他们的心。

彼得后来在耶路撒冷遇到批评的时候，“你怎么 可以给这些外邦人传福音？”，彼得说“神把圣灵赐给他们，洁净他们的心。”彼得抓到了核心“洁净他们的心，不分他们与我们”。我们当时怎样领受圣灵，圣灵怎样在我们心中作洁净的工作，在外邦人在希腊人也是如此。

圣灵的工作不但是让我们成为神的殿，更是给了我们恩赐。我们等一下会提到这一方面，所以“被圣灵充满”可以包括两方面，一方面是圣灵作洁净的工作，另外一两方面：赐给我们能力、恩赐，在服侍神的工作上尽我们的责任。


第三个条件：需要有智慧、智慧充足的人。

我不知道大家有没有想过当时的情形与我们教会现在的情形非常类似。当时有生长在犹太地的犹太人，但也有在外地的“犹太侨”。（不是华侨，我称为犹太侨）

可是当他们回到耶路撒冷的时候，虽然是犹太人，却发现他们生活风俗习惯很多方面都不一样。

生长在中国大陆、香港、台湾，新加坡，都有很多方面不一样。
我生在中国，我儿子生在台湾，也有所不同，观点有时也不一样。

那些教会领袖说“要有智慧的人来处理这些比较敏感的事情”。

弟兄姊妹，有时我们有个错误的观念：只要有热心就可侍奉主，热心是重要的。

但是我们的身、心、灵都是神所给我们的，我们的头脑也是他所造的。
我们要把全身奉献给主，包括我们的思想。
有一句话，“只要你的心爱主，那么你的思想是怎么样这没有关系”，我觉得这是错误的观念。
我们要全人地奉献，教会也需要有知识的人。

我还记得吴勇长老和台湾一些教会领袖。我们创办中华福音神学院的时候，吴勇长老讲一句话（他很谦卑）：我自己没有机会念神学，但是今天很多时候社会一些知识份子、一些不信的人，他们提笔攻击我们、我们的信仰，有的时候是无神论，有的时候是从基督教腐败的、不信的一方面攻击圣经、攻击信仰。
在报纸注销来了，可是教会不吭声，没有人站出来回答。他说“我们需要这样的一个学府，需要这样训练大学毕业的年轻人，让他们全身心，身、心、灵奉献给主。”

我也很感谢神。香港的中神，还有其它神学院也蛮多。台湾华神，好几个华人神学院今天所培养的传道人，很多很多是知识份子。我们这里的讲台很多也是知识份子。


今天可以说最影响我们国内高层的领导是看到知识份子一个一个归向主耶稣。
这里说“不但是好名声，不但是被圣灵充满，也要有智慧。”我盼望我们中间没有一个人轻视学问，但要紧的是把我们的学问奉献给主耶稣，被主使用。若不是这样，就不是真正的门徒。


在新约圣经，谈到教会的领袖共有三个名称。
提前3章这里先讲到“监督”，但在提多书的时候，保罗给提多写信的时候，他不用“监督”而是用“长老”。但区分“监督”和“长老”的条件是一样的。

提前3:1人 若 想 得 监 督 的 职 分 ， 就 是 羡 慕 善 工 。 这 话 是 可 信 的 。
3:2作 监 督 的 ， 必 须 无 可 指 责 ， 只 作 一 个 妇 人 的 丈 夫 ， 有 节 制 ， 自 守 ， 端 正 。 乐 意 接 待 远 人 ， 善 于 教 导 。
3:3不 因 酒 滋 事 ， 不 打 人 ， 只 要 温 和 ， 不 争 竞 ， 不 贪 财 。
3:4好 好 管 理 自 己 的 家 ， 使 儿 女 凡 事 端 庄 顺 服 。 （ 或 作 端 端 庄 庄 的 使 儿 女 顺 服 ）
3:5人 若 不 知 道 管 理 自 己 的 家 ， 焉 能 照 管 神 的 教 会 呢 。
3:6初 入 教 的 不 可 作 监 督 ， 恐 怕 他 自 高 自 大 ， 就 落 在 魔 鬼 所 受 的 刑 罚 里 。
3:7监 督 也 必 须 在 教 外 有 好 名 声 ， 恐 怕 被 人 毁 谤 ， 落 在 魔 鬼 的 网 罗 里 。


另外多1:5我 从 前 留 你 在 革 哩 底 ， 是 要 你 将 没 有 辨 完 的 事 都 辨 整 齐 了 ， 又 照 我 所 吩 咐 你 的 ， 在 各 城 设 立 长 老 。
1:6若 有 无 可 指 责 的 人 ， 只 作 一 个 妇 人 的 丈 夫 ， 儿 女 也 是 信 主 的 ， 没 有 人 告 诉 他 们 是 放 荡 不 服 约 束 的 ， 就 可 以 设 立 。
1:7监 督 既 是 神 的 管 家 ， 必 须 无 可 指 责 ， 不 任 性 ， 不 暴 躁 ， 不 因 酒 滋 事 ， 不 打 人 ， 不 贪 无 义 之 财 ，
1:8乐 意 接 待 远 人 ， 好 善 ， 庄 重 ， 公 平 ， 圣 洁 ， 自 持 。
1:9坚 守 所 教 真 实 的 道 理 ， 就 能 将 纯 正 的 教 训 劝 化 人 。 又 能 把 争 辩 的 人 驳 倒 了 。


监督和长老应该说是一样的职分。执事是另外的，是协助、成全长老工作的一个同工。彼得自己自称为长老，
彼后5:1我 这 作 长 老 ， 作 基 督 受 苦 的 见 证 ， 同 享 后 来 所 要 显 现 之 荣 耀 的 ， 劝 你 们 中 间 与 我 同 作 长 老 的 人 。



今天提前3：1。
羡慕做长老，羡慕这些善工的，这是一件好事。我想这不是为了高抬自己，而是为了高举主耶稣的十字架，让别人能够认识主。

保罗在很多不同地方特别强调：作长老、执事的，必须要经过考验，要经过一段时间，要看一看。
初信的人不可马上在教会做领导的工作。

徒14章，路加在那里有个总和，提到保罗在第一次出外布道所在的工作。
到一个地方传福音，然后就培养信徒，建立他们的信心。
第三保罗是选出教会的负责同工，然后把教会交托给主，不是单靠保罗。把他们交托给主。

看提前3书，会发现作长老和作执事的条件差不多一样。所以保罗一开始讲到执事的时候说“也是如此”。


我们在这里归纳一下。
有不同的范畴。

第一件事情是做长老、执事的为人：必须无可指责。讲到自律，内在世界有否控制好？别人不知道的，你的思想、态度神都知道，你内在世界是否一致？
应该是一致的，里里外外都属于主耶稣。
所以保罗讲到“有节制、自守，不饮酒滋事”这些重要条件。

他说“不打人”。也许我们会觉得：我们的长老会打人吗？我想这里的意思是“不生气”。所以保罗讲是“温柔的、不争竞的、不贪财的”。


哇，当我们照镜子的时候，你会不会觉得这个标准很高？
其实弟兄姊妹。
我们今天讲到长老、执事这些，很多的条件应该是我们基督徒都有的。


我们的价值观是什么？是不贪财的。
几年前，一个不是新的事情。
美国那边说公务员或者领袖，不管哪一个国家。美国那边说：私人的生活是自己的事情，可是他在他的职位上必须要认真。

我想这种说法是站不稳的。你内在的生活是怎样的人，不知不觉你在外面也同样是怎样的人。你不能说“我在公务上尽我的责任，那么可以在私人生活随便一点”，我想这不是圣经的教导。

保罗不但讲个人的生活，他的为人。也讲到家庭，这很重要。家里的见证，好好管理自己的家。当我再看这段经文的时候我扪心自问“当我孩子小的时候我有否好好管理我的家？”

我想到小戴牧师现在他会站讲台，可是有很长一段时间他非常反叛。六十年代的时候他头发长得不得了。我想如果是在这个时代，他的裤子也。。。。 我的孙子我都看不顺眼。但后来我发现快到二十岁的时候，他慢慢长大成人了。

保罗在这里强调：你要在神的家付重要的责任，你必须在自己的家有所见证。如果在这一方面完全失败了，很难在神的家完成神要我们作的工作。
我知道这是非常复杂的一件事情。
有的时候是在学习的方面。戴继宗三个孩子，三个完全不一样。老二文弱得不得了，老三非常不一样。老三常让哥哥生气，中间就看着两个人打，就安静在那里。

有的时候是天生的，有病，吃药会引起一些现象。这我是了解。

如果保罗在这个时代对我们讲，我相信他也会了解我们的一些困难。
夫妻之间的关系很重要。父母跟孩子之间的关系。
我们已经提到保罗这里说：在社会要有好的见证。保罗提到教会里面的见证，其它方面讲到的“要谦卑、彼此尊敬、彼此接纳、关心、相爱”。

保罗不多讲到恩赐，我想不是因为长老、执事的恩赐不重要。你会觉得奇怪，保罗只讲了两件事情：乐意接待远人，及善于教导。

在罗马书12章
12:3我 凭 着 所 赐 我 的 恩 ， 对 你 们 各 人 说 ， 不 要 看 自 己 过 于 所 当 看 的 。 要 照 着 神 所 分 给 各 人 信 心 的 大 小 ， 看 得 合 乎 中 道 。
12:4正 如 我 们 一 个 身 子 上 有 好 些 肢 体 ， 肢 体 也 不 都 是 一 样 的 用 处 。
12:5我 们 这 许 多 人 ， 在 基 督 里 成 为 一 身 ， 互 相 联 络 作 肢 体 ， 也 是 如 此 。
12:6按 我 们 所 得 的 恩 赐 ， 各 有 不 同 。 或 说 豫 言 ， 就 当 照 着 信 心 的 程 度 说 豫 言
12:7或 作 执 事 ， 就 当 专 一 执 事 。 或 作 教 导 的 ， 就 当 专 一 教 导 。
12:8或 作 劝 化 的 ， 就 当 专 一 劝 化 。 施 舍 的 就 当 诚 实 。 治 理 的 ， 就 当 殷 勤 。 怜 悯 人 的 ， 就 当 甘 心 。


是一个身子有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。按我们所得的恩赐各有不同，


保罗在12章讲了一个身体，有不同的恩赐。

弗4：11－13。
4:11他 所 赐 的 有 使 徒 ， 有 先 知 。 有 传 福 音 的 。 有 牧 师 和 教 师 。
4:12为 要 成 全 圣 徒 ， 各 尽 其 职 ， 建 立 基 督 的 身 体 。
4:13直 等 到 我 们 众 人 在 真 道 上 同 归 于 一 ， 认 识 神 的 儿 子 ， 得 以 长 大 成 人 ， 满 有 基 督 长 成 的 身 量 。


觉得这个非常宝贵，许多不同的恩赐是为了什么？为了成全圣徒，为要圣徒各尽其职。
保罗在这里特别强调教导的责任。

我们可以把提摩太当作一个例子：你在言语、行为、信心、爱心、清洁上都可以作信徒的榜样。
提摩太是从小明白圣经。
我们明白圣经有不同的来源，像提摩太是他外祖母从小教导了。我相信保罗来到提摩太的老家时也是用不少的功夫培养他。
在保罗的教导下，很多人是自修的，没有机会念神学。有人在教会主日学、教会的聚会有机会学习。也有人系统学习，就像在神学院一样。

我们看见提摩太不但是在神的话语上有基础，因为他将来要教导别人。不能“我想、他想”，神的话是怎么说呢？要明白。

同时我们看见路加描述提摩太在路司得：
弟兄姐妹都称赞他。可见他的为人他的侍奉都引人注意。让那些信徒受了感动。正如保罗说：不要太快给初信的人按手作教会领袖，必须要有好名声。

提摩太也是一个例子，他凭信心出来跟随保罗一同侍奉，并且和保罗一同受苦。提摩太是明白真理的，是教导真理的。并且保罗说：你要保守真理，你有责任。因为到末世的时候许多人不喜欢听真道，今天更是如此。
提摩太是信徒的一个榜样。

我的先父很喜欢 提后2：21-22，所以陕西西北圣经学校、圣光神学院的经节都选了这两节经文。也许你不会唱，今天我唱给你们听。

提后2:21人 若 自 洁 ， 脱 离 卑 贱 的 事 ， 就 必 作 贵 重 的 器 皿 ， 成 为 圣 洁 ， 合 乎 主 用 ， 豫 备 行 各 样 的 善 事 。
2:22你 要 逃 避 少 年 的 私 欲 ， 同 那 清 心 祷 告 主 的 人 追 求 公 义 ， 信 德 ， 仁 爱 ， 和 平 。

（戴牧师带领会众一起再唱了一遍）


在我们结束的时候，弟兄姊妹我们刚才讲作长老的、执事的都要具备这些条件，同时我也说了许多也是 “我们众圣徒应该有” 的恩赐，可能我们每个人的恩赐不一样，有教导的、领导的，有这样的才干。
但是很多方面为人、生活的见证，我们不分彼此（都应有）。

所以未19章，神晓谕摩西说要告诉百姓，不是仅告诉摩西或者利未人，而是告诉百姓“你们要圣洁”。
神是创造了一个新的社会。亲爱的弟兄姊妹，今天太多的时候，我们跟一般的社会一模一样。可是神的意思是在这末世的时候，让他所创造的、成立的社会成为一个新的社会、一个新的榜样。

成为主耶稣自己的身体。
刚才我们也特别看见保罗在弗4章说：这些恩赐有一个很清楚的目标、目的，是什么？为要成全圣徒。

巴不得我们的长老、执事有这样的看见：为要成全圣徒。还要各尽其职。
不仅是长老、圣徒，也是众圣徒在神面前也要各尽其职。
今天我们会有新的长老、执事站在前面，当他们站在前面的时候我盼望弟兄姊妹没有一个人觉得那是他们的事情，我盼望没有一位弟兄姊妹会说“没有我的责任”。盼望没有一个人袖手旁观，没有一个人带着批判的态度。
有的时候带领教会照着每一个人的看法是不可能的，所以要明白我们对 作长老、执事的弟兄姊妹，背后需要一种态度是：彼此的尊敬、彼此帮助。

不是这些长老、执事他们自己在舞台上面表演，而我们坐在下面成为观众，不是的。没有一个人应袖手旁观，应该彼此帮助、彼此鼓励，更要彼此代祷。

我很盼望主今天给我们每一个人一个负担，我们看见他们不但接受新的责任，有的是继续作。盼望我们可以说：“靠着主，我要尽我所能来支持他们的工作，我要为他们祷告。”
我和师母天天晚上吃晚饭之后，为家祷告、为我们教会、我们的长老执事、为我们国家、国家领导祷告。

未来一年不仅对我们国家是一个艰难的一年，我相信对我们教会而言也是一个大的考验，需要我们众弟兄姊妹有个向心力，众弟兄姊妹彼此尊敬、彼此相爱。
我巴不得在这个就职礼结束的时候，每一位都到前面来与长老执事们握手说：我为你祷告。你不一定要到上面来，当你看到他们的时候你这样作，好不好？

各位弟兄姊妹，开始的时候我提到耶路撒冷教会拣选了那七位新的同工，我们看见这非常成功。当时我没有说，如果你看原文圣经会发现他们的名字都不是犹太人的名字，是罗马、希腊那些地方的名字。如腓利、司提反等。他们是犹太人，但是他们生长在外地。
我看到那些生长在犹太地的使徒们心胸宽大，他们自认：很多时候不明白生长在外地的犹太人，所以拣选人的时候也应该把他们的代表引进来。
我们教会也注意引进这样的原则，怎样成功呢？

结论是：
徒6:7神 的 道 兴 旺 起 来 。 在 耶 路 撒 冷 门 徒 数 目 加 增 的 甚 多 。 也 有 许 多 祭 司 信 从 了 这 道 。


哇，这是一件美事。当时使徒们、长老们把新的执事引进来，神的祝福来到。因为拣选的人是合乎主用的人，是预备行各样善事的人。

感谢神，这个秘诀是什么？
彼得说得很清楚，我们必须我们的责任瞄准了，我们不能放弃我们的责任，我们必须以专心祈祷、传道为事。弟兄姊妹们，我们需要这样的同工，是专心以祈祷、传道为事。也有许多人是帮助的，因为照着神给我们不同的恩赐这样配搭合适。神的道兴旺起来了。

我的祷告说“主呀，让我们今天在香港圣经教会也有同样的现象。”今天我们唱诗的时候，我们唱了一首诗，也谢谢“yi’ting 姊妹带了我们唱这首诗。

我念给大家听：
生命之主，向我吹灵气；复兴教会重新得力；
生命之主，来洁净更新使你教会配负使命。
恳求圣灵把我们破碎，直至我们谦认不足。用你温柔来重造我们，求使我们复兴振奋。

求主向我吹爱的气息，心思意念变化更新，基督大爱在感动激励，复兴教会每一肢体。

（我们一起念最后一句。）

主啊，加添给我们热诚，千万灵魂等待



祷告：
慈爱的主，求你把你自己的话铭刻在我们心板上，让圣灵光照我们的心。主啊，当我们想到作长老、执事的职分是何等神圣。

我们会想“谁能担当呢？”
但父神，你没有叫我们靠自己，你赐下圣灵，帮助我们预备行各样的善事。主啊，我们恳切地祈求你帮助我们，让我们众弟兄姊妹在长老、执事在就职典礼之后，不断用祷告托住他们，托住教会的圣工，使你的名得荣耀，使你的国降临、福音广传。
祷告奉主的名。阿们！

saltfish

以马内利！！