linux07

——直观性和不成熟性

从语言上看，古汉语属于人类的早期语言，语言的模糊必然导致思想的模糊，中国语言逐渐走向了单音化的道路，诗歌散文琅琅上口，思想却苍白空洞。语言中没有时态、语态，语法跟婴儿语言一样简单，连件事情都说不清楚，你能期望他们有独立的人格，像个西方贵族一样互相尊重？不可能。语言没有说服力，只能用暴力来说服了，哑巴急了干什么？

西方在2000多年前就有语法著作，中国人学语言一直囫囵吞枣，语法、标点符号是在西方入侵后才引进的。西方语言的语法规则较复杂，中国语言就没有西方语言中的因时间、单复数、人称和语气的变化而导致的动词的变化，汉语很简单[没多少语法规则]，汉字很难。这样，西方的小孩掌握语言的过程就是掌握语法规则的过程，从小就产生了守规则的意识，这为守法奠定了基础；汉语的规则少，会说汉话产生不了规则意识；汉字的笔划多，难写；同音字多，难记；又是正楷字、又是各种不同类型的草字，把人都弄糊涂了，产生不了遵纪守法的规则意识，只会产生狡猾崇拜[所谓的书法艺术]。

比较同时期的希腊、印度和波斯文明，就可以发现春秋战国时代的思想流派，在思维深度、逻辑严密程度上，都差得很远。譬如：2000多年前古希腊就有逻辑学、语法学；印度2000多年前也有了语法学。中国一直无逻辑学、语法学，不知道思维的规律；语法学是1840年后引进的。中国禅宗抛弃了印度佛教的因明等逻辑理论；道、禅皆主张直觉。中国人最拿手的只是比喻、象征、暗示、零散的思维，庄子、韩非子则以寓言、故事“论证”其哲学，《论语》、《老子》、禅宗语录等只是格言警句式的思想火花的汇合。

逻辑即人类的语言规律、思维规律，进而万事万物发生、发展、进化的规律。形式逻辑最重要的第一条的规律就是同一律。同一律就是人与人之间寻找共同的语言，有了共同语言之后，才会进一步对事物之间的关系进行讨论，没有共同语言一切都是白搭。不要把同一和统一完全等同起来[那是列宁搞的]，一等同起来就是为极权专制服务。

黑格尔认为中国的思维方式带有婴儿时期的直观性和不成熟性，缺乏成年人时期的成熟思维能力。

1949年以来，中国人的思维方法教育，特别是哲学教育中，完全只教辩证唯物主义，只教辩证逻辑，而极不重视，甚至完全不教形式逻辑。

中国学生被告之，形式逻辑是“孤立、静止、片面”的形而上学，是错误的思维理论。

殊不知，丧失了“孤立、静止、片面”的思维起点、深度、高度，何来联系、运动、全面的思维发展？事实证明，孤立的、静止的、片面地来研究事物的方法，在人类现有的认识情况下是最好的方法论，才可能了解事物的本质。

因为事物之间的联系千丝万缕，如果把所有的关联都考虑进去，就等于什么也干不成，就象我们老祖宗一样，只能抱着个“太极生两仪，两仪生四象”的混日子。而中国人的传统思维是总想一口吃成个大胖子，一开始便从总体上提出本质的观点。这种带有原始思维特征的传统正与辩证法不谋而合。

黎鸣说:辩证唯物主义教育完全迎合了中国历史上独断论思维传统的需要，致使中国人的平均思维能力普遍低于西方人，乃至低于日本人、韩国人，甚至低于香港人、台湾人。

中国许多（文）人不仅不会思维，而且还反思维，倒退思维，这种趋势更突现在中国的教育，特别是中国的大学教育，以及所有文化媒体的传播之中。

中国人根本问题是没有遵守同一律。对他人严，对自己松；对上级拼命的吹捧，对下属、贫民，就百般刁难。在他们的心中永远没有平等，他们只有强盗逻辑和法西斯逻辑。有人鼓吹“不平等是人类发展的动力”，真是反人类的奇闻！动物世界是不平等的世界，人类社会是追求平等的社会。人类社会是追求平等的社会的前提是人有正确的形式逻辑思维,否则就会搞类比推理，把人当牛当马当猪当砖头当螺丝钉，最后必然走向文革似的非人社会！

bbmoz

楼主所言非也，汉语并非无语法，也并非无时态，首先要普及一个感念，语言不只是分不同的语系，同时也有许多不同的语言类型，像汉语属于分析语，日、朝、蒙属于黏着语，而拉丁，芬兰，西班牙则是典型的屈折语，感念很复杂，建议感兴趣的人去查查看，维基上就有不少，简单地说，汉语这类分析语需要依赖前后语境才能准确地理解其要表达的含义，个人认为英语也在像这方面发展，本来英语是屈折语，但除了人格台词外它不再具备太多这方面特征了，而屈折语是通过一个词的不同变形来达到目的的，黏着语则是加后缀，据说汉语在先秦时期还保有成型的时态形式呢，单一汉字只有一个音的规律也是汉朝后才有的，可以说没有了复杂的时态和格是对日常使用的一种简化

现代汉语的时态是由后缀和语序来表示的，我吃饭呢，我吃饭了，我要吃饭，分别就是正在进行时，完成时，未来时，只是缺乏固定的逻辑性和规律，习惯成分太多

对于词性我承认，汉语的词性太复杂，复杂到简直就没词性的地步了，总地来说，汉语太感性，缺乏逻辑的意识，但我们现在阐述汉语缺点的时候是依据着建立西方式现代文明的基础之上，这对汉语很不公平，它的绝大部分的发展都是依据中国古代的思维和意识，怎么又可能上来就适应现代社会呢，我认为要说本害之源，宁愿怪在孔孟之道上也不能怪在汉语上，毕竟人是先有了意识和认识才能相应地创造出语言文字来，怪只能怪我们的祖先缺乏逻辑意识

bbmoz

另外，统治者愚民也是造成现在窘境的原因，中国何时真正地开过民智？

freunmich

楼主大概对中国传统文本了解不多。墨家就以逻辑见长。
说到幼稚，就更不可能了。中国思维是一种内省的方式，直觉固然是某些学派，尤其是佛家的思维方式。但这不代表所有学派都采用这种方式。况且，直觉与推理同样重要。

linux07

对于词性我承认，汉语的词性太复杂，复杂到简直就没词性的地步了，总地来说，汉语太感性，缺乏逻辑的意识，但我们现在阐述汉语缺点的时候是依据着建立西方式现代文明的基础之上，这对汉语很不公平，它的绝大部分的发展都是依据中国古代的思维和意识，怎么又可能上来就适应现代社会呢，我认为要说本害之源，宁愿怪在孔孟之道上也不能怪在汉语上，毕竟人是先有了意识和认识才能相应地创造出语言文字来，怪只能怪我们的祖先缺乏逻辑意识
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语言是人类思维能力的一个反映。这里说到的汉语问题并不是说他是“本害之源”而是通过汉语观察汉民族思维能力的方式。西方人的语言体现着西方人的思维能力，中国人的语言自然体现着国人的思维能力，他是附属物不是本源。搞清楚我们国人的思维方式就能更好的认识我们的历史以致我们的未来，我想这也是作者的初衷吧。当然此文也有偏颇之处，但大部分我都觉得他说的很到位。东方国家为什么大部分时间相对于西方处于劣势地位，为什么我们辉煌灿烂的古文明就发展不成现代文明？我们的价值观和文化为什么就不能成功输出？并不是像左粪所说的简单的经济和拳头问题。

linux07

墨家的逻辑相比于同阶段（注意不是同时期，墨家的确时间更早）希腊学派的逻辑要粗糙和简陋不少并且很多是错误的。另外墨家消亡的太早，对中国文化的影响实在太小了