晚清民主思想的先驱郭嵩焘的悲惨遭遇
1877年(光绪三年)，57岁的郭嵩焘，带着学习西方“强兵富国之术”，“兴艺之方”，探究“其所以通民俗而立国本者”的豪情壮志，出使英国，成为清朝政府正式派出的第一个驻英法公使。
郭嵩焘到英、法等国以后，周咨详访，博览群书，认识到西方文化也有源远流长的发展过程。他特别推崇西方近代哲学和科学的发展，他说：“英人谓天文窍奥由牛顿开之，此英国实学之源也。相距二百三四十年问，欧洲各国日趋富强，推求本源，皆学问考核之功也。”他对西方民主政体考究后，他逐渐摆脱君权至上的束缚，肯定西方民主政体的优长之处。他说，西洋的国政一概公之于民，而中国自秦汉以来二千余年的国政，却正好与此相反。他认真研究英国议会政治发展的历史，现场考察了选举，认为“此真立国之本也。”经过在西方的生活体验，他认识到当时中国在世界文明中的位置是属于半文明，而中国士大夫还沉浸在“华夏中心”的迷梦中，使郭嵩焘非常悲伤。
一个年逾花甲的人，读了大半辈子儒学经典，头脑里塞满了“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也”等旧观念，却敢于承识西方的先进与中国的落后，而且认识这样深刻，这在当时是需要何等的勇气。
当时世人“闻洋人之长便怒，闻洋人之短则喜”。郭嵩焘这些思想主张，为当时社会不容忍，朝野上下，一片骂声。早在郭嵩焘出使之前，他的湖南同乡为他此行感到羞耻，甚至要毁掉他的老宅。还写下一副对联，加以讽刺：“出乎其类，拔乎其萃，不见容尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。”郭嵩焘出使途中见闻逐日详记，辑成一书，名为《使西记程》，其中有称赞西洋政教修明，中国应采用其治国之道等语。一时激起满朝士大夫公愤，要求将其撤职查办。他的副手刘锡鸿借机起而攻之，说郭嵩焘有“三大罪”：一是穿外国衣服，二是见了外国国王居然站起来，三是听音乐居然拿音乐单。这些鸡毛蒜皮之事竟成了郭嵩焘的罪状。刘还扬言：“此京师所同指目为汉奸之人，我必不能容。”又密劾郭嵩焘“十款”，极尽罗织诬陷之能事。由于守旧势力强大，在从朝廷到京师大夫充满一片唾骂斥责声中，郭嵩焘只好在任期未满，仅仅一年零七个月的情况下，奏请因病销差，朝廷立即诏允。
1879年5月5日，郭嵩焘回国。乘船到长沙，只见大骂他“勾通洋人”的标语贴在大街上。他内心充满极度愤懑和孤寂。本想经由考察西方强盛之道而报国的他，却背着朝野上下一片“汉奸”的咒骂。他在《自题小像》一诗中叹息道：“学问半通官半显，一生怀抱几曾开！”他自信“流传百代千年后，定识人间有此人。”
1891年，中国近代化的先驱，后半生再未摆脱“汉奸”之名的郭嵩焘郁郁病逝。直到他死后9年，当义和团运动高涨时，还有京官上奏请开棺鞭尸以谢天下。一代社会精英思想的火花就这样一闪即灭，让人扼腕长叹！
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本帖最后由 blank001 于 2008-8-24 02:58 AM 编辑 ]
