天涯杂谈』 年祭，哀痛，沉思
自虐民族政策的恶果：河南中牟回汉冲突的根源
在河南中牟县发生大规模回、汉冲突的第四天，笔者来到中牟县城。在县城街谈巷谈的话
题全是关于这次冲突，但大部分的群众认为这次冲突绝非偶然，而是因为长期以来的积怨
太深。
在中牟县医院停著大批警车，据说县医院里住的是汉族受伤的群众，为了防止回民来闹事
而不得不加强戒备。相对中医院比较松懈，只有一辆警车。但是有大批救护院内停有六辆
都是豫A· Y开头的车牌，是从郑州调来的，据说中医院内是回族伤员。
进入被封锁地区的村庄首先要经过武警的警戒线。
穿著深黑色警服的公安警察是第二道警戒线。
戒严现场公安的指挥车和通信车。
死伤人员入住的医院戒备严密，连亲属也不得入内，内部消息报告28人死亡，60人受伤。
第二天笔者从街头听到消息说，回民集居在一个叫「南仁」的村庄。这是在周围比较大的
村庄，有几千人。这个村庄的回民在中牟特别凶蛮，曾经在光天化日下后砸抢一家饭店，
更有甚者，曾铲平一个叫「银地庄」的汉族村庄。
随后笔者采访了被砸抢的饭店老板的妻子。事情是因为饭店的老板开车在超车时与回族的
一个司机发生了口角，随后店老板被回族司机和同伙打伤。在店老板被亲属送进医院后，
回族司机回村带领一帮回民冲进医院，将店老板拖出病房，生生拨下身上的输液针，在医
院内进行野蛮殴打。店老板的妻子报警后，警察来到现场却不敢上前阻止，店老板的妻子
跪在他们面前哀求，他们仍然没有上前进行阻止。在对当事人进行了殴打后，回民仍然不
出气，随后来到当事人的饭店将整个饭店砸毁，连里面吃饭的客人也没有放过，见一个打
一个。更让人不能理解的是，连店门口经过的公共汽车和饭店邻近的店铺也都未能幸免，
都被不同程度的砸毁。但让人气愤的是，事件的始终都是警察站在街的对面，却根本没有
阻止，用当地老百姓的话来说：回民太凶，警察也惹不起。可笑的是，等回民打砸完毕之
后，警察上前来疏导交通了，看起来倒是很像是为这帮回民打扫战场的样子，他们做事不
太乾净，要警察来替他们擦乾净屁股。至今店老板因为告当地政府不做为，又害怕被回民
报复，仍然不敢回家，他的妻子守著饭店整日以泪洗面。他们仍然没有得到一分钱的赔偿。
随后笔者又赶赴曾在今年的三月份被回民铲平的「银地庄」。这是一个只有百十来户人家
的小村庄，看上去很破败村口就是一□破烂倒塌的房屋。听说有人来采访关于回民砸毁村
庄的事，村民纷纷前来向笔者诉苦。
村民家中被砸：门、窗、盆、墙壁上的镜框、电视、灯饰等。
一个中年妇女带领笔者来到她家指著被砸烂后至今没有修补的门窗哭著说：「他们冲进来
后见到什么就砸什么就连我家的洗脸盆都没有放过！」
「那你当时知道他们为什么来砸吗？」
「我哪知道？当时看见他们戴著白帽冲进来都吓傻了，他们个个手里都拿著家伙看见什么
砸什么」。
「那你后来知道是为什么吗？」
「听说是因为我们村里的一个人和一个回民发生口角骂了几句。」
「是哪里的人来砸的？」
「是南仁村就是那个回民村。」
「你得到了赔偿吗？」
「只有一千多块怎么够呀，我家所有的东西都被砸坏了，玻璃都是烂的到现在都没有钱修
补，家里的农用车也被砸坏了，现在种地都没办法种，以后的生活可怎么办呀。」
「那钱是谁赔偿的你知道吗？」
「不知道，村干部也没说只知道去领。」
随后笔者又来到另一家，这家的大门明显的还可以看到被砸坏不能关闭。家里所有的门窗
都被砸毁，彩电和VCD只剩下空壳，就连房间里的镜子和屋顶的吊灯也不能幸免一样被砸
的粉碎。
「事情过去这么久了为什么你不修理一下？」
「没有钱呀。」
「不是有赔偿吗？」
「那点赔偿怎么够呀，好比你损失了十块只赔了你一块你说你怎么修？」主人无奈的对笔者说。
「你们听说后来南仁村被处理了吗？」
「没有听说，他们一贯这么横政府也不敢管他们。」
「这样的事在你们这里经常发生吗？」
「以前只是听说，从没想到会轮到自己的头上。」
「你们整个村子都被砸了吗？」
「对呀，一家都没能躲过。」
「有人受伤吗？」
「有呀，好几个头都被打烂了。」
在回来的路上出租车司机气愤的对笔者说：「说到底这都是政府的责任，都是因为他们姑
息养奸，政府和警察是干什么吃的？罚款、收钱的时候跑得比谁都,快出事就没人管了？ 」
「政府为什么不管呢？他们不怕群众不满吗？」
「他们才不管呢，只管自己吃饱喝足贪污腐败哪有时间管我们的死活？他们怕我们什么？
他们只需要巴结好领导保住自己的乌纱帽就行了！」
「你认为问题出在什么地方呢？」
「我觉得大部分是政府的责任，虽说国家有对少数民族的优惠政策但决不是让他们无法无天！」
正是因为当地政府的漠视和纵容，在南仁周围的汉族村庄被三番五次的欺压之后，他们对
政府已经绝望。在一个汉族女孩因为为回族司机让路不及时被打伤后又被残忍的从赶来救
护车上拖下放在车轮下碾死的时候，周围汉族村庄的愤怒像火山一样爆发了。十几个村庄
联合与回民的村庄展开了一场惨烈的肉搏战。代价是惨痛的——几十鲜活的条生命就这样
消失了。留下的是哭泣的亲人、破败的村庄还有伤者痛苦的哀嚎。
笔者当天非常幸运的混进了还在戒严的苇坡村就是打斗发生的地方。在这里笔者看到到处
是横幅和标语「恶首必惩！」「坚决打击一切犯罪分子！」「坦白从宽、抗拒从严。」「
立即恢复正常生产秩序！」到处是各个部门来的工作队，到处都充斥著警察宣传车的声音
，三步一哨五步一岗，所有的车辆无一例外全是警察和相关部门的车辆。但笔者突然觉得
很好笑，难道这场本来可以避免的灾难发生后，当地政府还要在这里唱一出「力挽狂澜，
保障社会正常秩序」的闹剧吗？
网友评论：
我始终不理解什么民族政策，根本就是不平等。
只要是中国公民，在中国法律面前一律平等。什么少数民族加分，杀人不偿命。呸！混帐逻辑！愚蠢的规定！
哪个回民敢在德国闹事？还不是德国法律不分民族一律看待？
判断是非在一个理字，民族和是非有什么关系？！
吾之荣誉即忠诚！
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一经典评论：平权法案我也有所知，但有些背景和中国不尽相同，也需要加以考虑。
第一，美国以前有非常严厉的种族歧视法律条文和历史传统，中国历史上虽有民族歧视，但没有做得那么绝，没有在法律上社会上在民族之间划出象美国种族歧视那么深的鸿沟（象元朝那样做是少数）。
第二，平权法案在美国也并非是一种共识，该法案在65年方开始施行，一直争议不断。到现在，有些地方象加州已经取消了以前大学招生给少数族裔一定比例的政策。
第三，平权的补偿应该主要是教育文化科技财政等方面，由于历史的原因，我赞成对少数族裔的适当补偿。但这个补偿同样要有“度”，就是我上贴说的不能“过分补偿”。这种补偿不能演化成各族在法律规章面前的法律地位的不平等，就像有些地方，同样的行为，汉族学生要挨处分，少数族裔的就可以免责，甚至不同少数族裔都有不同，这就不应该了。
在各少数族裔之间的补偿利益分配，还有可能出现一种“爱哭的孩子有奶吃”的局面，到时候这种民族补偿就不是真正用来帮助急需帮助的民族，而变成一种“花钱消灾”，哪个民族最能闹就最受益，那就糟糕了。
第四，个人以为，在目前中国，族裔间的不平等也许还不如地区间、城乡间的不平等来得严重。我倒是觉得，在西部民族聚居区搞补偿的必要性要大于在东部发达地区搞民族补偿
想起西北回回叛乱的往事，不知不觉脑海里涌现出回回杀人二字，提起回回，西北人总有
种说不出的滋味。 1862年，因为买竹事件，在陕西渭南爆发了回回叛乱，很快波及西北五省区。这次叛乱导致的直接的后果是种族屠杀，其残忍程度决不亚于非洲卢旺达、乌干达的胡图与图西人仇杀。表面看是一场叛乱，其实是积压了多年的汉回矛盾的总爆发，而不是人们理解的什么人挑拨，叛乱的爆发只是迟早的事情。在这次叛乱中，陕西原本人口有1300万，回回大约400万，战后统计的陕西人口约700万，回回人口为5万。战乱中有大约有350万回回被杀，45万人逃亡；汉人被杀者有100余万。叛乱后的陕西，回回人数下降了93%，陕西成为中国民族成分最为单一的省份，关中农村几乎难觅回回的踪迹。但这次叛乱给后世的陕西和西北留下了永久的伤痛。
陕西兴平，曾经是回回叛乱的重灾区，兴平北部有一道塬，当地人习惯称之为北莽山，这
个塬上就是当年汉回大仇杀的主战场，也留下了大量有关回回叛乱的传说和故事。据老人
们讲，当年北塬上住着许多回回，平日里和汉族有不少矛盾，同住一个村子，回回很霸道
，不许汉族在他们所谓的井里打水，两族的孩子在一起玩耍回回孩子回家要漱口。同样汉
族也很讨厌回回家里的羊膻气味，讨厌回回的礼仪有失风化，互不婚嫁。在叛乱期间，白
日里看似平静，到了晚上回回就开始聚众围困汉族村庄，一般是整村灭绝，除了陕西回回
，还有来自甘肃的回回，宿居当地回回家中，晚上集体行动。就这样北塬上的村庄几乎被
回回屠杀殆尽，以致于100多年后的今天，北部塬上的人口密度也远远低于南部地区。
在陕西户县，听说有这样的一个故事，依然是发生在回回叛乱期间，牛东乡有个村子叫马
家村，1867年冬天，回回围困了该村，从西往东开始埃家杀，杀完人开始放火烧房子，等
杀了村子中间，一看有一家店铺，上面写着“马家当铺”，他们以为是错杀了同族兄弟，
这才放过了村东人家离去，使得该村半数人家侥幸逃生。当年户县东部临近沣河岸边的地
区和长安、兴平、泾阳、三原、渭南等地一样，是汉回大仇杀的重灾区，汉族的人口损失
近半，这个回回聚集区在叛乱后已经完全失去了回回踪迹。
陕西周至，是关中民风最为强悍的一个县，回回叛乱期间，该县各村结寨自保，但是回回
在这里也是最为残忍的杀人，汉族也是最为残酷的复仇。有个村子叫萧家村，回回围困该
村后全村奋起抵抗，最后回回采用了种族灭绝的方式，一把火将该村男女老少全部烧死，
大火两日不灭。还有个叫“五屯”的村庄，主要是回民，在左宗棠的汉军抵达陕西后，人
们尊称左爷来了，左爷的大军对五屯同样进行了种族灭绝，这个村庄彻底从地球上被抹掉
了。据当地的老人说，左爷来了以后，汉民纷纷相助，带领汉军四处搜查回回，周至所有
的回回村庄荡然无存，活着的回回都逃到新疆去了。直至新中国成立后，该县也没有一个
回回村庄，个别村庄的散居的外来回人很难立足，不得已多数已放弃宗教改为汉族。
类似的故事在陕西关中地区很多，在炎黄故里和汉民族的龙兴之地，回回尚且如此猖狂，
其他地区就可想而知。在左爷大军面前回匪不堪一击，仓皇西逃，但是逃往甘肃后又和当
地回回结伙成匪，大肆屠杀本地汉人。在甘肃，他们血洗张家川，围城后有3万多汉人被悉
数屠缪。接着又在泾川、平凉、华亭固原等地对汉族实施集体屠杀。据统计，甘肃宁夏两
地，由于汉族居住分散难以结寨自保的原因，汉族被屠杀十分惨重，叛乱前甘肃有人口70
0万，汉族居主导地位，叛乱后不足300万人，当地汉族起码有200万以上被屠杀。
140年前的种族屠杀结束了，当代西北汉人提及回回依然心有余悸，回回在民族政策的关照
下、野蛮本性再次显露，利用伊斯兰教煽动，在西北地区有恃无恐。伊拉克战争，西宁的
回回游行闹事；在兰州的大街上回回经常聚众殴打汉人；西安的西大街，提起回回，汉人
无不全身发怵；青海、甘肃的农村地区回回凌辱汉人是家常便饭。这些违法行为在民族政
策的幌子下愈演愈烈，长此下去，在甘青宁三省，汉人恐怕又要重回蒙元了。
回回痛，痛在西北。但是我们已经看到这种痛楚有蔓延之势，去年的河南中牟事件再次为
我们敲响了回乱警钟。
