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一、中国文化中“义”的详细定义
“义”这个字的有纯哲学定义和道德哲学定义。
义的纯哲学定义是：一整套建立在“原始思维”基础上的思想观念、思维方式和方法论。这些思想观念、思维方式和方法论严格意义上说符合并遵守“互渗律”。
义的道德哲学定义是：一整套建立在中国上古文化基础上的人与人之间、人与自然之间相互关系的总和，义是协调中国人思想和行为的道德指针和行为准则。
二、义的基本概念详解
根据义的哲学定义，我们知道义的思想观念、思维方式和方法论是建立在“原始思维”基础上的这一重要条件，我们心中就对义有了一个初步的认识。那么什么是原始思维呢？必须从列维·布留尔（法国）的名著《原始思维》一书中对原始思维的详细描述谈起。
列维·布留尔在《原始思维》一书中，对原始思维进行了详细的研究后提出的“工作假说”中对原始思维的描述有两点：1）原始人的制度、风俗、信仰必须以在趋向上不同于高级文明的人们的思维的原逻辑的和神秘的思维为前提。2）构成原始思维的集体表象的极其互相的关联是受到“互渗律”支配的，就已知的原始思维情况来看，原始思维极少考虑逻辑矛盾律。
在列维·布留尔看来，以那个支配着原始人的形形色色的活动方式的原逻辑的和神秘的思维为研究工作的出发点，才能解释世界上不发达民族的风俗、制度和信仰。而试图根据高级文明的人所指的那种“人类精神”的心理学的和智力的分析则是徒劳无益的。这是因为原始思维与文明思维各自遵循着自己的内在规律，它们之间的差别是十分显著的。
列维·布留尔进一步说：原始人和我们在思维方面（因而也在行为方面）存在着不是量的差别，而是原则上的，质的差别；任何企图解释原始人的观点和行为，如果根据我们的思维的观点解释得愈是讲得通，就愈加不可靠。
互渗律概念的引入
列维·布留尔经过大量的研究后认识到：在人类中间，不存在着被铜墙铁壁所分隔开的两种思维方式－——一种是原逻辑思维，一种是逻辑思维。在同一个社会里，常常（也可能是始终）存在着同一族群的思维中，存在着两种不同的思维结构，而这两种思维结构相互间发生影响，这就影响就是所谓的互渗律。
原始思维有一个最重要的特征就是：原始思维不惧怕矛盾，也不尽力避免矛盾，却是以完全不关心的态度来对待矛盾，它首先服从于互渗律。正是因为原始思维这样重要特征，所以持有原始思维的人思考问题主要遵从综合性思维方式。因此在原始思维人群中，很难存在形而上学的思想方法。列维·布留尔进一步明确指出了原始思维和现代高级文明思维方法的巨大差异：原始思维本质上是综合性思维；而且，构成原逻辑思维的综合与逻辑思维的综合所运用的综合完全不同。
列维·布留尔《原始思维》一书的精华以下梗概出：在原始思维的结构中，是以集体表象为潜意识层次，通过感觉体现的、“互渗”的原始逻辑思维，是情感、知识、意志浑然一体的具体的、综合性的意识。原始人群的意识结构与功能和高级的文明意识的结构与功能既有部分质变的区别，又有密切的联系和连续性的演化关系。了解原始意识的结构与功能，可以更深刻的理解现存的文明意识和社会文化的结构与功能，以及更合理地预见人类文明与文化的发展前景。
什么样的人群具有原始思维并服从渗透率？
满足以下条件的民族和人群的思维方式符合原始思维的条件：
1） 原始宗教崇拜信仰的民族和人群；（中国民间的原始宗教多如牛毛）
2） 具有图腾崇拜的民族和人群；（中国的龙崇拜，凤崇拜以及五花八门的图腾崇拜）
3） 鬼魂崇拜的民族和人群；（中国对鬼魂的崇拜相对较弱，但聊斋志异却是反例）
4） 迷信与占卜行为猖獗的民族和人群；（中国迷信占卜的人群数量实在是太大）
5） 祖宗崇拜的民族和人群；（中国是最典型的祖宗崇拜的国度）
从以上列维·布留尔列出的具有原始思维条件，来具体考察中国人，我们可以对号入
座的认为：中国人，汉民族是标准的具有原始思维的民族。
三、中国式脑残的深层次解读
通过对“义”的哲学定义和道德哲学定义，结合原始思维和互渗律概念，我们可以简
单的用通俗的语言解释“义”就是一种在原始思维框架下思想观念，行为哲学和方法哲学的总称。
很多人对我大清朝自1840年以后所作所为表示不理解，感觉到实在是不可思议，端的是令人匪夷所思。但是历史就是历史，事实就是事实，这些历史和愚蠢的行为如果通过对原始意识的研究和理解，我们就会对这些愚蠢行为有所理解了。
大清朝在内忧外患的极度困窘中仍然不思进取，不求变法，不谋变化。用当今流行的各种方法是很难解释其愚蠢的行为的。但是如果从原始思维的哲学和行为方式的角度予以考察和研究，完全可以理解我大清朝的所有政治观念和政治选择了。
如果从西方思维之“唯利史观”的角度去衡量我顽冥不化的大清朝，那么得出的结论就很不可靠了，观众们质疑的也就会很多。比如说我们的石华宁博客这种人，他就要和你为这个问题拼个你死我活。国家利益这个概念在我大清朝是不存在的，直到一百多年后的当朝也不太愿意承认，不过在2003年以后，才羞羞答答的说什么“台海地区的稳定，符合中美两国的利益”，这是后话，按下不表。
一百多年前中国官场上的人说起个利益这个字，保证就像一百多年前的未出嫁的大姑娘一样，羞涩中面露桃花或者是怒容。当时的中国官场上的人，只知道“忠、义”二字，只要做到忠义，那么保管前途无忧，利益虽然是闻起来臭吃起来香的臭豆腐，但这字眼是难登大雅之堂的，说出来即使不被同僚白眼，也会被上司申斥。这就是当时我大清朝官僚体系的所有官僚们，都是孔大程序员的弟子，满口的仁义道德，满脑的男盗女娼，早就是“中国式脑残的原始思维”中人，利益二字在头脑里连个概念都没有，当然思考国家之前途命运时全然不会将利益二字放在脑海里了。
那洋鬼子是利益动物，而我优秀文明之大清王朝的臣民是礼义动物，二者之间的差别如同天渊一般，思考问题的角度和出发点南辕北辙。利益动物们用的是逻辑思维方式考虑问题，礼义动物们用的是原始思维方式考虑问题，完全就不在一个思维水平上，根本谈不拢。大清朝考虑的是洋鬼子给皇上下跪后展示出天朝之威仪，洋鬼子呢却考虑下跪后能不能得到贸易的好处。两者之间拧的劲大小方向作用点不一样，于是冲突难以避免。洋鬼子们觉得这礼义动物脑子不开窍，于是用中国人的方式来处理问题：敬酒不吃吃罚酒。先把你给打疼了以后再说下文。可这倒好，我大清朝三番五次的被这帮可恶的洋鬼子狂殴，可脑子还是没有开窍，看来这原始思维和逻辑思维尿不到一块去。洋鬼子心里犯嘀咕，就是tmd一头猪也教会了，可是这文明的大清王朝硬要踹一次屁股挪一次窝，一根筋坚持到底，那洋鬼子掌握了文明的大清的猫毛脾气，文明的大清朝是一根筋，死脑子。看样子这光景得延续下去了。不出洋鬼子所料，直到文明的大清朝为了民族大义光荣归西的那一天，这帮礼义动物世界的利益动物们――在文明的大清朝“慷慨就义”时还是稀里糊涂，不明所以的。
很多国人将大清作为笑柄开涮时，会用利益动物的思路去衡量我大清的礼义动物思维方式。他们坚持认为：大清朝这帮吃干饭的官僚集团和皇上，就不懂得算一算，改革后远期的利益将远远大于现在，未来的日子肯定比现在好过，而且大清的江山将因变法而变成铁打的江山，何乐不为呢？为什么不改革呢？他们的不能自圆其说的解释是，这帮猪脑子的官员怕失去利益而拒绝改革，从而形成强大的反改革集团，成为改革的强大阻力。很显然，这又是在用利益动物的思路来考察礼义动物们，犯了想当然和机械唯物论的错误。
其实礼义动物的思维方式，是不可以用利益动物的思维方式来衡量的。如果用利益动物的思维方式来衡量礼义动物，那简直是大大的抬举了这帮文明的礼义动物了。很多现在的人根本不了解那些为了所谓的理想的人大义凛然，慷慨赴刑场的人的思维方式的。理想这种东西，精神这种东西在某种程度上其威力有多么的巨大。而我们当初大清王朝的官僚集团的臣工们，其心中的理想就是孔大程序员设计的“天人合一”的理想社会，那些红毛洋鬼子、典型的利益动物岂能理解我大清至善至美的崇高理想？利益动物的崇高理想，建立在原始思维基础上的“天人合一，大同社会”的理想“义”，在大清官僚体系上是最崇高的精神境界和追求。我大清文明世界，岂能让利益动物们颐气指使，说变法就变法的？
我文明优秀的大清，只是在后来接踵而至的外来打击后，先由文人们开始反思，然后再传染到官员们那里开始反思自己的文明出了什么问题。但是义文化的强大惯性和原始思维方式，岂能是一夜之间就转变过来的？直到我大清被外扁内殴六十年后，迫不得已才施行变法之道。但是这时候的义文化和原始思维所受的冲击毕竟不大，所以我皇太后慈禧还是用义文化之“四个不变”给变法划了个框框，必须在“义文化和原始思维”的体系框架内进行变法。诸位看官，你说这原始思维和义文化的实力是不是很强大？
在这里，我在用一个中国农民的例子来说明一下当时的我大清整个官僚集团的思维方法和真实的心态（不过我首先声明一下，本例子没有侮辱我中国农民的半点意思）。和中国农民打过交道的各位看官，是知道中国农民是最现实的，也是不见兔子不撒鹰的，中国农民的原始思维是中国人群中最集中的地方。我记得当初我在大学化学系里，研发出一种农药到农村推广时，恰巧碰见湖南当地的种子公司推出一种高产的水稻种子也去农村推广，结果到了农村遇到的阻力简直令我吃惊：种子公司的农技员怎么给农民（农技员还是这农民拐弯抹角的亲戚）说，这种新品种产量如何如何高，如何抗病虫害，好说歹说的跟求爷爷一样，推广这种种子，可是我们的农民兄弟就是不买账，一定要见到实效了以后才肯“实验”，注意，是试验，不是让他买种子种地，可是这农民就是不干。这农技员也没有办法，只好打道回府。一路上我和他聊天，他告诉我，农民绝大多数都是这样的，没有看到实惠，没有得到甜头那是绝对不会给你搞什么实验呀，改革呀什么东西的。后来没有办法只好向农民“借”半亩地，约定好这半亩地秋收后保证给他多少粮，然后由种子公司自己出工出力出农药化肥来干，最后问题才能够解决，而且这还不是最后结果，最后结果是农民看到收成后，来年才会买种子。从这个例子来看，我大清国整个官僚集团和这农民没有本质的区别，一样的现实到不思考任何问题，一样的等看到了改革的效果，尝到了甜头后才能够接受改革。各位观众知道了中国人的原始思维、传统习惯的厉害了吧？这种原始思维的强大传统惯性，使得改革起来其困难程度无法想象。
因此看问题还是要用实证的和分析的方法看才行，用想当然的中国式思维去思考中国问题那确实是不好使。别以为中国人的思维方式和中国人有多么聪明，实际上用全球眼光来看，中国人的思维方式和智商到了不可恭维的地步。比较恰当地说法应该是：中国式脑残＝中国现有的原始思维方式＋中国的义文化，这个定义和定位应该是恰如其分的。
很多人不服我对中国人的思维方式高低优劣的定性。那好我就简单的举一个例子：我们的金大侠金庸先生在中国可是家喻户晓的名人，可是他得以出名的东西是什么？不过就是个典型性的原始思维方式和侠义文化拼凑起来的劳什子武侠小说。但是值得人们去思索的就是：为什么这种集原始思维和侠义文化之大成的武侠小说能够风靡全球华人圈？这说明了中国的侠义文化多么的深入华人的内心。而侠义文化的本质又是什么呢？侠义文化不过是义文化的一个亚文化，由于遭到了仁文化的强力迫害，民间盼望有侠义之士为他们主持公道，而这种侠义文化的本质，却是最最典型的原始思维方式的产物，其内涵和价值与义文化都不能相提并论。
四、中国式脑残的具体例子
当看到中国的腐败现象和各种流弊时，中国人总是痛心疾首的谴责中国人的自私自利和专制统治结构，但是这些积重难返的流弊为什么又能在文明优秀的中国得以繁荣昌盛呢？很多人都没有仔细的去思考，而是一味地谴责中国人人性的自私和专制体制，但却几乎没有人认识到中国式脑残——中国人特有的，几千年来未曾进化和升华过的——原始思维方式才是隐藏在人们视野后面的罪魁祸首。
中国人的爱面子阻碍了中国人认识自身不足，遮蔽了中国人的双眼。一个文明社会的差等生，一个屡屡侵犯人权的国度，一个冷漠对待自身同胞的民族，其思维方式和智商，肯定是有问题的。这里我可以信手拈来N个例子来说明一下中国人这方面的缺陷。
一个靠大吹大擂祖宗的四大发明的民族是一个极端自卑的、没有进取心的民族。要说吹牛皮，全世界范围内最有资格吹牛皮的国家，除了英国，就是美国，而但从民族来说，犹太民族最有吹牛皮的本钱。这不：英国的牛顿、达尔文谁能与之比肩？但是英国人不但不吹牛，相反却大肆渲染并贬损说英国是欧洲的病夫。中国人敢如此放肆吗？即便不是中国人自己说自己是东亚病夫，即便是外国人说了，也要口诛笔伐，全民共讨之，全党共诛之。因此从心理学角度来说，中国人的自卑心理已经到了极度虚荣的境地，半点自我批评的精神都没有。相反需要国外媒体的赞扬文章大副刊登出来自慰一下，满足一下神经分裂的心理需求。当外国媒体批判时，马上泼妇骂街一样的群起而攻之，如临大敌，如堕深渊；当外国媒体称赞时，马上又前倨后恭的进口内销，虚弱的心理不堪言表。而这种精神分裂式的表现，就是典型的原始思维的外在表现。在这里我强烈建议各位看官仔细研读一下《原始思维》这本书，然后对照一下中国人的行为，便可以知道我说的是真是假了。
一个充满了谎言的社会，其原始思维的卑劣已经到了丧心病狂的地步。在原始思维意识中，欺骗的目的并非完全出于所谓的利益的考量，而是具有原始思维方式的人自我感觉为了他们精神上的追求和达到精神上的目的的一种手段和习惯性做派，属于一种典型的原始宗教信仰的行为、祖宗崇拜行为和迷信占卜行为的延伸。如果原始思维群体中的某一个人说了真话，则会被原始思维群体中的大多数人以离经叛道，违背众人意愿的罪名予以惩罚。为尊者讳，盖棺论定，死者为大等都是原始思维的具体行为方式和表现。
意淫则是中国人义文化的典型代码。中国的意淫人群比例之高，举世罕见。而意淫的心理学来源和意识来源均与原始思维有关。祖宗崇拜、迷信占卜、图腾崇拜等导致了原始思维方式，原始思维方式又直接间接触发和活跃意淫。统治阶层意淫天人合一和世界大同，劳苦大众则意淫过上好日子，统治有清官。总而言之，意淫成了中国人不可或缺的精神麻醉品。
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这里应博报网友的要求删去200多字
五、中国式脑残＝中国特色
中国式脑残其实就是中国人的原始思维以及由原始思维派生出来的特色文化，这个特色文化使得很多身在此山中的中国人难以真正的理解和认识。而西方人由于文化的巨大差异很难真正的读懂中国文化。
中国式脑残的特点，从中国人人性保守自私的角度来看，几乎所有人都没有什么异议，但是中国人虽然同全球其他民族一样是逐利的，可是这种逐利行为却又由义文化钳制，从而形成了即逐利又崇义的神经分裂状态：逐利吧，不见兔子不撒鹰，头脑里因为原始思维的强大作用而根本不愿意深入思考长远利益，继而陷入目光短浅的愚蠢式逐利模式；崇义吧，原始思维占据意识形态的头脑中的思维阵地，将义神圣化和不可颠覆化，这样要颠覆中国人头脑中极为原始的“义”观念，没有任何好处的情况下，中国人是不会将义这个概念予以转变并改弦更张的。这就是中国人典型的中国式脑残，逐利时头脑僵化没有长远目标，崇义吧，当义的概念落后于潮流需要更改时，又缺乏想象力和判断力，除非得到现实的甜头外绝不放弃传统的义，这就是中国数千年来社会发展停滞不前，不断循环的根本原因。因此，中国社会历史循环病，也就是中国式脑残病。将中国式脑残与中国特色等同起来，完全是名至实归和当之无愧的，中国式脑残实际上就是中国特色。
对于中国式的脑残，要深度的分析和理解，恐怕全用西方唯利史观是行不通的。比如说现在的中国和1840年时代的中国就有相当大的区别，但是这些区别仅仅是表面的和物质层面的，中国人真正内心深处的思想，自我大清朝以来一直没有什么太大的区别，虽然西学东渐对中国人的影响很大，但是中国人的原始思维方式的改变却缓慢而沉重，根据互渗律，中国人思维方式的变迁根据我的研究和判断最少还需要200～300年的光景才能在质的层面上得以进步。根据中国人的原始思维五大特征来说，五大特征消失之日，才是中国现代思维方式大展异彩之时。
因此，以我上面的判断作为一个假说，原始思维的中国式思维方式导致的中国式脑残，将长时间在中国大地上游荡和徘徊，于是这种中国式脑残作为一种特色便名正言顺了。美国精神我们可以说是美国之特色，那么中国精神（中国思维方式）＝中国特色就顺理成章了。
本文的出笼是要告诫那些批评中国问题的朋友们，除了在当今的显学：政治，经济，法律，社会等各方面审视和批判外，还需要对中国人传统思维方式（原始思维）方面进行深入的研究、解剖和批判。相对于政治经济等制度这一类硬学科而言，软学科――中国人传统思维方式方面的批判还大有文章可作，是一片广阔的天地。
