现代科学、还是等级社会？
现代科学、还是等级社会？简评任继愈的分类法。
直言了， 2006-10-15 21:27首发；2008-10-29再发。
国家如何搞图书文献分类，反映的是国家在知识方面的基本认识和权力意志，影响特大，小看不得。就这事儿，咱看到前两天的《新京报》报道说，有个“国家重大出版工程”叫《中华大典》，是个上亿元的大型类书的编辑出版项目，到2010年全部出齐。那项目领头的，是搞过国家图书馆的任继愈，他说是要用“现代科学的分类方法”搞《中华大典》。那报道有这么一段对话：
“新京报：能解释一下，什么是现代科学的分类方法？
“任继愈：就是以现代科学方法命名，其内容也尽可能纳入现代科学分类体系之中，以便体现新型类书的特点。比如古籍中的随笔、记录、笔记，《四库全书》分类法分到了史部杂钞类、子部杂家小说类，《中华大典》则会以更清晰、准确的方法进行分类。大典将容纳二至三万种书，如果没有完整科学的分类法，现代人很难使用。”
说的挺吓人的，可您具体看看，赫赫，任继愈他们所谓的“现代科学分类方法”不过是照搬前苏联而已，且是抛弃了中国传统分类法的优点特点、继承发扬的是儒家等级社会的思想，是跟“现代科学分类法”格格不入的。
一、请先看看任继愈他们搞的分类法的轮廓：
“‘中国图书分类法’将学科分五大类，22个大类，基本序列是：
“马列毛思想、哲学、社会科学、自然科学、综合性图书。----
“A 马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。
“B 哲学、宗教。 C 社会科学总论。 D 政治、法律。
“F 经济。 G 文化、科学、教育、体育。
“H 语言、文字。 I 文学。 J 艺术。 K 历史、地理。
“N 自然科学总论。O 数理科学和化学。Q 生物科学。R 医药、卫生。S 农业科学。
“T-TN 工业技术。TP 自动化技术、计算机技术。TQ 化学工业。TU 建筑科学。TV 水利工程。
“U 交通运输。V 航空、航天。X 环境科学、安全科学。
“Z 综合性图书。”
那不就是个典型的前苏联意识形态至上做法的中文版么？那分类法就是政治哲学信仰统领一切和森严等级社会的分类法，是政工宣传以哲学信仰干预审判一切的分类法。所以，照那种分类，所谓“科学技术是第一生产力”的排列位置就不是名列“第一”，而是特别特别地靠后；而政工宣传的哲学信仰，成了压倒一切的名列“第一”，嘿嘿。
那种分类方法也是前苏联体制在中国影响的体现：既然哲学统领一切，有个“哲学家”头衔的政工宣传干部就可以用某哲学信仰教条来干预审判一切了，特别是干预审判科技学术和文化艺术。任继愈他们搞的‘中国图书分类法’，就是用某个信仰干预审判科技学术的概括反映么，赫赫，那是哪门子“现代科学分类方法”呀？您若耐心看看历史，相信您能看到，那种做法就是西方中世纪的宗教信仰干预审判科技学术的那一套，跟“现代科学分类方法”是八杆子打不着的。
一、啥是“现代科学分类法”？
简而言之，“现代科学分类法”就是文艺复兴复兴以后至今的分类法，那就是打破宗教信仰统治学术文化、打破等级社会观念，而宗教信仰、科学学术、文化艺术和政治哲学是彼此分家和各自独立自由的，各类知识和各门科学都是彼此平等的。譬如，分类不再根据宗教信仰排列、也不再根据各科各门各类的“社会等级”排列，而是按照它们的名称的文字字符顺序排列。那样，一来体现了科学学术独立自由，二来体现了各科各类的学问都是平等的，--- 字符顺序纯属为了查询使用方便，没有意识形态或社会等级一类因素。这样的方法才是“现代科学分类方法”。更值得注意的是对个人公民权的尊重。用现代科学分类方法，您做查询、收藏或使用文献，只需要您具备些语言文字知识（譬如知道文字符号是咋排列的），跟您的宗教信仰毫无关系，您不必放弃您的个人信念去服从别人的信念。
而任继愈他们搞的‘分类法’，您做查询、收藏或使用文献的时候，就等于是照他们的哲学信仰做事了，您不喜欢、就不能查询和使用文献，赫赫，那不等于是强迫社会民众放弃自己的信念而被迫接受他们的哲学信仰么？就是说，他们那套分类方法，缺乏对宪法规定的公民权利的起码尊重。
一、中国传统分类法的特点是啥？
中国传统分类法的特点，一是崇尚自然。不信，您就看看《艺文类聚》前后的大型类书，几乎都是从天文地理和历法农时开始的；而说到人间社会，几乎都是以人体自然构成开始的，譬如眼睛鼻子和五脏六腑。二是特别讲究“事文间架”，就是如何让“事”与“文”彼此烘映而不是顾此失彼。三是重艺轻权，生产生活知识的比重很大，远超过皇权政治内容的比重。当然啦，传统分类方法并非完美无缺，譬如，在天文地理和人间社会中间突出帝王。在当时，那是“天子”观念的集中反映，是做分类少不了的，且是中国和西方之间在自然与人之间关系方面的认识分界；可从今日眼光看，那做法给人破坏类书整体感的感觉。或许搞分类学的古人早知道了吧，尽管突出了帝王，可在具体内容方面，却几乎没啥歌功颂德、而就是把帝王作为“事”而“文”之，所以，政治呀和官制呀等等，都远排在人间社会类别的后面。换句话说，尽管汉代以后的类书经过儒家之手而对知识搞了等级划分，但那些儒官尚知自己的奴才地位，他们不敢把儒家等级观念替代全部类别，也不敢把他们的信念当作统领一切的意识形态。
而任继愈他们搞的‘分类法’做，说是“中华”的大典类书，却没中国类书的特色。若您一定要非常全面地看，那咱要说，任继愈他们抛弃了中国传统分类法中崇尚自然和重艺轻权的优点，却大大继承发扬了儒家等级社会观念、把知识划分等级的做法推到了中国有史以来的一个极端；而他们把政治官制列在前位等级、把工农业和科技排列在非常靠后的等级做法，则更是发扬了儒家崇尚皇权和等级社会、看不起生产劳动和科学技术的奴才思想。
一、任继愈‘分类法’究竟是个啥东西？
综上所述且一言以蔽之：任继愈‘分类法’= 苏联意识形态 + 儒家等级观念。
那是啥“现代科学分类方法”呀？赫赫，若真细细论去，任继愈他们搞的‘分类法’更是离现代科学差得远。譬如：
--- 他们做的那个“B 哲学、宗教”把哲学和宗教划在一类和混为一谈，就是个二道手的西方中世纪做法，跟“现代科学”的哲学与宗教分家和各自独立自由的基本原则是背道而驰的。还有，他们做了个“C 社会科学总论”，又有“G 文化、科学、教育、体育”、还有个“N 自然科学总论”，几个类别都有“科学”。嘿嘿，真不知他们那“科学”术语说的是个啥？概念混乱且重复，那叫啥“现代科学分类”？
--- 他们搞的类别“T-TN 工业技术。TP 自动化技术、计算机技术。TQ 化学工业。TU 建筑科学。TV 水利工程”，则更是不伦不类。“工业技术”不包括化工和建筑等、所以要单列它们么？您单列出了化工和建筑，为啥不单列出机械、纺织和食品等等工业部门啊？哈！概念混乱到家。说白了，他们搞的那个具体类别，反映的是1950年代照搬的苏联官僚体制的权力排行，就是说，“工业”主要说的是钢铁等重工业部门，排行“老大”、所以在本类别中名列第一，其次等等是依照当时部门权力等级大小排列的，等等，所以，那个时候，机械、纺织和食品等等部门权力远不如重工业部门，自然就可以归属到“工业技术”之下而不必单给列出啦，嘿嘿嘿！简单说，那个类别划分是官僚体制部门权力大小的排行，而根本就不是按照科学知识分类做的、却美其名曰“现代科学分类”，哈！
好了，您看他们的具体详细列单，能发现更多背离“现代科学分类”的例子。其实，用不着那么费力，看他们的搞分类，那些文字符号ABCD跟对应类别的名称是毫无关系的，不但说明他们搞的东西根本就不是“现代科学”的，且连中国传统分类法的“事文间架”也不是。所以，只能说他们搞的东西就是个“苏联意识形态 + 儒家等级观念”的分类法。
一、错误分类法的危害。
可说太多，咱就用具体例子说说那个“苏联意识形态 + 儒家等级观念”的分类法所反映的危害问题。
最明显的例子就是政工宣传部门里不学无术的人却可以用自己的政治信仰审判科技学术的死刑，就是苏联李森科和中世纪那套做法。譬如，何祚庥是从政工宣传干部一转脸而成了个物理学院士，于是他有了个所谓“双料”院士头衔方便：在科技学术人面前卖弄不了学术、就挥舞政治哲学棍子，在政治哲学人面前挥舞不了政治哲学棍子、就卖弄科学学术，可实际上，他是政工宣传意识形态干预审判学术的出面人物，所以是除了名义下的本行不行之外、啥都要插一手和到处扣帽打棍子。一媒体记者把这问题提出来，何祚庥回答说：哲学指导一切，而他是个“哲学家”，所以他就有权用他信仰的哲学教条到处插手搞扣帽打棍子的“哲学指导”了！保护公民权等等国家法规在他那样的政工宣传干部面前成了一张张废纸。----哈哈哈~~~~！何祚庥那回答还不够有代表性地说明了那是个啥体制和啥危害了么？
还有，在那种体制下，您若不同意政工宣传“哲学家”，他们就有充分条件以哲学家的名义给您扣上个敌对意识形态的政治帽子、把您在政治上置于死地，于是就扼杀了您搞的科研学术和文化艺术。何祚庥用那种手段，曾扼杀了梁思成保护北京传统文化环境的主张，后来又把山东大学张某教授的中医针灸研究置于政治死地，更不要说他对搞二极管的科研人员挥舞政治棍子等等更多例子了。在那种体制下，您还想科技学术自主创新？赫赫，能避免被政工宣传们搞成个意识形态敌人、能避免成为他们搞舆论轰炸围剿的对象，就算不错啦。
另一个例子是教育和知识传播。类书是知识工具书，它的错误导致错误知识的传播，是误人子弟的，会造成很大社会损失。咱就拿“风水”作个例子。在上世纪50年代以前的类书等工具书里，“风水”的首要意义是用天文地理来安排农业生产和生存生活，属于“ 崇尚自然”类别，跟宗教信仰等意识形态是渺不相涉。譬如，到了唐朝和明朝，“风水”早已普遍用在阳宅阴宅了，可搞大型官方类书，依然把“风水”列在“崇尚自然”的天文地理和农时历法的类别，并没放在搞卜占和安葬风俗的类别里，更没放在宗教信仰等意识形态的类别里。那做法，就如同今日，尽管计算机互联网早用来搞算命了，可正经八百的工具书还是把计算机列为科技或工业，而不会列为算命风俗类别、更不会把计算机列入意识形态，否则，人们会说那工具书是发疯和瞎编乱造，嘿嘿。
可后来，特别是文革及其以后，官方工具书（譬如《辞海》）却把“风水”作为意识形态处理了，不但篡改了“风水”本意、还把晋代阴宅用法当作“风水”的历史来源，且称之为“封建”和“迷信活动”，顿时，“风水”成了个政治哲学和意识形态的类别了。赫赫，那一来，由于官方工具书有所谓“权威性”，那些政工宣传部门的人（包括任继愈的同志和徒弟们），就拿他们自己编制的那类工具书当“权威证据”，宣判“风水”的政治死刑，进而对中国传统文化搞起了一轮又一轮的恶毒诬蔑诽谤和杀气腾腾的舆论轰炸、大有恨不得一刀杀了中国传统文化的架式。那做法，还用着咱说造成的损失么？联合国文化机构把北京从世界古都名单中删掉了，还不够警告么？
再举个例子，“科学”。那词汇是外来的西方词汇，本意是“有系统的知识学习过程，通常通过实验手段获得”。就是说，甭管啥领域，只要是有系统地学习那领域的知识，就属于科学范围，而跟阶级斗争、主义“真理”和意识形态啥啥的都不是一个范畴的概念、甚至根本是彼此扯不在一起的。可是，这几十年来的许多官方工具书给“科学”的定义却成了某某主义是“真理”的同义词、更是夹杂了阶级斗争等等意识形态等内容，跟“科学”本意是相差十万八千里了。
那一个念头差别所造成的严重误导和危害损失，可谓是罄竹难书。就这阵子流行争论的所谓“中医 ‘不科学’”来说吧，那是30年来政工宣传部门的人为他们的政治既得利益而精心策划出来的手段，他们的依据，就是把“科学”定义为某某主义意识形态真理的类别划分；然后，根据他们自己的哲学信仰，通过政工宣传干预审判学术的体制条件，就把中医宣判为“伪科学”了，哈！整个一典型的西方中世纪宗教审判学术的做法在中国的表演！若真是按照文艺复兴以来的所谓“现代科学分类法”做，那就别说中国的中医完全是门正经八百的“科学”了，就是西方他们自己的宗教也可以是“科学”一个部门，譬如不少美国名牌大学都有“宗教学”。在中国，由于“科学”概念被政工宣传的人给篡改了，并用来对中医搞了多年和频繁的恶毒诽谤和肆意诬蔑，那造成损失是啥？您看看中医在故乡中国日益萧条而在西方世界却蓬勃发展的景象，就能体会到一二了。
一、简短结语。
咱一开头说了，国家如何搞文献的官方分类，那反映的是国家在知识方面的基本认识和权力意志，作用特大而影响深远，小看不得。任继愈他们搞的分类法，对延续前苏联体制影响和维护那个体制的既得利益集团的利益，无疑是非常有利的。可是，那搞法对中国改革开放、科技学术自主创新和“科技第一生产力”等等来说，不但没任何有利、反而涉嫌是背道而驰和埋伏下严重危害的。类书是工具书，就为用的；官方类书就是为社会民众提供知识学习使用规则的。正如唐朝类书大家欧阳詢所说，官方类书是个“览者易为切，作者资其用”的东西。花上亿元搞个跟中国发展需要是背道而驰的《中华大典》大型类书，您说那是干什么？是有钱没处花了么？
留言批评摘录：
未注册) 科学迷信 [2007-9-7 23:04]：
受过现代教育的人，确实会有科学迷信，而且我们的思维方式会固化，从那篇文章里，我才知道科学只是探求真理的一种方法而已，除了科学，还有其他，例如宗教。科学造诣越深的人，越知道科学的有限性。
未注册) [2006-11-5 22:43]：
阁下很有深度，不知是什么背景。
