yang-0211

支那也只是梵文里对中国的一个称呼而已，谈不上褒义。但自从民国之后日本人对中国便开始了这个称呼，在某些特定的历史环境里这个词就是一个贬义词。当然，探讨这个词到底是什么用意已经不重要了。
我上面的回复也只是对楼主帖子中的一些观点提出自己的看法，人应自强，但不应以“带路”为荣，摇尾乞怜！
对中国或许我们都曾经有过那种恨铁不成钢的痛，我没有“儿不嫌母丑、狗不嫌家贫”的崇高境界，我也向往更民主、自由的生活。但我深知，我既然做不到“路见不平，拔刀相助”的事，但我也不会去落井下石。我们尽着微薄之力去改变社会，可能微不足道，可能只如萤火虫一般被大自然吞噬，但我们曾经努力过！曾被人嘲笑，但从不气馁！

satanla

唐玄宗《题梵书》一诗中说： “鹤立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。支那弟子无言语，穿耳胡僧笑点头。”
《宋史．天竺国传》：“天竺表来，译云伏愿支那皇帝福寿圆满”。
在革命党看来，这个词不但不是贬义，反而还是一种褒义，表明与满清划清界限，而中国当时的留学生，尤其是反对清朝统治的革命家们，也以支那标志出身国。1902年，章太炎等在日本东京发起《支那亡国二百四十二年纪念会》。1904年，宋教仁在东京创办了名叫《二十世纪之支那》的杂志。另如孙中山的革命伙伴，日本人梅屋庄吉，在辛亥革命成功后在日本发起成立“支那共和国公认期成同盟会”

[ 本帖最后由 satanla 于 2012-9-19 18:27 编辑 ]

ynsjwsl2

以前就是，现在更是了，配合默契。

yang-0211

首先，我想说兄台的确对汉文化了解颇深，小弟我是自愧不如，今后值得本人学习。
其次，我不知道您一直跟我纠结于“支那”一词意义何在，崖山之后无中国，满清之后再无汉！又何谈一个纯粹的支那人呢？只是一心向往而已……
再次，我再重申一下，我只是对楼主帖子提出一些自己的看法，也希望某些人不要别有用心，反党≠反国，兄台说想做一个“纯粹的支那人”，那更应理性认识。

satanla

我並沒對您及您的言論進行批判，只是隨便說說，大家互勉嘛。（閒的）
我還不夠理性嗎，哈哈。每個人的想法都有他們的出發點，國不為民，要來何用。人類思想啟蒙已經幾百年了，中國還停留在反党≠反国這個層面上。有點蛋疼。
我想表達的是，有知識才能明事理。帶路黨，也不是一頂愛國的帽子就能壓死的。寬容和知識缺一不可，具備了這兩者，你再把這種人一棍子打死不遲。

理解是人類交往的基石

一個支那人喊自己是支那人，沒有人能夠批評他。你可以從中體會出他的無奈和絕望嗎？現在已經沒有願意聞道的人了，甘於無知。這才是最大的自我殘害。

[ 本帖最后由 satanla 于 2012-9-20 12:08 编辑 ]

yang-0211

呵呵，我刚又把咱俩发的帖子从新看了一遍。心中释然了许多……
因为有那么一群人，始终都没有忘记，没有忘记我们曾经的辉煌，没有忘记我们这个民族曾经遭受的磨难。
每天上学我都会路过一个小学，小学的校墙上写着“为中华崛起而读书”，这句话曾几何时是那么的熟悉，但又有多少人最终还记的这句话。
就向我之前所说“我们尽着微薄之力去改变社会，可能微不足道，可能只如萤火虫一般被大自然吞噬，但我们曾经努力过！曾被人嘲笑，但从不气馁！”
同志：“同德则同心，同心则同志”。受教了！