中国的监狱能否承受冉云飞
（一）土匪不匪
把自己号以土匪的冉云飞有惊人的异类思维，说他异类，是因为他的思想超逾了大一统的、常规的是与非观念。他的“反动居”（书斋），日日反动于中国之愚妄和痴昧。
冉云飞出生于重庆酉阳乡下，酉阳在历史上民风强悍，虽是穷乡僻壤，人的尊严却毫不逊于都市人。刘邓大军南下后，这里土匪猖獗，我曾在当地史料上见到一位土匪，留学法国，获土木工程博士学位，于解放前夕回到老家，在酉阳旁边的八面山以专业水准构建碉堡工事与刘邓剿匪部队抗衡。无独有偶，距此不远的南川金佛山在解放初期也盘踞着大量“土匪”，据当年参与剿匪的某公回忆，他还是娃娃时，奉命上金佛山送信，在山脚路口被土匪盘查，娃娃说出去哪里，找谁后，土匪放他进了山。分手时，土匪摸着他的头说：“娃娃，好好读书，莫跟共产党跑。”据此几十里远的水江镇，在某赶场天，土匪发现身着便衣的征粮工作队混在人群中，拔出盒子炮就追，场上立时混乱，土匪朝天一轰，喊道：“赶场百姓莫要惊慌，我们只抓共产党！”这就是川东南人的土匪德行，悍然自立、不做顺民、不当愚民。
冉云飞“土匪”之谓，实有地脉的影响与民风的染浸。就一书生而言，其意在思想自由、不受笼络、不受管束、自信自强，且兼溢几分野气。
（二）罕见的天才
冉云飞是罕见的天才和智者。当年我们在一起说起自己在旅途中喜欢读什么书，冉云飞说他就带一字典，读字典。当时我就吓一跳。川大中文系毕业，还读字典，可见其对汉字的拧劲，现在读他的文章，我们可以直接品味他对汉字逐一咀嚼之后翻来覆去应用自如的不凡功夫。
我每次与他碰头，几乎就听他一人纵横捭阖、滔滔不绝、妙语连珠，他引经据典时，可以精确呈说原书的某页某行，思维敏捷得令人叹服。他的幽默常常令我和我老婆笑得前仰后合、无法自持。直到现在，我老婆每每忆及冉云飞的神侃，还时常念叨：“我就没服过谁，就服这个冉云飞，真的叫智者。”
冉云飞的智慧在于其丰厚广博的知识、惊人的记忆力、恰到好处的引用能力以及融会贯通的能力。他的思维呈多向辐射而又并不散溃，对问题的直证和旁证能力在读书人中极为罕见。而最为难得的是，他看问题的角度是有别于常人的，这令他的言说及文章总能给听者和读者开启别样的思考途径。我设置的文人标准（专指写手），只有两类：一类是醒了的，另一类是没醒的。文坛也只有这两大类人。有的人文笔一般，但是醒了，文章写出来就有读头；有的人文笔甚佳，但是没醒，瞎忙活，文章著作等身，掀起动静甚大，但害人害己却不自察。而冉云飞则是震聋发聩于未醒者之耳畔的先觉者。
我可以毫不夸张地说他是：木秀于林。
一个国家、一个地方总会周期性地诞生一二天才。“天才”是一个用得有点透支的词，但是，当我们总是一律地呈现自己的面貌却另有一人别铸异型，只能说这是天生其才。要得答案，仰头问天。
（三）人文精神主导笔头
冉云飞的个性其实是很桀骜的，小时候打架是常态，他的后脑勺至今留有斗殴伤痕，当年我拿手摸这伤痕时也吃了一吓，因为我实在无法将它与眼前的天才挂钩。冉云飞有个性但不野蛮，评论尖刻但不侮辱人，这得益于他读书不是装潢门面，而是实实在在地受着人文精神的熏陶，这一点，我极之共鸣。我写一些政论性的东西，有些朋友以为我对政治有研究、有观点。我说，狗屁个研究，我的一切观点、看法、评论以及交朋友，均是受人文精神影响，是从这个立场出发去办的。有了这个立场，政治上的一切乌龙可以一眼看穿、一骂中的。政治在政治漩涡里可以彼此糊弄，但在人文精神面前则无以遁形。人文精神是至高无上的精神。
冉云飞不是研究政治的，他本质上是个文人，但他针砭时弊的文章可令政治家感到压力，这是为什么，这就是：他看政治的眼光由人文立场主宰，他著文的笔头由人文精神主导。这是令没有人文精神的政治家百思不得其解的故因缘头。我记得冉云飞写过一篇痛斥共产革命六亲不认的文章，他明确地以此作为否定共产革命的依据之一。从中，我们可以见到他政治是非观形成的思想基础。
冉云飞虽名号“匪”，却没像我文章开头说的那位留法建筑博士一样以武力抗暴，他深受胡适影响，讲求理性、讲求说理、讲求宽容，他认为这是目前中国人最为缺乏的品质，也是中国社会已经断裂的风气。对于几乎人人喊打的共产党，他下笔都从不谩骂，而是说理（在我印象中，他略显情绪激动的系列文章是“三聚氰胺”事件和“汶川大地震”的学校垮塌事件）。
可是，即或是讲理，他直追事物本质的问词和犀利文笔也常常令共产党毫无招架之力，所以，共产党忌恨他。
（四）逆向淘汰的黑暗
民国时期，骂胡适最狠的人是冯玉祥，对胡适最恨的人是冯玉祥（近乎一种野蛮的嫉妒），没办法，军阀德行与胡适精神哪里揉得到一块儿。两人一九四八年间交的人生卷子是：胡适直接走台湾，冯玉祥绕道投北京----物以类聚。胡适不走台湾将死无葬身之地，与当年该走而没走，对共产党充满幻想的“大家”们是一样的命运。
逆向淘汰是共产党在中国思想界干的最为浩大的搅拌工程，置身其间的文人和思想家要么卖身如郭沫若之类、要么沉默如钱钟书之类、要么反抗而后沉默如梁漱溟之类、要么以死求遁如老舍之类。除此之外别无它途。共产党的逆向淘汰是它的统治基础所必须的，它讲究的是无条件盲从和愚忠。由党内、党外并列的双轨逆向淘汰，令专制统治呈现铁壁样的坚固形态。
冉云飞深研中国历史和现、当代史。正因为如此，他也深知暴政的利害，倘敏感于逆向淘汰的风险，以他的才气顺手拈来几个无政治风险的学术专题作研究，一切的知识和智识同样可以淋漓尽致地发挥，绝然可成一代名家。但是，他在人生的精进中首先铸就了良心，良心告诉他应该这样做而不是那样做。
冉云飞，无党无派，一个说理的文人、一个好丈夫、一个好父亲、一个大孝子，竟然以“煽动颠覆国家政权罪”被捕入狱，这是中国当代逆向淘汰最为黑暗、典型、无耻的事件，是国之殇。冉云飞是贫穷偏僻的农村贡献给中国和世界华人的天才，共产党剥夺他的自由竟没有丝毫的恻隐之心，其自私、冷酷、狂妄已到了无以复加的地步。
目下之中国，一面是被逆向淘汰的冉云飞，一面是顺流畅进的清华大学党委宣传部副部长蒋耘中，他的“精忠报党”的主题演讲凸显主流价值直接亵渎古代岳飞并直接颠覆当代冉云飞。在共产党的把持之下，中国的思想家必须死去方能复活。
冉云飞进了共产党领导的监狱，但是，共产党领导的监狱却无法承受冉云飞的思想、无法承受冉云飞的重量。因为那是一个黑暗肮脏的地方，那是一个与光明磊落和直白坦荡格格不入的地方。
（五）帮冉妈妈要人、帮中国要人
打从听到冉云飞被抓，我的心就堵得慌，每天醒来就想像冉云飞在狱中的情形，特别是当初看过廖亦武的《证词》，我愈发地感到不寒而栗。
冉云飞深爱的妈妈已经去世了，冉妈妈深爱的儿子被一个自诩的“妈妈”投进了监狱。我老婆说，如果冉云飞的妈妈还在，要气死。是啊，乡下贫穷，冉妈妈含辛茹苦盘大儿子，亲自启蒙教育儿子，把儿子从乡下盘进县城、从县城盘进大学、盘成一代思想家、文学家、社会活动家，到头来说进监狱就进监狱，这哪成啊？冉妈妈要在世，非以老迈之躯扑进监狱向那个不要脸的伪妈妈要儿子不可。
冉妈妈----一个传统和充满母爱的妈妈、一个对儿子满意得开怀大笑的妈妈----她那干瘦的身躯、花白的头发老是在我的面前晃动。十八年前，这位老人在我家吃了一顿过路便饭，回到乡下还要叫儿子（冉云飞的哥哥）代笔写来感谢信，这是怎样的一种城里人早已缺失的传统美德啊。想起这些，我心里真是紧闷得难受。
去年，冉云飞找回了他失去多年的父亲，在父亲复得的当口，冉云飞又被失去了。这世间罕见的支离破碎到底是谁之过？
永恒的人性大于一切的政治。我们享受着自由的人要帮冉妈妈要人、要帮冉爸爸要人、要帮冉妻要人、要帮冉女要人、要帮中国要人。我们要：要回中国的良心。
不还冉云飞，天理难容！
（2011、3、30老乐于澳洲）
（2011/03/30 发表）
