红灯记

明报： ■ 艺术界千人游行寻艾未未 □ 内地客凑热闹拍照：不识艾未未 □ 艾未未涂鸦再现 “拉我未？”挑衅 □ “坐牢数周抵到烂” 东方日报 2500人游行声援艾未未   艺民抗争 涂鸦再现尖沙咀 寸爆警方   内地客指港人声援是好事 太阳报 2500人游行劲撑艾未未 35个头像喷尖沙咀警降呢处理 普通话嗌口号唤醒内地旅客 苹果日报 头条 2500艺术公民 游行撑艾未未 警人链阻前进瘫痪弥敦道 凌晨出击　下午游行 涂鸦少女与警捉迷藏 内地客落泪：有自由才知真相 艾未未涂鸦　又在尖沙嘴开花 挺未未，我有say

[ 本帖最后由 红灯记 于 2011-4-24 23:17 编辑 ]

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本地艺术家“蛙王”郭孟浩（图），早于1980年代已认识艾未未，认为内地打压言论自由“辣到埋身”。（林振东摄）

本身是艺术工作者的黄国才（牵绳者）与助手花了3日完成“草泥马”塑像，昨日在游行中牵�羲�走毕全程。他表示艾未未正是总理温家宝口中“能说真话的正直人”，但现在却因为说真话、触动政府神经而被“拘捕”，令人恐惧。他指出，艺术是让人表达思想的中性场地，政府监控艺术将不利一个社会健康发展。（林振东摄）

在浸大修读视觉艺术的阿喜（图）带同自制的“蟹”游行，寓意“不想被河蟹”，他不忿艾未未被压迫，认为表达意见及示威属公众的权利，“应该站出来参与游行，让当权者知道我们这些人支持艾未未”。（黄静雅摄）

阿谦全身涂上红色，再手持黄色气球，寓意中国。他声援艾未未是因为“创作被打压，想做一些事”。（林振东摄）

本地艺术家神小姐（图）称，“艾未未把自己立场放入自己艺术中，很勇敢，我很感动”，指艾未未明知内地打压也继续发声，是为了引起回响，牺牲精神令她很欣赏。（黄静雅摄）

游行队伍到达文化中心后，一名示威者于文化中心前的“自由战士”雕塑上贴上“未未”两字，以对艾未未争取自由和公义的行动表示支持。（欧文瀚摄）

尖沙嘴文化中心隧道墙身昨晨被人喷上艾未未肖像涂鸦。（屈俊乐摄）

[ 本帖最后由 红灯记 于 2011-4-24 22:35 编辑 ]

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巨型草泥马

黄先生（艺术工作者）
“我同朋友用咗三日时间做咗呢只动物；草泥马代表一种不满政府打压言论嘅象征，今日行出嚟都系想国家同社会多啲艺术表达自由。”

二千五百人游行撑艾未未，逼爆旺角行人专用区。        （张学仪摄）

何长心（中四女生）
女生何长心自制画像上街，希望中央不要害怕茉莉花革命及争取民主自由的市民，并要求立即释放艾未未及所有维权人士。

滑板河蟹

阿喜（艺术爱好者）
“噚晚先开始做，加咗车辘，摆喺地踩住行，大家可以联想到打横行。好似呢次中央政府用一贯作风对付艾未未，已经去到等同向国际宣战阶段。”

白色恐怖虫

程展纬（艺术工作者）
“呢个造型好似蜗牛，代表白色恐怖慢慢咁过嚟，譬如重案组调查涂鸦艺术家，港铁抽广告威胁传媒唔可以讲佢哋坏话。当然，中国嘅白色恐怖仲厉害。”

  莫小姐（视觉及行为艺术工作者）

莫小姐用饮管砌成疑似奥运场地鸟巢，象征支持有为鸟巢设计出力的艾未未。

[ 本帖最后由 红灯记 于 2011-4-24 23:11 编辑 ]

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Joseph（曾被喷胡椒喷雾小童）
小童Joseph（右）亦有参与游行，他推着近似中国古代指南车的艺术品，讽刺港府施政缺乏方向。


神野猫（文字设计工作）
戴上艾未未大头佛公仔的神野猫（左），希望中央了解所有人也是艾未未，“惊都惊唔到咁多”。


余一心（社运人士）
余一心全身涂上白色漆油，象征白色恐怖弥漫内地，又于身上画上大大的问号，以示艾未未行踪未明。


Himlo（行为艺术家）
Himlo涂上红颜料并手持黄色气球，以身体演绎中国国旗。他指艾未未与公安同是中国人，“相煎何太急”。


何先生（抹车工人）
以贴纸封口，寓意中国“有口难言”情况普遍。他批评警方以重案组调查涂鸦少女，彰显警察沦为政治工具：“咁都要查，点解唔去查曾灶财？”


示威人士高举“警察等于维稳办”横额。

游行人士要求于弥敦道慢线游行，一度与警方推撞及对峙。

[ 本帖最后由 红灯记 于 2011-4-25 09:59 编辑 ]

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人人都是艺术家，人人有表达自由。 2,500人昨在闹市游行，以各种道具及形式声援“被失踪”的内地维权艺术家艾未未。谢荣耀摄


戴上 V煞面具的游行人士在街头与警员“正面接触”。谢荣耀摄


游行人士到达文化中心集会声援艾未未



[ 本帖最后由 红灯记 于 2011-4-25 09:49 编辑 ]

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[ 本帖最后由 红灯记 于 2011-4-24 23:16 编辑 ]

小风wingo

生活在香港还是不错的！言论自由！

bj88488848

用一百字揭开马克思主义的谬误!

            谢燕益
   
马克思主义认为，剥削的根源在私有制，因此用革命的方式打破私有制建立公有制就能免于剥削。
   
   私有制被革命后，生产资料收归国有就出现了财产在名义上（抽象的）归于国有（公有），但实际支配者却是具体的掌权者（官僚）。当这些无主财产被国家掌控后，人们则丧失了一切财产，为了生存，就只能依附于这个体制。

   
   私有制被否定后，不单财产而且人身自由及一切权利都变得更容易管控，这就为新的奴役和压迫大开了方便之门。掌权者像所有人一样具有自私性和自利性，他们会利用名义上的公有制达到自己的目的，此时新的剥削和奴役就会出现，而这种剥削和奴役是建立在全方位的控制与垄断之上的。
   
   至此打着反压迫的名义压迫，打着反剥削的名义剥削开始大行其道！革命者未必不明白这一道理，但为了自己的目的，往往把谎言当成真理！
（2011/04/18 发表）