廖天琪
现代人的精神生活空虚，特别是一般的平民大众，往往需要寻找一个偶像。要在专制国家这就可能很危险，会演变成半真半假的造神运动，后果堪虞。如果是在自由的社会，像十年前英王室的戴安娜王妃死去，大男人、小女子全当街哭鼻子，举世致哀的场景，固然令人啼笑皆非，但毕竟无伤大雅。出于同一心理，运动员、歌舞明星等也经常成为人们追崇的对象。属于知识阶层的人，有点腼腆，不愿落入追星族的肤浅和俗气，但是他们心中也需要寄托，不过对象似乎应该比较“超凡”“别致”。达赖喇嘛这样一位祥和智慧的诺贝尔和平奖得主，就刚好填补了群众这一精神和情感的空缺。他以受害者的身分，将高深的宗教和哲理佐配以幽默和宽厚，周旋于世界政治和国际社会中，果然能倾倒众生，所向披靡。谁能否定他提出的朴实的普世价值——仁爱、和平、宽恕、平等呢？
十四世达赖喇嘛目前正在德国进行十天的访问，再度掀起了一阵“达赖喇嘛热”。周末，来自世界各地大约三万多“粉丝”加信众，把个佛法道场所在地的汉堡市的网球场挤了个水泄不通。笔者参加过多次这类的聆听“山上宝训”式的集会，每次都暗暗诧异于现场人群的热情和激动。我注意到环绕他身边的那些经常能见到他、听他教诲的工作人员，他们毫无例外地一脸虔诚和敬畏。一个多星期以来，德国的媒体就持续地报道有关西藏和达赖喇嘛的消息，“明镜周刊”也以他作为封面人物，进行专题的报道。根据该周刊于七月间进行的一次民意调查的结果，达赖喇嘛在德国民众的心目中比德籍的罗马教皇本笃十六世还更受推崇，有44%的人认为他是一个楷模榜样，教皇比他还少两个百分比。
单在德国就有上百个支援西藏的民间组织，上至政治家、社会名流，下至退休教师、家庭妇女、技工商贩、中学生，很多人定期参加声援西藏的聚会和临时救援行动。每年三月十五日西藏被中国共军占领的日子，欧洲大陆上有上千个大小城市升起西藏的国旗，给予精神道德的支持。好莱坞的影星们如李察•基尔、歌星玛丹娜、模特儿特尔曼、足球明星、名导演、电影演员等莫不对达赖喇嘛痴心捧场。有时候令人感觉，他们都在赶时髦，凡是跟喜笑颜开的达赖合影过，似乎就能领到一张灵魂的赎罪券，得以在媒体、公关中被善待，借以吸引更多“粉丝”们。带有叛逆色彩的西藏青年大会的领袖喀桑普措愤愤地说：“我们藏人在国际政治上就好比熊猫，人人都喜欢我们，但是没有人出来为我们作什么事。”
这个世界太现实世故了，西藏能成为一个独立的国家的希望，随着中国日益快速增长的经济实力，愈来愈小。国际社会和中国大陆的经贸关系千丝万缕，愈陷愈深，已达欲罢不能的地步。政治家、企业界在批评中国的人权劣迹时，总是小心翼翼，怕踩了地雷，砸了生意。达赖喇嘛早就意识到这一点，因此已经退而求其次，放弃独立，只要求高度自治，保持西藏文化宗教和传统的特性，希望自己的故乡不会被大量涌进的汉人移民潮全然地汉化，可惜这样谦卑的愿望也难以实现。
西藏本来不是一个政治民族国家（德语：politische Nation, Staatsnation， 英语：state nation），而是一个如加拿大的魁北克、西班牙的卡泰隆尼亚（Catalonia ）的文化民族国家（德语更为贴切：Kulturnation, 英语：culture nation）。文化民族国家的定义是：种族、语言、习俗、传统、文化和宗教相同的族群，它们可能分散在不同的地区和国家之中，这些人有共同的归属感，也就是民族情感。世界上这种文化民族国家很多，巴尔干半岛的火药库前南斯拉夫，现在中东地区的炙热战场，像巴勒斯坦，像散居在各个国家的库尔登族，它们首先都是文化民族国家，却都争着要争取独立，成为政治上的独立实体，成为一个正式的国家。西藏是一个很典型的文化民族国家，但是它是一个非常独特的例子，因为它在被中国1951年占领之前。是个相当孤立与现代文明科技之外的国度，它不具有现代国家的政治和社会结构，因此也有学者称它为“自然民族”（Naturvolk, nature people）。由于虔信藏传佛教，又地处雪域高原，这个民族于世无争，并且几乎不具有自卫的武装能力。二十世纪上半叶西藏曾经数度被英国、印度和中国逼上谈判桌，也趁机表达了自己既有的独立地位和愿意维持独立状况的意愿。当中国共产党在全国取得政权后，就进行对西藏的血腥镇压，这时才有藏区各地的武装抗暴，鲜血一度染红了这片宁静的高原。
年轻的达赖喇嘛被迫于1959年流亡印度，倏忽一过将近半世纪了。这期间中共先在西藏进行社会主义的改造、发动了文革，摧毁了90%以上的寺庙、和尚尼姑扫地出门，疯狂的红色恐怖席卷整个藏区。胡耀邦是八十年代第一个开始在西藏纠正错误、减免税收、逐步恢复藏人宗教生活的政治家。
然而所谓的投资和建设，其实是把双刃剑。中共政权的西藏政策，其侵犯是全面的，不仅在地域上进行占领、经济和物质上进行掠夺和强占、还在精神文明上恣意践踏、摧残。 进入九十年代，北京政府鼓励大量的汉族移民，对西藏实行汉化政策，随着汉移民进入西藏的，是廉价的次文化，从卡拉OK、迪斯科、酒吧舞厅到新建的“革命纪念馆”、“展览馆”、“升旗台”（五星红旗，而非藏旗），每个所谓的现代建筑都是庸俗、夸张、丑陋的。北京在西藏大量投资，发展各种轻重工业，从日用消费品的生产到开采各种能源，举凡所有的所谓“现代化”举措，无一不是金钱至上、物质万能的哲学在背后支撑，完全无视于藏人传统跟自然界的融洽和天人合一的宗教哲学，对大自然进行亵渎、破坏和掠夺。西藏今天被汉人带进的曼彻斯特式原始资本主义和物质主义的风潮所影响，社会人心已经逐渐失去了原来的纯朴和虔诚。
达赖喇嘛一定有比海洋还宽阔的心胸，跟蓝天一般的视野，才能在看到淳朴的西藏母亲如今沦落为爱滋附体、满目苍夷的娼妓时，还放出爽朗的笑声。他似乎知道一切是过眼烟云，今天的西藏不是五十年前的西藏，也不是五十年和一百年后的西藏。西藏是西藏人的西藏，西藏不是中国人的西藏。
──《观察》首发 转载请注明出处
Friday, July 27, 2007
来源：[
http://www.guancha.org]《观察》文稿，转载请注明出处！
