馬六甲

◎ 周明峰

孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕」，古書亦云：「天視自我民視，天聽自我民聽」，這種民本思想的教誨，幾千年來中國的讀書人，人人耳熟能詳，上至王侯百官，下至村塾小吏，無不倒背如流，奉為圭皋（臬）。然而，史實甚明，先哲遺訓堂皇動聽，只合掛在嘴邊，原不必當真，服膺存念的絕無僅有，力行實踐的恐怕踏破鐵鞋無處覓吧？中國從來「君權神授」「朕即國家」，帝王自命天子，高踞國家之上，視國家為私有財產，而人民只供驅使，何貴之有？即使最了不起的漢唐盛世，漢武帝或唐太宗何嘗以民為貴、以己為輕？賢君尚且如此，遑論「焚書坑儒」「孟姜女哭倒長城」的秦始皇！歷朝大小明君、庸君、昏君、暴君，政績優劣有別，尊王賤民無異。是以，中國數千年來，直到民主倡行歐美已逾二百年的今天，依然掛的是羊頭賣的是狗肉，言行不符，聖賢祖訓迄未遵行，反而「君為貴，社稷次之，民為輕」，一以貫之，人民算老幾？ 多年前我在拙著<<心在台灣>>中論述「勇氣學」，將中國古代的民族英雄文天祥與台灣當代的「台灣魂」代表人物鄭南榕加以比較：「鄭南榕以民主自由為重，以效忠臣服為輕，愛國的理念遠勝文天祥」，有人不表贊同，說是時代不同，拿今日的民有民治去衡量七百年前的君權封建，不合宜也不公平。所言有理，但不盡然，我是根據「民為貴，社稷次之，君為輕」的古訓來作評比，並非以今視昔。文天祥臨刑前為自己蓋棺論定：「讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧」，我不以為然，至少他熟知古有明訓，但未履行，而鄭南榕做到了。文天祥忠君愛國，寧死不事異族，並未以民為尊為念，陷在「君為貴、社稷次之、民為輕」的窠臼裡，違背聖賢之言，卻廣受歌頌，可見中國歷來對此至理名言之視若無睹。其實不止他一人，數千年億萬的中國人，不論官宦庶民，無非逞私爭霸或尊王攘夷，即使以「弔民伐罪」為號召，說穿了，不過是煽動的障眼空話而已，終究跳不出輕民的框框。鄭南榕突破封建的藩籬，衝毀賤民的傳統，開創民主自由的契機，真正實踐了千年寶訓，他因「民為貴」的理念而自焚，文天祥則是 因「君為貴」而被殺，兩者的英雄行徑，孰重孰輕？高下立見！ 蔣介石君臨台灣，打壓人民，先是「二二七屠殺事件」，繼以白色恐怖，任殺任錮如螻蟻，棄置民意於度外；予取予奪如家產，玩弄國家於股掌，至死不放，死後私相授受；為了攬權固位，寧可抱殘守缺僵持「萬年國會」，不惜犧牲國家的名位與利益，不顧台灣人民的前途與福祉，「退出」聯合國，導致國不成國，摒除於國際社會之外，流放為世界的孤兒。這不正是反聖賢之道而行，「君為貴、社稷次之、民為輕」活生生的實例嗎？幸而台灣人民血肉抗爭數十年，前仆後繼，拋顱灑血，民氣比形勢強，逼迫國民黨不得不節節敗陣，棄甲曳兵，還政於民；於是，獨裁君權解體，特務戒嚴打破，人民贏得民主自由，堂堂正正當起「頭家」。台灣人民已經覺醒提升，瞭解國家乃是人民所設，也是為人民而設，壹是以民意為依歸，民意即是民主選舉；總統是人民直選出來的公僕，與國家利益或人民意願相違時，隨時得鞠躬下台；國名國旗可由民意修改之，統獨體制可 由民意決定之。這個現代版的「民為貴，社稷次之，君為輕」，中國做不到，台灣做到了！此乃數千年來破天荒的壯舉，意義何其重大，值得大書特書！台灣人民幸甚，驕傲自豪之外，亟宜善自珍惜，絕不容外人剝奪，或走回頭路。 反觀遠親近鄰的中國，固步自封，舊態不改，依然深陷千年泥淖。近世一代梟雄毛澤東執意抓權，發動「文化大革命」，煽動紅衛兵掀起大災禍，搞得生靈塗炭、文化破損、社會脫序、國力倒退，不但人民遭殃，亦蹧蹋國家，比之秦始皇，狼狽相類，較之蔣介石，半斤八兩。近年「天安門事件」，共產黨為了保住政權、僵持專制，虐殺呼求自由的年輕子民，鏟除初萌的民主嫩芽，沿至今日，壓制如故。更有甚者，自己不長進，還要阻害別人，恫嚇干擾台灣的民主建國，張牙舞爪意圖吞噬，將已然出頭天的台灣再拖下水。奉勸中國權貴，慎思古訓，反求諸己，展視世界，看齊台灣，開放民主，以民為貴。 二ＯＯＯ年五月十四日 檀香山 作者周明峰為復健專科醫師 (Emerson M. F. Jou, M.D., M.P.H.) http://www.taiwanenews.com/doc/emerson1011.php

馬六甲

回看孟子這十字箴言，用於當朝應改為：黨為貴 社稷次之 民為賤 

歷朝歷代，民——皆被賤（殺之、擄之、辱之）。

zzllmm1

民為貴 社稷次之 君為輕
两千多年前国人既有的认知！为什么难以为继？！

黄河水

一条振聋发聩的古训，被说成是一钱不值。凡事都是承先启后，推陈出新，岂能数典忘祖，欺师灭祖？吃了第三个馒头饱了就否定第一个馒头是狗屁？既不能厚古薄今，也不可以蔑视前人，路是一步一步走出来的，人是一代一代进化来的，岂能因为今天发明了电灯就嘲笑古人点油灯？因为今天发明了原子弹，就嘲笑古人发明的火药？

黄河水

明明是应该以自己的祖先为骄傲，到了这个傻逼嘴里就成了不必当真的垃圾，神马败家子孙！

kzwmiao

台湾是上天给华人的一面照妖镜。

黄河水

孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕」，古書亦云：「天視自我民視，天聽自我民聽」，這種民本思想的教誨，皇上把她踩在脚下，你也踏上一只脚?
猪头三啊。

馬六甲

作者似乎並沒有說孟子的古訓一文不值哦
我覺得他信奉孟子民為貴的古訓，在台灣終於實現，文章中那份自信的底氣傲視大陸和其他華人社會，雖然有那麼一點本土民粹意識在裡面

黄河水

引用:

原帖由 馬六甲 于 2012-5-2 22:38 发表
作者似乎並沒有說孟子的古訓一文不值哦
我覺得他信奉孟子民為貴的古訓，在台灣終於實現，文章中那份自信的底氣傲視大陸和其他華人社會，雖然有那麼一點本土民粹意識在裡面

岂止仅仅有孟子的古训？中国人民在历史上有多次的起义反抗，表达了对于皇权的蔑视。

岂止仅仅是台湾的民主实现，辛亥革命一举推翻帝制难道不是一个惊天动地的壮举？

有一句名言：皇帝轮流做，明年到我家。

哪里有一丝一毫的奴才气？

还有一首诗，豪气冲天：

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带金黄甲。

为什么看不到自己民族的骨气和脊梁？为什么要贬低自己的民族，贬低自己的祖宗？

只有没出息的败家子才会怨天尤人，怪自己的祖宗不好，祖坟没有冒青烟。

xp1999

在经历了无数先烈流血牺牲后我们终于建成推陈出新的新国家。在这个国家党是妈妈。

黄河水

引用:

原帖由 xp1999 于 2012-5-3 07:57 发表
在经历了无数先烈流血牺牲后我们终于建成推陈出新的新国家。在这个国家党是妈妈。

你就会哭丧，人是会生病的，民族和国家也一样，被病毒感染了。只是历史长河中的一个小插曲而已，不必哭天喊地的。狼外婆迟早是要滚蛋的，你不信？

馬六甲

看你回帖異常納悶 人家通篇沒貶低自己的祖宗沒有貶低自己的民族啊，借古喻今進行學術批判、反思這都叫背叛？

狼外婆是遲早會滾蛋，能在這一代讓牠滾蛋就不要留給下一代，這也是無數人在吶喊的原因。

任何所謂的“真理”、“箴言"、"古訓”只要牠為人們所用也都應該經受得住任何人的質疑和批判，而不是變成因為那是先人的古訓就變成不容置疑的真理，漢武帝的獨尊儒術放在今天來看就是統一思想，奈何直到民國前夜這兩千多年來都未有人能超越牠，因為華夏子民被統一思想兩千多年了，思考時跳不出那個框框。

沒有承先啟後（反思、批判）社會就不會有進步，歐洲的文藝復興也是這樣進行並獲得成功的。

黄河水

引用:

原帖由 馬六甲 于 2012-5-3 21:26 发表
看你回帖異常納悶 人家通篇沒貶低自己的祖宗沒有貶低自己的民族啊，借古喻今進行學術批判、反思這都叫背叛？

狼外婆是遲早會滾蛋，能在這一代讓牠滾蛋就不要留給下一代，這也是無數人在吶喊的原因。

任何所 ...

你纳闷与俺无关。

【孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕」，古書亦云：「天視自我民視，天聽自我民聽」，這種民本思想的教誨，幾千年來中國的讀書人，人人耳熟能詳，上至王侯百官，下至村塾小吏，無不倒背如流，奉為圭皋（臬）。然而，史實甚明，先哲遺訓堂皇動聽，只合掛在嘴邊，原不必當真，服膺存念的絕無僅有，力行實踐的恐怕踏破鐵鞋無處覓吧？】

胡说八道。

为神马不必当真？

谁告诉你是服膺存念的絕無僅有？

谁告诉你是力行實踐的恐怕踏破鐵鞋無處覓？

岂止仅仅有孟子的古训？中国人民在历史上有多次的起义反抗，表达了对于皇权的蔑视。

岂止仅仅是台湾的民主实现，辛亥革命一举推翻帝制难道不是一个惊天动地的壮举？

有一句名言：皇帝轮流做，明年到我家。

哪里有一丝一毫的奴才气？

还有一首诗，豪气冲天：

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带金黄甲。

为什么看不到自己民族的骨气和脊梁？为什么要贬低自己的民族，贬低自己的祖宗？

只有没出息的败家子才会怨天尤人，怪自己的祖宗不好，祖坟没有冒青烟。

说的不对？你反思你的，俺反思俺的，怎么了？

黄河水

加一句，原文木有大问题，俺只是借题发挥而已。

黄河水

话说，好贴子也要经得起质疑嘛，对事不对人，你莫急撒。

黄河水

引用:

原帖由 duanmu2000 于 2012-5-3 21:55 发表
民為貴 社稷次之 君為輕

就冲这句话，两千年前的孟子和老共一样能骗人啊？

【就冲这句话，两千年前的孟子和老共一样能骗人啊？】

您瞅瞅这一位，把孟子和狗插党划等号，神马脑子？

黄河水

一个帖子，只有”好贴、顶“之类的废话，就是一个烂贴。
能够引起争论的帖子才是好贴，观点越多越好，思维越集中越糟糕。