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【档案】日本神仙、妖怪、传说大整理(完结版)

大入道





     
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夺衣婆








ダツエバ(Datsueba) 日文中的汉字为“夺衣婆”。 

日本神话中守候在三途河对岸的老太婆。“夺衣婆” (异类)褫取罪人衣之恶鬼名。十王经曰:‘官前有大树名衣领树。阴住二鬼:一名夺衣婆,二名悬衣翁。(中略)婆鬼脱衣,翁鬼悬枝。显罪低昂,送后王厅。’又作脱衣婆。 
  
人死后,衣服被脱衣婆脱掉,由悬衣翁将衣服挂在衣领树上,如果树枝被衣物压的很弯说明这人生前罪大恶极。。
     
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渡辺纲


     
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镫口

《百器徒然袋》中的付丧神之一,由马具镫口化成。
     
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二口女




《百鬼夜行》中记载:女子不检点,随地大小便、有夫偷人、行为下流的被稻荷神发现,而附身的,家中死过孩童(不满2岁),杀死自己幼儿的,被其童附身,在后颈会出现一口,且不停的要吃东西,最终将被附身人吃死(也可以说是撑死的)是很危险的妖怪,就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。

传说——

千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子,这个后母只疼爱自己所生的孩子,对前妻留下的孩子万般刻薄,甚至连饭也不给吃,最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。

在这个孩子死了后的第49天,砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部,奇怪的是这个伤口怎麼也治不好,到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样,更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。

这个伤口常常疼的不得了,但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉对著空气喊著“对不起!对不起!”……

另外还有一个传说,说是一个愚昧的农夫,他的择妻标准是“不吃饭”!!,结果这麼变态的条件也有人满足了。但是,在以后的日子里,农夫发现他的妻子是没有吃饭,但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来,躲在天井想看看到底是怎麼回事。

结果,他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴,然后把头发变成蛇一样的触手去端饭餵后脑的嘴吃饭……
     
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饿神



西日本会寄附在人的身上的一种妖怪。旅行的人常常在山路上被倦怠感和空腹感袭击,
这个就是饿神的工作。
     
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饿鬼




饿鬼(梵语Preta),又称薜荔多,佛教术语,被认为是生活在人类周围,但人类无法见到的鬼道生物,他们的特色是极为贪心,但是永远无法满足。饿鬼所居住的世界称为饿鬼道,是六道轮回中的恶趣。饿鬼的概念本身可能起源于印度神话中的恶魔毕舍遮。

饿鬼道的众生非常痛苦。他们的痛苦是我们所无法想像的。饿鬼小孩的头很大,长满脓疮、腹部鼓涨;经常很饿,连一点吃的也得不到,一滴水也得不到。之所以会投生在饿鬼道是因为贪业的缘故。饿鬼之中有许多不同的种类,有会吐火焰的,有将吃下的东西又吐出来的,有吃粪尿的,有吃死肉的,也有什么都无法进食的等等,他们经常会被鹫给啄掉眼睛,咬破肚子吃......。饿鬼道的众生是胎生的,而且每胎便会生下几百个小鬼婴。 饿鬼和一般所说的“鬼”并不相同。饿鬼和人一样,为六道的一部份,拥有色身(物质身);和鬼接近的概念在佛教称为中阴,是有情往生前的暂时状态。

鬼子母传说

传说释迦牟尼佛住世时,饿鬼“鬼子母”神通很大,她为了养活许多子女,专杀害人间的婴孩为生。于是,释迦佛施展法力,把她的鬼子女藏在佛的食钵中。鬼子母无法找到孩子,只好向佛求救。佛向她说教,要求她不要杀世间婴孩为食,并且愿意在自己的僧众用餐之前,先布施食品给她们饿鬼。“鬼子母神”悔悟,从此护持佛门,成为了佛教的重要护法神之一,还专门保护幼童。

由此典故可知,饿鬼道中的众生不单自己难得饮食,而且每胎便有几百个小孩出生,令生活更见困苦。

部分佛教徒会在每次吃饭时留下一口食物,诵咒及作手印加持,再把它布施给饿鬼。
     
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二恨坊の火


     
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飞头蛮(辘轳首)









见截於《百鬼夜行》,其实是人可是由於被妖怪附身,头在睡觉时会飞离身体,到处吓人为乐,而附身的妖怪名叫枭号,是一种鸟的灵魂,一般会附在喜欢杀掳鸟兽、吃鸟兽的人身上,被他附身的人在7天内会变成枯骨,这也是报应吧!

飞头蛮 (Hitouban),也就是传说中的长颈妖怪,或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi),最早起源於干宝的《搜神记》,这是中国晋代著名的奇潭异闻录,其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什麼两样,可是一到了夜裏,等到众人都睡著了,妖怪的脖子开始伸长,甚至比长颈鹿的脖子还要长,然后头部从脖子的地方彻底和身体分离,曾有人亲眼看见身体还盖著棉被,好端端地睡在床上的人,她的头却连著脖子,一溜烟烟从外飞走了,直到鸡鸣时分才回到原来的身体,这时候头部和身体会重新结合在一起,醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什麼,或做过了什麼事?长颈妖怪在化身成人形的时候,有些人并不知道自己就是长颈妖怪,所以是在无意识的状态下受到驱使,长颈妖怪在飞行的时候,会吃虫子,以耳朵代替翅膀。


传说长颈妖怪都是化为女性的形象,伸长了脖子,可以在夜裏四处游走,不受拘束,还可以到自己喜欢的男性的住处,进他的卧房,看著他睡觉的模样。长颈妖怪还区分成两种类型,一种可以随自己的意念游走,自由飞翔的长颈妖怪,另一种则是无法控制自己何处,在无意识状态下浮游的长颈妖怪。

  可以随自己的意念游走的长颈妖怪,据说会吸人血,将对方杀害,甚至会五只群聚在一起,集体行动,相当可怕!或许是一种迷信吧,据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离,在脖子的地方,会缠绕著红色的丝线,所以有种说法「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」,因为担心她很有可能是长颈妖怪。 

  至於在无意识状态下浮游的长颈妖怪,如果到了早上,头可以顺利回到自己的身体就没事,否则头若是回不来了,那麼这个长颈妖怪就会死掉,再也醒不过来。

另外,也有人把长颈妖怪分类成:「夜裏脖子会伸长」和「脖子伸长之后会飞出去」两种,脖子会伸长但不会飞出去的长颈妖怪叫做一般将「辘轳首」ろくろくび,就像是在井边打水时,所使用的辘轳一样,头可以伸缩自如。而那种脖子伸长之后会飞到别的地方,到了早上再回来,这种就是之前描述的长颈妖怪,一般叫做「飞头蛮」。两者的共同点在於,平时过著像普通人的生活,到了夜晚会化成妖怪的姿态出现。

  头部和身体分离,在天空中飞翔的长颈妖怪,据说是罹患了一种罕见的疾病,或是遗传了某种特殊的体质,真的有这种生物或是这种奇怪的民族吗?各方说法不一,至今仍未有定论。奇怪的是,相同特徵的妖怪,不仅在日本国内,就连其它国家,例如中国大陆、南美洲、波兰也都有文献记载著,头会在空中飞的妖怪。可见长颈妖怪似乎是真实地存在这个世界上。

  要如何在现实中辨认出长颈妖怪来?很简单,因为在白天的时候,长颈妖怪虽然长得与常人无异,但是「在她的脖子周围会出现一条隙缝」像是开过刀所留下来的痕迹似的,虽然不明显,但仔细看还是可以看得见。另外,如果在夜间看见长颈妖怪的头飞出去,不要慌张,对付的办法就是将她的头和脚的位置交换过来,再盖上棉被,这样子长颈妖怪回不去原来的身体,必死无疑!(这是最常见的说法);还有人说看见过「头部和身体分离的时候,在身体这部份被切断的横剖面旁,会有一滴血沾在上面,是长颈妖怪用来做记号,以便於回到自己的身体,如果把这滴血抹去,那麼长颈妖怪就会找不到自己的身体,在外面胡乱游荡直到气绝为止。反正,只要身体回不来,长颈妖怪就无法继续活下去,也就不会出来作怪了。

《江户怪谈集》裏有一篇曾吕利物语,提到过「离魂病」。有一位在出羽之国担任守卫勤务的男子,某天晚上,他的妻子突然离开闺房,走到厕所去,过了一会儿他看见妻子打开门走出去,这时候,先前走进厕所裏的妻子从门外进来了,重新上床睡觉。这时候,奇怪的事情发生了,刚才妻子走出去的那扇门,忽然传出女子的声音,仔细一听那不正是妻子的熟悉的声音,接著另一位长得一模一样的妻子,从门外走进来了,这下子可好了,眼前的两位都是自己的妻子,男子非常震惊,这到底是怎麼一回事,於是把她们两人叫到别的房间去,彻夜盘查但丝毫找不出任何破绽,男子心想:其中必定有一位是妖怪伪装来捣蛋的,嘿嘿~我可没有那麼容易上当!

隔天早上,他找到邻居来帮忙鉴定,大家怎麼努力也找不出任何破绽,就好像是复制人一样,两个人身上的特徵完全一样,无论是说话的表情,仪态举止都像同一个模子造出来的。后来,有个人指著其中的一位说,「这位看起来有点奇怪」,於是男子拔起武士刀,於把她的头当场砍下来,结果死掉的妻子,身上并没有任何变化,也没有恢复妖怪的原形,依然好端端的维持著生前的模样。「这就奇怪了,难道另一个才是真正的妖怪?」男子已经被搞得有点精神错乱,他拿起手上的那把刀,又朝著另一位妻子的头砍下去,结果还是一样,身上没有任何变化,证明她完完全全是个人类,这下子好啦!男子一连杀害了两名妻子,邻居以及围观的民众看傻了眼,但没多久也帮忙料理善后,将这两名女子埋葬起来,过数日之后,她们的身体依然没有任何变化,男子真的一点办法也没有,感到懊悔不已,后来有人告诉他,他的妻子可能是得到了一种怪病,那就是「离魂病」
     
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发鬼(邪门姬)



《百鬼夜行》有载:古有一女子为报自己的美貌,杀死无数处女,以其血沐浴,终身不老,死后依旧害人,因为只要外貌,所以以发为身,又名邪门姬。
     
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飞缘魔




所谓“飞缘魔”,应该是从佛教的“缘障女”民间化了的传说。

拥有绝色的美貌,但却属於危险级别的东西,常常在夜晚出来晃荡,被她所找上的男子通常都是全身精血被吸得一滴不剩,偷走他们的经骨而杀死他们。唉,又是一个把女性恶魔化的例子,本来是佛教用於劝诫弟子的一个反面教程,流传到民间后被扩大了,甚至说“夏桀王和妹喜”,“殷纣王和妲己”都是典型的“飞缘魔”的故事。

还有个古老的说法,那就是“飞缘魔”一般都是来自於“丙午年”出生的女性中……
     
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付丧神(九十九神)

付丧神“つくもがみ”(Tsukumo gami),为日本的妖怪传说概念。指器物放置不理100年,吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。概念类似中国的物久成精,这就是付丧神的传说;因此又称为九十九神、九十九髪。现今日本传承妖怪中有相当一部份均为付丧神。基于江户时代日本画师鸟山石燕等的妖怪画,付丧神的形象大致确立。《阴阳师》第三卷的副标题也叫“付丧神”。
     
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方相氏




方相氏,上古嫫母之后。黄帝巡行天下,其妻亡于道。黄帝令嫫母监护,立为方相氏。《史记》在这里,方相氏的意思是“畏怕之貌”的意思。昔颛顼氏有三子,死而为疫鬼:一居江水,为疟鬼;一居若水,为魍魉鬼;一居人宫室,善惊人小儿,为小鬼。於是正岁,命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。按《风俗通》解:方良就是罔象,即魍魉。 

方相氏是周礼规定的司马的下属,最高官阶为下大夫。掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾为国家驱疫。葬礼时,方相氏则驱方良。宫廷里,方相氏驱疫的仪式叫大傩,唐朝成为为军礼之一,隶属太卜属。大傩每年有三次,分别于季春毕春气、仲秋御秋气、季冬送寒气。除夕夜逐疫是最隆重的一次。日本奈良时代以前,傩从中国传入日本,叫做追傩式,由神道教神社负责。日本每年除夕和立春会举办追傩式。

追傩——

又称为驱鬼,是由中国传道日本的驱鬼仪式,在每年的除夕夜於皇宫中举行。

天皇会在这一天到紫辰殿,由所司打开承明门,让公卿们进宫;中务省则率领侍从,大舍人等人,手持桃弓苇矢进宫;阴阳师则领著斋部诵读祭文。此时由身材魁梧的大舍人担任方相氏一职,头戴黄金四眼面具,身穿玄朱衣裳,右手持戈左手持盾,领著二十名童子走入南庭,每大叫一声驱鬼,就用戈与盾敲击三下。王卿们以桃弓射箭,将疫鬼趋离宫外。
原本是由方相氏来驱赶无形的鬼,但由於其形象实在太可怕,后来演变成方相氏本身就是疫鬼,被人驱赶。之后又和土牛童子的仪式结合,形成了现在每年春分撒豆子驱鬼的「节分之仪」。 
     
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逢魔时





即黄昏时刻为超自然的时段,黄昏(17点-19点)黎明(3点-5点),日本阴阳道称为鬼神最容易出没的时候。

     
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凤凰火


     
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反枕(枕返)




反枕(又称枕返),是日本传说中的一种妖怪,出自江户时代的《画图百鬼夜行》。在此之后的妖怪传说里对其有了更为精确的描述。传说中,它会把睡眠中的人引诱到美梦中,再吸取其灵魂以获得能量,同时将其杀死。
     
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风の神






     
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风狸



风狸是中国与日本传说中的妖怪。中国的『本草纲目』,日本鸟山石燕的『今昔百鬼拾遗』,根岸镇卫的『耳袋』、『和汉三才图会』有记载。别名风生兽。似貂,青色。火烧不死,刀砍不入,打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死,但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药,其脑和菊花服满十斤可寿五百。

     
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风狮爷



风狮爷,又称风狮、石狮爷、石狮公,日本、琉球称「シーサー」,是金门、琉球群岛等地设立在建物的门或屋顶、村落的高台等处的狮子像,用来替人、家宅、村落避邪镇煞。

由於东北季风旺盛,福建南部的居民就设立镇风的辟邪物[1]来镇风驱邪,最多的镇风辟邪物就是风狮爷。根据金门县政府的统计,现存的风狮爷共有68座:金沙镇风狮爷41尊、金宁乡风狮爷8尊、金湖镇风狮爷13尊、金城镇风狮爷6尊。其造型推测是由庙宇门口的石狮形象演变而来,狮子为百兽之王,自汉朝中国引进狮子之后,在狮子的形象就被用作辟邪招福的辟邪物(又称厌胜物)。

     
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髪切り





     
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饭食い幽霊



     
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狒狒

狒狒(日语:狒々/狒狒/比々,平假名:日语:ひひ,罗马字:Hihi),日本妖怪。日本江户时代百科全书《和汉三才图会》载狒狒在中国西南部栖息。明朝医书《本草纲目》载狒狒高3米,全身黑毛。
狒狒的日语发音「Hihi」源於其笑声(近汉语「嘻嘻」)。1683年越后国(今日本新潟县)、1714年伊豆国分别捕获狒狒,前者高4尺8寸、后者高7尺8寸。
     
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骨女



生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子,愤恨而死后,化为厉鬼向人索命,因为只剩下一堆骨头,所以会用人皮伪装自己,在中国叫画皮鬼它所报复的对象多为男性,而且多是些品性不良者,在《百鬼夜行》中有比较详细的记载,所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

虽然早已死去但却带著对这个世界的某种执念,虽然身体早已经腐朽了,但灵魂却依附於骨骸上;凭著那股执念驱动著自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。

慢慢地这种执念被特别化了,流传著的是人世间最难以化解的感情了;对还生著的情人的眷恋和痴情支持著已逝者的骨骸带着灵魂回来相见,呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音,但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子……

当然民间是不会放过这种题材的,於是最有名的骨女的故事就是《牡丹灯笼》...
     
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鬼一口



大概是说在一个雷电交加的雨夜,一个女的不知为了什麼缘故连夜在山路上跑著,被一个恶鬼一口就给吞了。翻翻词典等,发现好像只是起一个形容意义的作用。有点儿像中国的“落入虎口”这个意思.另,嘴巴裂到耳朵 一口吞掉猎物 叫做“鬼一口”五来重是一寸法失,大江山之类的古话

[鞍马寺缘起]之类描写的鬼一口的鬼是鬼神化的山神。

在高桥叶介的《学园怪谈》里出场过,就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样,美女是鬼首前面的诱饵,长在它的长舌头上,作出快被吞噬的惨状引诱人来救她,然后把人吃掉。
     
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能够吸取人的魂魄,所居住的地方都是磷火闪耀的,常在夜晚出来活动,披上羽毛即变成鸟,脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化,最喜欢抱人家的孩子,如果那个有婴儿的家庭,夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话,那麼一旦被它所发现,就会在上面留下两滴血作为记号,不过别担心,据说它们都是在7,8月的夜里才出来活动的。

《奇异杂谈》里提到了它的由来,说是死去的产妇的执念所化,抱着婴儿在夜里行走,怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。









     
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