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ZT中国古代那些稀奇古怪事(一楼一个故事)(完结版)

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吴客木雕
  
  魏安厘王一日游猎,见半空中大雕翱翔,很是羡慕,说道:“我要是能像大雕一样,振翅翱翔在天上,俯视天下人,岂不是像看草芥一样了?”

  众随从、宾客都夸赞魏安厘王高瞻远瞩气魄宏大。王坦然受之,得意洋洋。

  有客居魏国的一个吴国人隐游擅长木雕,听闻此事,就用木头雕了一只大雕,惟妙惟肖硕大无朋,抬着进献给魏安厘王。

  隐游原本想讨好魏王,没想到魏安厘王一看这木雕,气不打一处来,说道:“这玩意很像真雕,可是不能飞啊!中看不中用,奇技淫巧!做这样没用的玩意,简直就是奸民!混账!”

  隐游一听,坏事了。魏王一定是想飞却飞不起来,郁闷了,再见木雕,更郁闷,简直是火上浇油啊!

  隐游见魏安厘王眼露杀机,已经明白拍马屁拍到马蹄子上了,赶紧拜倒于地,说道:“我听说大王一直想飞天,所以这才雕个大鸟献给您,没想到您老人家不喜欢啊?这鸟虽是木头的,却也能飞,不信,我给您演示一下吧!”

  隐游登上木鸟,念念有词,木鸟振翅高飞,转眼间飞到天际,白云苍狗之间霞光万道,隐游向魏王遥相挥手,转瞬间消失踪影。

  魏安厘王气得直跳脚,就更加郁闷了。
  
  很显然,这个魏安厘王是个亡国之君,好高骛远又贪婪暴戾。

  而这位隐游兄,简直比鲁班还牛啊!鲁班用竹片做成一只小鸟,在天上飞了七天七夜才落下来,可这个木鸟,竟能像飞机一样载人飞行,岂不是更神啊!
  
  
  南朝 宋 刘敬叔《异苑》

     
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干将莫邪
  
  楚国著名铸剑师干将、莫邪两口子,为楚王铸剑,三年才铸成,楚王是个急脾气,因而大怒,扬言要杀掉他们。

  剑分雌雄两把,皆当世神剑,当然,宝剑既分雌雄,就跟人分男女一个道理,雌雄精巧轻盈削铁如泥,雄剑势大力沉刚猛凌厉,究其威力,自是雄剑占优。

  莫邪快要生了,干将对她说道:“咱们为大王铸剑,耗时三年呕心沥血,可是大王却不那么想,以为我们故意怠慢,所以,这次去交差,肯定凶多吉少。你快要生了,将来要是生了男孩,一定要让他为我报仇!你告诉他,出门望南山,松树长在石头上,剑在其背后。切记!”

  于是,干将带着雌剑来楚王宫复命,没想到的是,楚王也不傻,身边有高人,相剑师一见雌剑就把干将出卖了:“大王,干将这厮很不靠谱,把雌剑拿来交差,却把威力更大的雄剑藏匿,简直是欺君罔上心怀叵测包藏祸心图谋不轨!不杀不足以平民愤啊!”

  相剑师义愤填膺故作忠义状,其实是想激楚王赶紧杀掉干将——原因很简单,相剑师都是铸不成好剑才改行“相剑”的,同行是冤家啊!(跟现在相声界有一拼啊!)

  干将争辩道:“大王,我这宝剑乃是雌雄同体的,威力更胜一筹,这是新产品,反传统的,相剑师不懂!”

  楚王暴怒:“还敢诓骗我?当我傻啊?听说过人有不男不女的,还没听说过剑还有雌雄同体的呢!来人,拉住去砍了!”

  就这样,一代铸剑大师干将无辜被杀。

  老天有眼,莫邪真的产下麟儿,取名赤比,长大后身强力壮勇猛过人。

  赤比问他娘:“娘,俺爹呢?咋老没见呢?”

  莫邪垂泪,将前尘往事娓娓道来,赤比不禁怒从胆边生!窜出门外,向南方望去,压根就没看见山,只有堂前松木柱子杵在那儿,底座是块大石头。赤比果真聪明,猜破谜题,以斧敲碎大石,果真找到雄剑。

  从那儿以后,赤比整日什么都不干,满脑子复仇雪恨刺杀楚王,不停地写刺杀楚王可行性方案,可没一个靠谱的。

  楚王想必也是心灵感应,一日做梦,梦见一个小男孩,两眉之间相距一尺,挥动宝剑要杀他。楚王噩梦惊醒,以为真有其事,就悬赏一千金,捉拿“眉间尺”。
  赤比听闻此事,叫苦不迭,心道:“我长这么有个性,也是麻烦事啊,这一出门还不被人抓啊?”

  于是乎,赤比拜别母亲,逃往深山中。

  赤比心情郁闷,在深山老林唱起歌来,语调悲壮高亢,声震山谷。一位侠客闻声而来,问道:“哥们儿,你年纪轻轻唱歌这么悲凉,有啥烦心事儿啊?”

  赤比说道:“我是铸剑师干将、莫邪的儿子,楚王无道,冤杀我父,报仇无门,所以心生悲凉。”

  侠客道:“听说楚王悬赏千金买你人头,你把脑袋割下来给我,我带上你的脑袋和雄剑去见楚王,定能伺机杀掉他,为你父子二人报仇!”

  赤比叹息一声:“看你样子也不像是忽悠我的,既如此,这么活着也是憋屈,我头给你!”

  赤比自刎而死,脑袋割下双手捧着递给侠客,站着僵硬了。

  侠客凛然说道:“你放心,绝不辜负你!”

  赤比的尸体这才放心地倒下。

  侠客带着“眉间尺”的脑袋和雄剑来见楚王,楚王喜出望外也不防备,侠客说道:“这是勇士的头颅,应该热汤烹煮才行!”

  楚王如其言,下令架起铜釜,将赤比头颅扔进去煮,煮了三天三夜,头颅还没煮烂,依旧肤色如生怒目圆睁,在沸水中一跳一跳的,吓得楚王够呛。

  侠客说道:“这小子的头颅真硬实,不过,大王身有煞气,可凑近观看,此头必烂!”

  楚王信以为真,刚刚靠近铜釜探头一看,侠客挥动雄剑顺势一砍,楚王脑袋登时落入沸水中。楚宫卫士蜂拥而至,要杀刺客,侠客自知不保,也砍掉自己的脑袋,三颗脑袋都在汤锅里煮,片刻工夫就煮烂了,你中有我,我中有他,难分彼此。无奈之下,只得将肉汤分做三份,草草安葬,因为没法分辨哪个是楚王,所以这三座坟墓统称为“三王墓”,在今汝南北宜春县境内。
  
  
  晋 干宝《搜神记》

     
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酒消患
  
  汉武帝东游,还没出函谷关呢,就被一个庞然大物挡住了车驾,这个怪物身长好几丈,有点像牛,眼睛是青色的,闪着耀眼的光芒,四只蹄子深陷泥中,原地喘着气,怒目圆睁。

  随行百官惊骇不已,汉武帝询问东方朔:“这啥玩意儿?怪吓人的。”

  东方朔故弄玄虚,笑而不答,令人取来美酒,顺着怪物的嘴灌下去,一直灌了十斛酒,怪物像冰山一样消解,最后化作一缕青烟而去。

  汉武帝惊呼:“神了!别卖关子了,快说吧!”

  东方朔道:“此物名叫‘患’,乃‘忧气’所生。”

  汉武帝摇头:“你这很明显是瞎掰嘛,忧气而生患,忧患忧患,这词儿原来这么来的啊?”

  东方朔道:“陛下圣明!”

  汉武帝急了:“扯淡!我逗你呢没听出来啊,你再信口开河看我不收拾你!”

  东方朔不慌不忙道:“您老别急啊,不信,就在这儿挖地三尺,肯定能挖到白骨!”

  汉武帝不信邪,下令军士开挖,地下果真白骨累累好似地狱。

  东方朔解释道:“这里以前必定是暴秦的监狱,冤死者甚众,‘忧气’凝结成‘患’,只能用酒浇灌才能消解,所谓借酒浇忧愁,就是这个道理。”

  汉武帝这才信服,笑道:“你小子真有点门道啊,当得起博物之士的名号。”

  汉武帝下令将所有的御酒都浇灌在尸骸上,一阵烟雾蒸腾,骸骨都化为乌有。东方朔连连称赞汉武帝是仁德之君。

  
  这故事显然是瞎扯,可“忧气”成“患”的说法很有趣,耐人寻味啊!
  
  
  晋 干宝《搜神记》

     
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落头族——脑袋会飞的民族
  
  秦朝时,南方有一部族名叫“落头族”,其头能脱离脖颈飞起来,来去自如。这一部族很迷信,巫术盛行,崇拜昆虫,祭祀仪式称为“虫落”,外人不知其具体情况,总觉他们极为神秘。

  东吴时,将军朱桓买了一个小妾,小妾很漂亮,朱桓爱之甚笃。小妾晚上睡觉的时候,头无故飞了出去,或从狗洞或从天窗飞出飞进,以耳朵为翅膀,呼扇呼扇飞得挺痛快,每次都是半夜飞走,天蒙蒙亮飞回,头会自己寻找脖颈复位,白天再看,一点痕迹都没有。朱桓觉得很诡异,决心探个究竟。一天夜半时分,小妾的头再次飞走,只剩下无头躯体,一摸,微微有股热气支撑,气息极其微弱。朱桓用被子将小妾的身体蒙住,守在身边。

  天快亮时,小妾的头飞了回来,见被子遮住脖颈,难以复位,不禁烦躁起来,在空中忽上忽下,跟直升机没油似的,几次落在地上,唉声叹气气喘吁吁,好像快要死了。朱桓见玩笑开大了,赶紧揭开被子,小妾的头迅速地飞到脖颈处,立即复位了。朱桓惊骇不已,以为这妞是妖怪,不敢再留在身边,就给她一点钱打发她走了。

  后来,朱桓率军南下征讨,才得知真有一个脑袋会飞的部族——“落头族”,这才明白小妾不是妖怪,不禁后悔不已。落头族骁勇善战,南征大军一时难以取胜。朱桓灵机一动,下令军士夜半偷袭落头族村寨,每人手中拿着一个铜盆,军士们都觉得很奇怪,但朱桓笑而不答。

  大军悄然进入落头族村寨,见族中男女都在酣睡,个个没了脑袋,想必是都飞走玩儿去了。朱桓下令,所有人用铜盆遮住他们的脖颈,然后就地歇息。

  天亮时,成千上万颗脑袋从外面飞了进来,场面很是诡异,军士们都吓坏了,吱哇乱叫起来,朱桓笑道:“莫慌,保持冷静,等着凯旋而归吧!”

  军士们见主帅这么从容,也就放下心来。由于铜盆覆盖,那些飞回来的脑袋无法跟脖颈复合,逐渐丧失气力,很快的,像下冰雹一样,纷纷坠地摔个脑浆迸裂登时毙命,落头族从此绝种。
  
  成千上万颗脑袋在天上飞,是怎样的景象啊!
  
  晋 干宝《搜神记》

     
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神奇的木板
  
  吴聂友,字文悌,豫章新淦(今江西省新干县)人,年轻时贫贱,衣食无着,靠打猎为生。一日进山打猎,转眼天色已晚,就在山中歇息。

  当晚,明月如盘,吴聂友远远看见一只白鹿,肥美健硕,吴聂友大喜,举箭便射,箭中白鹿的前腿,白鹿踉踉跄跄逃离,转眼不见踪影。吴聂友循着血迹找寻,走了很远,直到血迹不见了,也没发现白鹿,环视四周,已迷失路径,不知身在何方。又累又困,无奈之下,吴聂友就倒在一棵大梓树下睡着了。

  第二天天亮,吴聂友醒来,抬头便看见一支箭钉在大梓树的树枝上,仔细一看,竟是昨晚射中白鹿的那支箭,不禁很是奇怪。吴聂友回到家中,纠集乡邻子弟,带上利斧,返回这里。挥动大斧砍伐梓树,树干微微浸出鲜血来,其他人都很害怕,但吴聂友不信邪,执意砍伐,把树干劈成两块木板,拖着往家走。

  大梓树想必有年头了,劈成木板也很沉重,但吴聂友咬牙坚持,一定要把木板带回家。带回家也没什么用处,就把两块木板扔在屋前的大池塘里,木板时沉时浮,只要从水面下冒出来,家里就要有喜事。吴聂友暗暗得知规律,心下窃喜。常有朋友登门拜访,因为门前池塘阻隔,常要绕路而行。为辟捷径,吴聂友每次迎送客人,都乘坐这两块木板渡过池塘,往往在池塘中央,木板摇摇晃晃想要沉没,被吴聂友一通呵斥,木板就老实了,安然无恙来去自如,犹如船家泛舟。所有人都暗自称奇。

  后来,吴聂友发迹,官至丹阳太守,春风得意数年,早把那两块木板抛之脑后。

  忽然有一天,衙差来报:“老爷,衙门口的河里忽然冒出两块木板,在水里上下跳动,很是奇怪。”

  吴聂友大惊,赶紧出门看,正是自己丢在家乡多年的那两块梓树木板,居然千里迢迢从家乡池塘来到这儿了!

  吴聂友心中嘀咕:“木板千里而来,忽沉忽浮,必有深意,恐怕祸事到了!”

  于是,吴聂友辞去官职,立即携家眷乘船回家。一上船,吴聂友就紧闭窗户,把两块木板夹在腋下,不停地祈祷。

  船行如飞,一日之内抵达故乡。随后,丹阳官衙大火,死伤无算。吴聂友不禁后怕。

  此后,吴聂友隐居乡里,不问世事,木板还放于池塘之内,每次木板浮起,反倒是有祸事发生,家里人或死或伤极为应验。吴家逐渐家道中落一蹶不振。

  新淦北二十里,有一条小河,名叫封溪,相传吴聂友曾在这儿登木板过河,岸边有棵大梓树,树干残缺,枝叶都往下生长,就是当年吴聂友砍伐的那棵大梓树。
  
  
  晋 陶潜《搜神后记》
     
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蛟龙护房舍
  
  安城平都县(今重庆市丰都县)尹某,家住城东十里外黄村。南朝宋文帝刘义隆元嘉二十三年(446年)农历六月中,尹某年仅十三岁的小儿子独自在家,见一位帅哥年方二十出头,骑着一匹高头大马,手持一把大伞,神气活现地策马而来。身后跟着四名随从,都穿黄色的衣服,低眉顺眼亦步亦趋。

  到尹家宅院门口,骑白马的帅哥下马叩门,说道:“天要下雨了,借贵宅歇息片刻如何?”

  尹某儿子少不更事,早隔门缝儿看得清楚,就马上开门,迎一行人进来。尹少爷见这帅哥器宇不凡,身上的衣服也不是凡品,简直是天衣无缝。白马身上隐约有五色斑纹,好像是鳞甲,再仔细看,马身上竟没有长毛。不禁暗自称奇。

  不一会儿,真的天降大雨,雨势稍歇,这一行人就告辞了,说明日再来拜访。尹少爷一时好奇,悄悄跟随他们出去,见这一行人出门向西,逐渐蹑空飞升,转瞬之间消失在云层之内。

  随后,黑云压城,白昼变成黑夜。风雷大作暴雨倾盆,一直下了整整一天一夜。洪水肆虐,山谷变成湖泊,大水顺势而下,摧枯拉朽,眼看就要冲垮尹家宅院,忽见一条蛟龙从天而降,身长三丈有余,鳞爪飞扬盘曲蜿蜒,护着尹家宅院,洪水为之改道。再过一天,雨过天晴,尹家得以保全,尹少爷推门而出,但见四周一片泽国,尹家竟成了孤岛。
  
  
  晋 陶潜《搜神后记》
     
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猩唇
  
  相传,古代的猩猩会说话,常百余头聚居,出没在山谷丛林之中,潇洒快乐。他们很聪明,尽知过去之事,却不会预测未来。而且,猩猩很贪婪,嗜酒如命,喜欢草鞋什么的(尽管他们不穿鞋)。

  于是,土著人想抓猩猩,就预先准备好美酒和草鞋,放在猩猩时常经过的地方。猩猩也不傻,一看就知道是陷阱,可又实在难以抵挡美酒的诱惑,瘾君子般跳了出来,还给自己找借口说道:“死就死了!怎么爽怎么干吧,不然憋都憋屈死了!”

  猩猩先把玩草鞋,他们一摸草鞋,就立刻知道编草鞋人的祖先的名字,破口大骂起来,把编草鞋的八辈祖宗骂了个遍。然后痛饮美酒,不喝则已一喝必醉。醉倒之后完全丧失抵抗力,被土著人轻易捕获。

  古人认为猩猩能说会道,又喜欢骂人祖宗,嘴巴极“贱”,所以每每捉到猩猩,必将其嘴唇割下来烹饪,没想到味道极为鲜美,脆嫩爽口有嚼头,被誉为“山八珍”之一。而且,古代先民有种原始观念,他们认为,吃了猛兽的肉,就能使自己变得勇猛剽悍;吃了猩猩的肉,不但能变得特会说话,还能变得健步如飞,穿山越林如履平地。(那吃鸟肉呢?会飞?)
  
  估计正是这个原因,古代的猩猩才灭绝的。难怪啊!
  
  “山八珍”指的是:驼峰、熊掌、猴脑、猩唇、象拔(鼻)、豹胎、犀尾、鹿筋。一句话,中国人什么都吃!
  
  我忽然想起小时候看的动画片《过猴山》,很是有趣,故事来源想必也是山海经吧?
  
  《山海经 南山经》
     
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西王母
  
  西王母住在玉山之巅。她长得很像人,却有一条豹尾巴和满口像老虎一样的尖利牙齿,爱放声长啸,声震九霄云外。西王母无疑是个长得很有个性的美女,也爱打扮,蓬松长发常佩戴着“玉胜”,据说,在天庭,西王母掌管灾难和刑法,是天庭的政法委书记,权势熏天。

  相传,东方天帝名叫帝俊,教子无方,导致十个儿子化身十个太阳出现在天上,烤得大地像烤箱,江河湖泊干涸,山野田地寸草不生,更别说庄稼了,人间处处怨声载道民不聊生。

  神人后羿看不下去了,带着美丽的媳妇嫦娥下凡除暴安良,张弓引箭,一口气射死了九个太阳。

  帝俊暴怒:“我儿子调皮些,教训一下就行了,没想到你这么狠,再射一箭我就断子绝孙了!这是没把我这老大放在眼里啊!”


       于是,后羿被贬为凡人,嫦娥美眉作为罪犯家属被牵累,跟着后羿在人间受苦。后羿过意不去,嫦娥也时有抱怨,于是,后羿来到玉山,求西王母给些仙药。西王母豪爽仗义,当即送给他两份用不死树果实炼成的不死仙药。后羿回到家里,令人百思不得其解的事发生了——后羿不知道为什么,没立即跟老婆一起吃了仙药,而是把两份仙药都交给嫦娥保管。嫦娥也更怪异,不知道是她变心了还是后羿对不住她了,嫦娥居然一扬脖子,把两份仙药都吃了,飞升成仙而去。

  不过,我的猜测是,后羿本是触怒帝俊被罚在人间受苦的,他可能是想把这辈子凡人过完再吃仙药,嫦娥美眉爱漂亮,当然不愿等到人老珠黄时再回天庭,只好自己吃了仙药了。当然,天庭是不会接纳嫦娥这个罪仙家属的,她便飞到月亮上“寂寞舒广袖”去了。

  西王母还是个很好客的人,西周穆王西巡,经过玉山,受到西王母的盛情款待。宾主双方在瑶池进行了仙界、人间双边会谈,并对感兴趣的话题进行了友好而融洽的磋商,会谈结束后,西王母又举办了酒会、舞会和歌会招待周穆王,周穆王感动异常,邀请西王母有机会下界回访。(当然,天上一日地上千年,西王母回访人间,人间的君主变成了汉武帝了!这是后话。)

  会后,西王母和周穆王依依惜别,双方虽然没有达成任何书面协议和发布联合公报,但后世关于这次会谈的记述和“道听途说”层出不穷,“历史变成了传说,传说变成了神话”,最后被人称为胡说八道痴人说梦,但我相信这是真事儿。

  玉山上有种动物,长得很像狗,却身有豹纹,头上还长着一对牛角,估计是西王母做“基因转换”或者“动物杂交”实验的产物,名叫“狡”。狡是吉祥的神兽,它在哪国出现,哪国就会五谷丰登民生康乐国祚悠长。

  还有一种鸟名叫“胜遇”,长得像野鸡,通身羽毛火红,爱吃鱼,常栖息在水边,叫声如鹿鸣。它却是凶神,只要它出现就会发洪水,浊浪滔天泽国千里,它好在水中找鱼吃。

  
  这是后羿和嫦娥最原始的记载,居然跟西王母有关,西王母在道家神统中,跟观音菩萨很相似啊!

  
  注:“胜” 是一种发饰,一般而言,胜的造型以圆形为中心,上下有作梯形的两翼,圆形有孔,两胜以枝连接,分别固定在簪钗之首,并从左右两侧对插入髻中。根据材料、纹饰和造型的不同,有华胜、玉胜、金胜、方胜、人胜、春胜、宝胜、罗胜、方番胜、彩胜等多种类别。
  
  《山海经 西山经》

     
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虎祸
  
  元成宗铁穆耳大德年间(1294-1307),荆南境内山区,有九个人结伴而行,路上遇上暴雨,无奈之下,他们找到一个旧土洞避雨。

  忽然,一头吊睛白额大虎咆哮而至,踞坐在山洞口,虎视眈眈,目露凶光。几个人吓得够呛,瑟缩着谁都不敢吭声。九个人中,有一人是弱智,唯独他拍手大笑,说道:“这只大猫很可爱啊!”

  其他八人合计道:“老虎不吃个人断然不会离开,我们只好牺牲这个傻子了。”

  于是,这八个人轮番忽悠这个弱智,想让他出去送死。弱智眨眨眼睛,思量再三,又看了看洞口咆哮如雷的大老虎,挠挠头说道:“你们当我傻啊!这大猫这么大,我从洞里跑出去,它还不把我当成老鼠给吃了啊!不干不干,坚决不干!”

  这八个人一时无语,只得把身上的衣服脱下来,绑成人形,扔了出去,老虎理都不理,接着冲他们怒吼,震得几个人耳膜几乎穿孔,骨头都快酥了。

  弱智又拍手叫好道:“好好好,妙妙妙,大猫真聪明啊!”

  这八个人气坏了,一起用力将弱智推了出去!

  登时,电闪雷鸣风雨大作,老虎忽地不见了,弱智在雨地里连滚带爬吱哇乱叫,一道闪电劈下来,土洞崩塌,将那八个人统统砸死在下面。
  
  
  元 陶宗仪《南村辍耕录》
     
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田夫人:得饶人处且饶人
  
  刘复新担任上都(元代的上都在今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗境内、多伦县西北闪电河畔)留守时,属下侍从官亢子春,年少轻狂一时贪玩,趁刘复新回府吃饭之机,煞有介事地占据正堂,端坐于公案之后,嬉笑怒骂间假装处理公事。不料,这事儿被自己的仇敌告知刘复新,刘复新大怒,一通怒斥之后,将其枷号惩处。

  晚上回到家中,刘复新依旧怒气未消,气鼓鼓的样子。刘复新的老婆田氏忙问其故,刘复新说道:“亢子春这小子太可恶了!居然敢假冒我在公堂之上调笑做戏,当我白痴啊?想坐我的位置,门儿都没有!”

  田夫人一听,赶紧劝解道:“这都是小孩子一时好奇罢了,无伤大雅嘛!他又不是真的取而代之越俎代庖,只不过是太监穿黄袍,私底下过过瘾罢了,你也值当的生这么大气?显得没度量嘛!”

  刘复新想想也是,自己小时候过家家,还扮过皇帝呢,幸亏没被揭发,要是当今皇帝也跟他一样昏了头,自己不是死罪吗?想到这里,刘复新也一笑置之,说道:“夫人知书明理,是我处治太过了。不过,现在可咋办呢?那小子还被大枷枷着跪在衙门口儿呢!”

  田夫人笑道:“这事儿你别管了,我来替你圆场。俗话说,凡事留余地,日后好想见啊!”

  于是,田夫人下令将亢子春请来,当场去掉枷锁,为他斟酒压惊,笑道:“喝一杯,压压惊吧!”

  亢子春很是感动,一饮而尽。

  田夫人又倒了一杯,再次双手送上,说道:“再饮一杯,给你道喜!”

  亢子春不禁纳闷,苦笑道:“夫人莫非取笑我?何喜之有啊?”

  田夫人说道:“男子汉大丈夫志在四方,只要敢想敢干,荣华富贵唾手可得!首要条件就是要有自信!小小上都留守的官位对你这样的年轻人来说,不算什么。你年纪轻轻就敢坐这位置演练能耐,证明你自信啊!还不应该道喜?”

  一番话说得亢子春热泪盈眶,当即跪下,接过这杯酒饮下,慨然说道:“夫人说得极是,借您吉言,倘有我发迹那一日,一定奉您为母亲,敬养终生!”
  田夫人不禁呵呵一笑,又说了一番鼓励的话,亢子春感动得稀里哗啦地离开了。

  几年后,刘复新亡故,膝下无子,仅有一女嫁给了田直长,不过几个月,田直长暴卒,刘小姐哭瞎了双眼,惨兮兮地回到娘家,跟田夫人一起过活。因为失去了经济来源,田夫人母女俩过得极其拮据,世态炎凉,官宦遗孀竟至于此,无人问津。

  后来,亢子春果真发迹,官居湖广参政(相当于副省长),派人迎接田夫人和刘小姐回府,悉心照料奉养,一生不曾懈怠,为时人所传颂。
  
  
  一句话——莫欺少年穷!
  
  我不禁想起了周星驰的半自传电影《喜剧之王》,影片一开始就是星爷对着摄影机过导演瘾,向群众演员说戏,说得唾沫横飞头头是道,不料,被真正的导演当场痛骂,险些丢掉饭碗。世态炎凉啊,星爷有如此成就,绝非偶然。

  而以上故事中的亢子春,跟星爷有一拼了。不过,亢子春遇上了田夫人,星爷却是苦巴巴熬出头的。这世上,还是像刘复新这样没度量、没远见、视有能力的后进为威胁却又尸居餐位的人居多啊,古今皆然。
  
  元 陶宗仪《南村辍耕录》
     
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精卫填海
  
  发鸠山上长着茂密柘树林,林子里栖息着一种鸟,名叫精卫,它长得很像乌鸦,但脑袋上的羽毛有花纹,还张着白色的喙和红色的爪子。

  精卫鸟原是炎帝的女儿,小名“女娃”。她幼时在东海边玩,不慎遇上风浪,葬身大海。死后灵魂不得安息,化身为精卫鸟。精卫鸟愤恨大海,每日不干别的,就只衔着西山上的树枝或者石子,投入东海之中,企图将大海填平。日复一日年复一年,终于填成了今日的山东半岛和辽东半岛,渤海也由此从东海分离出来。

  精卫鸟嫁给了海燕,产下幼崽,雌的像精卫,雄的像海燕,却总没混血的。至今,东海岸边还有精卫落难的地方,她死后发誓不再喝那里的水,所以,精卫鸟又称为誓鸟、信鸟,被人称之为有信念、有志气的鸟儿。

  精卫的父亲炎帝就是传说中的神农氏,他是少典和有娇氏(一听这名字就知道是个美女)所生,早年居住在姜水(也就是岐水,在今天的陕西省岐山县、扶风县交界处)流域,后来,神农尝百草,发展农业,部族势力逐渐扩展到中原,和中原霸主黄帝自然而然产生矛盾,二人会战于阪泉,炎帝大败,退至南方,成为南方的守护神。

  在炎帝时代,天降稻谷和粟米的种子,炎帝试着将种子种下,于是百果结实五谷丰登,百姓得以安居乐业,炎帝也由此而被称之为“神农”,即原始农业的创始者。

  精卫栖息的发鸠山,山泉汇聚而成漳水(今河北邯郸和河南安阳的界河),漳水东流而去,汇入黄河。
  
  
  注:阪泉大战的地点现在有三种说法:一、在今陕西省阳曲县东北,这里旧名汉山;二、在今山西省运城县南;三、在今河北省巨鹿县东南。
  
  
  《山海经 北山经》

     
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新罗僧人盗佛宝
  
  唐太宗贞观年间(626-649),盛夏时分,玉润山(今陕西省蓝田县的王顺山)悟真寺的一个小和尚,半夜燥热难耐,跑到寺门外的蓝溪洗澡,忽然听见有人诵读《法华经》,声音清晰却极为纤细,好像是从极远的地方传来的。

  当时,明月如盘亮如白昼,蓝溪又在山上,小和尚环视四周,方圆几十里一览无余,却一点人间灯火都没有,更别说寻到诵经声的来源了。小和尚不禁觉得诡异,匆匆回到寺内,告诉方丈和所有的师兄弟,大家都觉得小和尚念经念到幻听,都不以为然。小和尚无奈,只得睡觉了。

  第二天半夜,坚持真理的小和尚死拉硬拽带着几十个师兄弟一道来到兰溪畔,侧耳倾听,果真又听到细微的诵经声。大家四处查找,找了半天,都一致认为声音来自某处地下。结论一出,大家都吓坏了,匆匆留下标记屁滚尿流地回到寺内。

  第二天白天,在方丈的亲自主持下,寺僧倾巢出动,人人拿着铲子锄头,来到昨晚标记处开挖起来,掘地三尺之后,终于挖出了一个骷髅,骷髅几近腐朽,唯独嘴唇和舌头鲜亮润泽,好像还能活动——这就难怪还能诵经呢。方丈念了一通往生咒,令人取来石函,将骷髅装进去,带回寺内供奉在千佛殿西轩之下。

  从那儿以后,每晚夜半时分,石函内就会一如既往地传出细微的诵读《法华经》的声音,完全能跟现代的复读机媲美了。此事一出,立刻引得长安善男信女成千上万前来观看,进而顶礼膜拜虔诚祈祷,悟真寺香火为之鼎盛。骷髅念经也就成了远近闻名、轰动一时的奇闻,被广为传颂。“石函诵经骷髅”成了镇寺之宝。

  唐玄宗开元末年(741),有新罗僧人来此挂单,他虽是僧人,但居心叵测,觊觎石函异宝已久。一日,趁寺僧下山做法事之机,新罗僧人盗取石函而去。寺僧发现后,通报官府悬赏缉拿,可惜已经晚了,蓄谋已久的新罗僧人早有接应同党驾船在海边等候,石函自此流落朝鲜半岛,后不知所踪。

  
  看来,棒子偷中国的东西是很有传统的啊!这个会念经的骷髅幸亏没流传至今,否则,肯定被他们上报联合国,成为他们的历史文化遗产了!
  
  
  唐 张读《宣室志》
     
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狼女
  
  太原人王含,为唐代藩镇振武军节度使帐下的将军,他的母亲姓金,本是胡人,擅长弓马,素来以粗犷勇力著称,巾帼不让须眉。金老太太经常乘骏马,挎弯弓,孤身一人到深山老林里打猎,每次都猎得飞禽走兽熊鹿狐兔满载而归,北地人都佩服老太太的威名,人人都敬仰她。

  金老太太七十多岁时,常感年老体衰,就独居一室静养,身边连个侍女都不要。夜里睡觉,往往紧门闭户,不让任何人靠近打扰。谁要是无故靠近被老太太发现,必定痛责鞭笞,一家人都觉得她年老乖戾,只得由着她随心所欲,不去惹她。

  有一天半夜,家中仆人听到老太太房里动静很大,就蹑手蹑脚前去窥视,却见到一条狼从窗户跳了出来,一转眼就不见了。天还没亮时,狼又飞速返回屋内,门窗又被紧闭。第二天再看金老太太,她却安然无恙,丝毫不知豺狼进屋的事儿。下人不敢明言,只得偷偷告诉王含,王含大惊。

  当晚,王含悄然来到母亲窗外,隔着窗缝儿偷窥,果然像下人说的那样,一条狼去而复返,而母亲身在床笫帷幕中,看不真切。

  王含惊悸忧虑焦躁不安起来,却不敢跟惊动母亲。第二天佛晓,金老太太唤儿子来到房中,想要麋鹿肉吃。王含赶紧到厨房取来五香鹿肉,金老太太大怒,竟然要生鹿肉。王含不敢违拗,只得取来生麋鹿后腿一条奉上,金老太太顿时两眼放绿光,抓过鹿腿大嚼起来,酣畅漓淋地一口气吃了个精光。王含吓得面无人色,心下已经明白了。金老太太吃完鹿肉,志得意满地伸了个懒腰,又倒头睡了个回笼觉。直到日上三竿才起床,精神抖擞话家常,显然已经不记得吃生鹿肉的事儿了。

  王含惊惧万分,却又无可奈何。府内上下所有丫鬟仆人早已知道此事,私底下嘀嘀咕咕窃窃私语,被金老太太偶然听到,却没有发怒,面带羞愧躲进屋内。

  当晚,狼再次从老太太屋内破窗而出,却再也没有回来。金老太太也就这么失踪了。王含无奈之下,谎称母丧,为她修了一个衣冠冢以示纪念。

  
  
  这么说,这老太太一定是个狼精了,晚上现原形出去捕猎,天亮前返回再恢复人形。那天早上吃生鹿肉充饥,一定是晚间没有捕获到猎物,饥饿难耐,这才昏昏然在儿子面前露馅的。呜呼!

  那么,王含岂不是人狼混血儿了?

  
  注:振武军——唐肃宗乾元初年(758)分朔方节度置振武军节度,属关内道,单圩都督府治,在今内蒙古和林格尔县,后来,又复属朔方节度,唐代宗大历末年(779)又复置振武军,领绥、银、麟、胜等州、东中二受降城、及振武镇北等州军。今陕西绥德以北及内蒙古南部之地,唐僖宗中和以后划归河东镇管辖。
  
  唐 张读《宣室志》

     
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白胡子凶鬼
  
  清源(今福建泉州)人杨某,为当地驻军“防遏营”的副将,建了一处豪宅在城西。

  一日早晨,杨某去军营点卯未归,家人围坐一团在吃早餐,忽见一只大白鹅从门外窜进来,背上还背着纸钱,一摇一摆钻进了杨某的卧房。

  家人说道:“这只大白鹅是不是从门外神祠中飞出来的啊?太蹊跷了,快去看看!把它赶出来!”

  几个仆人赶紧到主人卧房查看,大白鹅没见着,只有一个头顶一对发髻、雪白长胡子、样貌极为诡异的老头蹲在床上格格笑着,仆人们吓坏了,屁滚尿流抱头鼠窜。

  杨某归来,一听仆人这么一说,勃然大怒道:“何方妖孽,敢来我府上作祟,活得不难烦了!”

  杨某抄起一柄木杖快步进屋,冲着老头儿一通击打,老头上窜下跳忽左忽右动作极为敏捷,压根就打不着他。杨某这才意识到问题的严重性,却嘴硬不信邪,口中仍旧骂骂咧咧道:“我饿了,吃完饭再来收拾你!有种你别跑!”

  老头笑道:“行,我就在这儿等你,待会不来你是孙子!”

  杨某也怒了:“你这老鬼不识抬举,等着吧你!待会削死你!”

  杨某气鼓鼓地出了卧室,思量着应对之策。但腹中的确饥饿,便吩咐两个女儿到厨房整治酒菜果品,准备吃饱了打持久战。

  大女儿进厨房切肉,肉放砧板上,刚要切,肉忽然飞了起来,砧板也不见了,大惊,手里还拿着菜刀就尖叫着跑出来向父亲汇报:“爹,我刚切肉,砧板下面就出现一只长着黑毛的大手,还叫嚣说,让我随便砍。我一砍,肉飞起来,砧板也不见了,你说邪门不邪门?”

  杨某还没答话,大女儿就倒地昏厥了。

  与此同时,二女儿去盐罐取盐,刚打开盖子,就有一只小猴子从盐罐里窜出来,跳到她背上又抓又挠又撕咬,二女儿惊叫着跑出来,跑到正堂,背上的小猴子就不见了。二女儿也就此卧病不起。

  杨某崩溃了,求老头离开,老头执意不肯,非要杨某承认自己是“孙子”。杨某好歹是个副将,拉不下脸面,当即翻脸,请来巫师做法驱邪。巫师刚设好祭坛,白胡子老鬼也设起了祭坛,双方斗起法来,不消几个回合,巫师败下阵来,险些吐血丧命,仓皇逃离。

  紧接着,两个女儿和老婆同时惨死。

  杨某怒火中烧,决心孤注一掷拼死一战,就又请来当地明教坛主前来驱鬼,坛主手持经书念诵整整一宿,老头在府内大骂杨某,也整整骂了一宿,第二天早晨撑不住了,这才勉强离去。明教坛主也累得一身臭汗气喘吁吁,却也一脸得意。杨某自然少不了重金相赠。

  遭逢巨变家破人亡,杨某有点招架不住了,这个铁打的汉子也病倒了,就在当年抑郁而终。

  这白胡子老鬼,却不知是何方神圣?大白鹅化身也不知何解。

  
  原著作者徐铉是五代十国时南唐人,后随后主李煜投降北宋,成为宋代名臣。他记述的事大多都是五代十国时的异闻奇事,从上面的故事可以看出,在五代时,就有明教,也就是拜火教或称摩尼教活动了,摩尼教徒看来神通广大,连这么厉害的恶鬼都退避三舍,难怪绵延如此之久。
  
  宋 徐铉《稽神录》
     
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洪州书生
  
  洪州(今江西南昌)录事参军成幼文,住在临街二楼(飘窗豪华公寓),常临窗俯视市井行人往来、贩夫走卒忙于生计,颇为怡然自得。

  一日,他又临窗而坐,泡壶茶品着,巡视治下子民。当时天刚下完雨,街道上泥泞不堪,行人往来稀疏。一个小男孩捧着几双布鞋,瑟缩着蹲在街口,衣衫褴褛瘦骨嶙峋,浑身脏兮兮的,似乎也没什么做生意的经验,但见人来,只怯怯地低声喊道:“布鞋啊!谁买布鞋啊!我妈做的纯手工布鞋啊!”

  他这么喊,压根无人问津。

  可巧,一街头混混经过,看见这个小孩,一时无聊,上前戏弄他,说道:“小孩,卖鞋啊?”

  小孩惊喜,还以为来了买主了呢,赶紧答道:“是啊是啊,客官看看吧?”

  小孩双手捧上,小混混一把接过,把鞋子都扔到泥窝里,还踩上几踩,大笑道:“小子不懂规矩,在这儿卖东西,得交保护费!下次记着,这回先给你个教训!”

  小孩当时就哭了,一把拉住混混,委屈地说道:“我一家三口几天没饭吃了,就等我卖了这几双鞋回去买粮食救命呢!你把它弄脏了,谁还买?你赔我!”

  混混嬉笑道:“你傻啊?我不弄脏也没人买!滚开!再不撒手老子抽你!”

  小孩泪流满面,却始终不撒手,混混急了,噼里啪啦一通毒打,小孩还是死不松手。

  这下成幼文在楼上看不下去了,正要出头,却见一个书生挺身而出,推开混混,把一串铜钱交给小孩,小孩这才破涕为笑,千恩万谢欢天喜地而去。

  混混骂道:“你这穷酸管闲事啊?他求我赔钱,我不过逗他玩一会,等耍够了自然会给他钱的。你冒出来算怎么回事?害我没得玩儿了!”

  书生面有怒色,但见街上看热闹的都围上来了,就没多说话,扭头离去。

  成幼文此时已经下楼,一把拉住书生,请他到酒楼喝酒,以示仰慕之意,书生也不推辞。二人把酒言欢谈天说地,一顿饭工夫就成了哥们儿。天色已晚,成幼文又请书生到他家留宿,书生点头应允。

  当晚,二人秉烛夜谈,成幼文偶然进了一下里屋,再出来时书生已经不见了。门窗都紧锁着,看不到有人离开的痕迹,不禁狐疑。转瞬间,书生又离奇般地返回,手中却拿着一个鲜血淋漓的人头。成幼文大吃一惊,仔细一看,正是白天欺负小孩的那个小混混!

  书生笑道:“此贼不杀难消我心头之恨!今将他首级取来,也是一大快事啊!得再喝几杯以示庆祝!”

  成幼文却无论如何喝不下去了,脑门冒汗打了个激灵,连刚喝的酒也都醒了,不禁叫苦不迭:“哥们儿,你是侠客来去自由,我可是官场中人身不由己啊!你杀了人自然痛快,这厮也的确该死。可是,这弄得我家里到处都是血迹,将来一旦事发,我可是跳进黄河也洗不清啊!”

  书声大笑道:“大哥放心,我能连累你吗?看好了!”

  书生从怀里掏出一个小瓷瓶儿,打开塞子,倾倒出一些灰白色的药末在手心里,接着扣在小混混脑袋上,在他头发上摩挲片刻,顿时青烟缕缕而起,伴有刺鼻的气味,这颗脑袋逐渐化为清水,地上的血迹也都如冰雪消融,了无痕迹了。

  书生又道:“我跟你有缘,无以为报,把这化骨术教给你怎么样?”

  成幼文吓坏了,赶紧摆手说道:“不不不,我学这个可没用处,再者说来,你这门绝技惊世骇俗,传给我太浪费了,你还是自己留着吧。”

  书生一笑置之,自思跟成幼文不是一路人,当即告辞。重门叠户早已上锁,书生不翼而飞转瞬即逝,成幼文极为惊骇。第二天查看各处房门锁,都安然无损,不禁惊叹书生的高深莫测。
  
  这书生,跟昆仑奴有一拼了!怜贫恤孤古道热肠嫉恶如仇啊!

  成幼文这个当官的,俗不可耐境界极其低下啊!
  
  北宋 吴淑《江淮异人录》
     
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建康异人
  
  建康关城东郊坛门外有一个怪人,不知姓名,邋里邋遢衣衫褴褛,在北面小河边搭建一间木屋居住,木屋小的仅能容身,屋内不过一张席子两个瓦罐,别的什么都没有。

  不过,虽然家徒四壁穷困潦倒,这怪人却怡然自乐,整日进城游荡,一脸嬉笑嘴里还哼着小曲。他从不到热闹的市集去乞讨,只在寺庙道观游玩观赏(幸亏当时的寺庙都不收门票钱),和尚道士有口剩菜盛饭给他,他毫不介意狼吞虎咽,聊以果腹。一来二去,城中很多人都认识他,倒也不以为怪。

  巡城官得知此人,觉得蹊跷,上报知县。知县笑道:“这也是个异人啊,你去问问他有啥要求没有?要不过分,官府尽量满足他。”(真是“为人民服务”的好官啊!)

  巡城官得令,马上去找那怪人,传达上级精神,希望他感激涕零幡然悔悟自食其力重新做人。怪人却一笑置之,道:“我过得挺好的,别无所求!”

  当时正当酷寒天气,北风呼啸滴水成冰,巡城官见他身着破衣烂衫衣不遮体,就送他一件棉袄。不料,怪人却说自己不冷,压根不需要棉袄。巡城官觉得他脑子一定烧坏了,强迫他穿上,不料,一转眼功夫,怪人就把棉袄送给别的乞丐了。(巡城官简直是公仆,这怪人简直是雷锋啊!)

  巡城官见状,觉得他不识抬举,肯定是个疯子,为防止他在自己辖区出事,便下令驱逐。怪人也不介意,拆掉自己的小木屋,把木材扛到玄武湖西南角,又照原样盖了一间住了下来。玄武湖畔,有内臣张琪果的花园子,长久没人住,花园都荒废了,蒿草丛生野狐出没,池塘被雨水冲刷坏了,污水四溢,竟流淌到怪人的小木屋前。

  大雪纷飞数日,建康城外多有饥馁,张琪果想起了自己的花园子,赶紧令人去查看整修。园丁进了花园,见野水横流,把湖边怪人的小木屋冲塌了,木屋四周到处都是冰天雪地,不禁惊呼:“坏了!这人肯定被冻死了!”

  园丁保官,巡城官不禁跳脚道:“唉,这怪人不听我言,给他棉袄都不穿,早料到会被冻死了!这下可倒好,一了百了了!”

  埋怨归埋怨,职责所在,巡城官还是带着随从前去收尸,大家七手八脚敲开冰雪,搬开木屋残骸,却见那怪人还在下面呼呼大睡着,鼾声如雷呢。一时惊醒,见身边众人瞠目结舌,也不见怪,大笑而去。

  从那儿以后,再没人见过他了。
  
  
  这个怪人,有点济公的范儿啊!
  
  
  北宋 吴淑《江淮异人录》

     
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虎化为僧
  
  武都(今甘肃省东南部)人徐某,以经商为业。宋太祖开宝初年(968),徐某往来于巴州(今四川巴中)、蓬州(今四川蓬州)之间,贩卖土特产。

  蜀道难难于上青天,二州之间的山路更是人间绝地,峡谷一线天,山路崎岖蜿蜒,白猿舞于林间,禽鸟翔于天际,人烟稀少猛兽群行,不是胆大如斗心细如发的人还真不敢走这条道儿。

  附近山民靠山吃山,都是猎户。经常在山路上、林子里设陷阱捕猎野兽。徐某因是常客,见怪不怪,每到陷阱总能躲避。一日天色将晚,徐某在附近山民家借宿,夜半时分,忽听外面响锣喧天人声鼎沸,不禁惊醒,听主人家一说,才知道陷阱机关响动,肯定是捕获到了大家伙。于是,全村人举着火把,拿着刀枪弓箭,来到陷阱处一看,却见一个黄袍老和尚萎靡困顿、唉声叹气地蹲在陷阱里。

  一见人来,老和尚高兴坏了,赶紧呼救:“快松开机关,放我出去吧!啊哟,疼死我了!好好地出来化缘,招谁惹谁了,却掉进这陷阱里,唉,倒霉啊!还请诸位施主大发慈悲,行行好,救我出来吧!”

  猎户们不禁意兴阑珊,有点泄气了,只得上前要打开机关。徐某却在一旁喊道:“等等!我走这条道儿好多年了,从没听过附近有寺庙啊!这老和尚哪儿来的?”

  猎户这才罢手,狐疑地看着坑里的和尚。

  老和尚说道:“阿弥陀佛,出家人不打诳语。我是游方和尚,四海为家宣扬佛法,随遇而安啊!的确不是本地僧人。再说,你们设陷阱是抓野兽的,把人弄进去了还不赶快救啊?跟我是本地的还是外地的有何关系?”

  徐某也不禁无语,但总隐约觉得不妥。

  机关打开,猎户们正要放下绳索救和尚出来,不料,和尚突然变色,怒吼一声跳了出来,转瞬间化为一只吊睛白额猛虎,咆哮一声声震山谷,猎户们不禁惊呆,纷纷举起家伙严阵以待。猛虎却不愿纠缠,风驰电掣般狂奔而去,转眼不见踪影。
  

  
  老虎变和尚,和尚变老虎,类似故事在古代志怪小说中层出不穷,就连《西游记》中,黄袍怪做法,把唐僧变成老虎,困在笼中多日。也跟这些故事颇有渊源。
  
  老虎乃神兽,和尚却是慈悲为怀的出家人,不知二者间有何关联?
  
  
  北宋 黄休复《茅亭客话》

     
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避雷
  
  宋太宗至道丙申年(即至道二年,公元996年)农历五月,戏子罗袂长有亲戚住在城南井庄,罗袂长前去探望,路过一条小河,有山民抓到几条大鱼,活蹦乱跳煞是新鲜,罗袂长就花钱买了三条,想送给亲戚。手里没拿袋子,就把鱼放进随身携带的伞里,凑合着拎在手中,继续前行。刚走几步,原本好好的天突然变脸了,黑云密布迅雷急雨倾盆而下,树木为之倾倒折断,闪电霹雳大作,一道道打在他身边,震耳欲聋。

       戏子都比较迷信,这下更是胆战心惊,意识到可能是刚买的三条鱼惹的祸,就寻思这鱼很是蹊跷,没准是神龙变化而成的,要不然怎么刚拎手上,就电闪雷鸣了呢。想到这里,罗袂长不再犹豫,连伞带鱼都扔进旁边的水田里,撒丫子就跑,跑到一户农家钻了进去,暂避一时。说来也邪门了,片刻功夫,天就晴了。罗袂长见天色已晚,就在这家借宿。

        第二天一早,就有昨天卖鱼的山民找到他,手里竟拿着他扔进水田的伞和那三条鱼,伞柄略有烧焦的痕迹,那三条鱼也好像烧焦了,散发着阵阵烤鱼的香味。山民笑道:“昨儿个你买了鱼就下暴雨了,我也急忙往家赶,就在水田旁边看见怪事了!霹雳闪电一道接一道,绕着你这把伞狠命地击打,伞和鱼都冒烟儿了,那鱼更神奇,幻化成乖龙极力挣扎,但还是被闪电给劈死了,劈死之后,又变成鱼了。而后,这才雨过天晴。我猜您一定在附近借宿,我是个老实人,收了您的钱了,就不能诳您,所以啊,就把伞和鱼都收了起来,到处找你,这不,还真被我找着了,也算是物归原主了!”罗袂长惊喜交加,就把烤鱼送给借宿的主人家了。
  
  宋太宗端拱戊子年(即端拱元年,公元988年)农历六月,天降暴风雨,雷电大作,圣兴寺罗汉院大门外前的立柱被雷电击中折断,寺内三个和尚也遭雷击而死,倒地身亡,身上有灼烧的痕迹,惨不忍睹。

  据说,乖龙本是专司下雨的神龙,但布雨极为辛苦疲于奔命,所以,有些乖龙就开小差当逃兵了。下界来到处乱窜,以躲避天庭派下来的雷神追捕。乖龙懂变化,或是藏在人身上,或是藏在古木楹柱上,或是藏身于楼阁屋脊的鸱吻里。但是,若是在旷野中被雷神察觉,无处可躲,乖龙就往牛角或牧童的身体里钻,往往雷神用闪电击打乖龙,会误伤它旁边的人或动物,也属在所难免。

  所以,罗袂长及时扔掉伞和鱼,就躲过一劫。和尚们躲在立柱后面,立柱内定是潜伏着一只在逃乖龙,所以“城门失火殃及池鱼”,无辜受牵累而死。

  
  
  注:鸱吻(音chi wen)——古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物。初作鸱尾之形,一说为蚩(一种海兽)尾之形,象征辟除火灾。后来式样改变,折而向上似张口吞脊,因名鸱吻,又称“龙吻”。

  相传鸱吻是龙的儿子,所谓龙生九子,鸱吻为其中之一,排行老二。鸱吻的形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,说虬尾是水精,喷浪降雨,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
  
  
  北宋 黄休复《茅亭客话》
     
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虎痴
  
  山西灵池县洛带村村民郝二,经常跟人说他爷爷的传奇故事,匪夷所思。

  郝二他爷爷是个大夫,医术高明远近驰名,方圆百里的百姓生病,都来求他医治,总能药到病除。郝大夫没别的嗜好,就是爱画老虎,曾挥毫泼墨画了一只大老虎,惟妙惟肖虎虎生威,悬挂在县城自己的药铺内,每天没事的时候就看画上的老虎,以此为乐怡然自得。就这么几十年过去了,郝大夫虽已年迈,但精神矍铄体格强健,痴迷老虎的爱好却一直没变,但凡有一天外出治病未归没看到老虎,就会闷闷不乐精神萎靡。儿孙辈要有什么事儿惹着老人家了,郝大夫举起手杖就打毫不留情,但一要见到那张老虎画儿,就喜笑颜开,什么愁事儿烦心事都忘了。因为他是名医,远近百姓奉若神明,为了迁就他,家家户户都悬挂一张老虎画儿,郝大夫要来治病,抬头一见谁家也挂着老虎画,没准都不收诊费了,病也治得更精心细致了。

  有人问他为什么痴迷于老虎,老头笑道:“我也不知道为啥,反正心烦意乱的时候,一见老虎就开心了。”

  有人说道:“听说府城有家药铺养了一只真老虎,你去见见真的不是更开心了?”

  老爷子一听眼睛放光,立刻动身去看真老虎。见了之后更是痴迷,简直达到废寝忘食的地步,寸步不离老虎,足足看了二十多天才返回家中。从那儿以后,老头隔三差五就去看望那只老虎,去的时候精心打扮,归来时眉开眼笑。如果超过五天不去看老虎,就会闷闷不乐摇头叹气,像是害了相思病似的。

  老头还有个怪癖,越来越爱吃生肉,而且食量惊人,每顿饭能吃一个生猪头,或一条猪后腿,撕咬大嚼如风卷残云,跟吃甜枣脆梨差不多了。儿孙们都吓坏了,在下面嘀咕道:“完了,爱看老虎也就罢了,越来越像老虎可怎么好啊?”

  于是,儿孙们开始劝老头不要再去看老虎,结果引得老头勃然大怒,谁劝就用手杖打谁,痛下黑手毫不留情,儿孙们都被打怕了,也就不敢多言语了。

  五代后蜀孟知祥称帝的第二年(即公元935年),一天半夜,老爷子打开庄门窜了出去,就再也没回来。

  几天后,听往来客商说道,那日半夜,有只猛虎跳进了城外的羊马城(古代一种防御工事,修筑在城门之外,类似于城圈样式)内,守城士卒大惊,紧闭城门半日,令弓箭手在城头上放箭,才把老虎射死,老虎死后,被士卒剥皮拆骨分肉给分吃了。

  郝家上下都大哭起来,日怕也怕,最终还是出事了!很显然,老爷子当晚出门,城外就发现老虎了,他一生痴迷老虎,到老连饮食习惯都向老虎靠近了,肯定是老爷子变成了老虎,被守城士卒射死了,绝对差不了了!

  郝家儿孙们寻访分到虎肉的士卒家,寻得虎骨几块,当做是老爷子的尸骸,就草草安葬了。远近百姓闻听此事,无不为之垂泪。
  
  一生行医济世救人,却因痴迷于虎进而变成老虎最后惹来杀身之祸,真不知道该到哪儿说理去了!
  
  
  北宋 黄休复《茅亭客话》

     
Another Year,Lots of New Dreams.
在主要的信条上保持一致,在次要的信条里用爱包容。
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山药下的异宝
  
  宋太宗淳化癸巳年(即淳化四年,公元993年)冬农历十月,青城山民到赵公山(在今四川都江堰市玉堂镇境内,是岷山支脉,相传是财神爷赵公元帅归隐地,乃是青城“福地洞天”中的“福地”所在)砍柴,遇见几株薯药(即山药),健大肥硕极为罕见,山民觉得下面肯定有宝贝,就叫来妻子一道挖掘。掘地三尺有余,发现山药须根处紧紧抱着一个大瓷盒子,瓷盒子打开之后,里边居然盘着一条蛇,通体赤红杂有绚烂的色彩,好像一段彩锦一样炫目斑斓。山民夫妻俩乍着胆子用锄头碰了蛇一下,那蛇忽地跳出来,即刻化为一只雉鸡,振翅高飞,飞到附近一条小溪里就不见了。

  山民懊恼不已,瘫坐地上直想抽自己大嘴巴子。他老婆倒细心,再看瓷盒子,里边还有一只石簪,看上去普普通通的样子。

  山民沮丧地说道:“唉,白忙活了,我要胆子大点儿,把那蛇抓住就好了,它能变形,一定是个宝贝。唉!就剩这么个破玩意儿。”

  他老婆安慰道:“这簪子我看挺好的啊,做工精细,式样也好。”

  山民没好气地说道:“真没见过世面,式样好管什么啊?石头的!它要是黄金的,式样再差也值钱!”

  他老婆又说:“唉,咱也别太贪心了,有个玩意儿总比啥都没有强吧?再说,既然这蛇通灵,跟它在一起的玩意儿能差了?”

  山民无奈一笑:“但愿吧!”

  两口子意兴阑珊地返回家中,把石簪子随手扔到床头。

  不料,天一黑,石簪子就发出耀眼的光芒,整个屋子亮如白昼。两口子吓坏了,把它装进木箱子里,又用几床被子覆盖,却依然遮挡不了它的光芒。山民自知留着它定会招来祸端,就狠下心来,将石簪子送给了附近的庄主。

  第二年,王小波、李顺大举义兵,整个四川烽烟四起。远近村庄被洗劫一空,那个石簪子也就不知所踪了。

  
  看来,宝贝对无福消受的人是灾祸的先兆啊!

  还有,那个瓷盒子呢?肯定也是个宝贝啊!可惜山民愚钝不识货,肯定把瓷盒子丢弃了。
  
  北宋 黄休复《茅亭客话》

     
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鱼化为石
  
  青城县渔民李克明,钓了几条鱼回到家中,把鱼倒在竹筐里,其中一条四寸长的鱼立刻变成了石鱼,鳞甲、四鳍、眼睛、嘴巴惟妙惟肖栩栩如生,可就是不会动了,摸上去硬梆梆的,跟石头一模一样。李克明很惊讶,叫来老婆孩子一块来看,小孩很好奇,拿着石鱼玩耍,把它扔进盛满水的碗里,石鱼居然摇鳍振鳞快活地游动起来,又活了!

  李克明更加惊异了,再把鱼拿出来放地上,顷刻间它就僵硬了,又变成了石鱼!

  好事不出门怪事传千里,此事一出,远近皆知,看热闹的蜂拥而至(可惜那会儿人实在,不会炒作赚钱,否则早发财了)。这鱼也真神了,遇水则活,离水则变成石鱼,如此反复N次,鱼也不烦,看客们却是哄堂大笑又啧啧惊叹。

  巡检官柏虚舟也来凑热闹,他驱散众人,一把拿着鱼在手中把玩摩挲,爱不释手,又取来水盆当场做实验,一会儿放水里,一会儿拿出来,周而复始乐此不疲,搞得很是愉快。

  柏虚舟眉飞色舞之后,却又装知识人,故作思考状,皱眉说道:“哎呀,造化之奇叹为观止啊!这鱼真乃鬼斧神工集天地之钟灵毓秀于一身啊!只是不知道这内部结构如何?”

  李克明一家子一听这话,脸都绿了,赶紧劝阻。

  柏虚舟官不大,威风却不小,拉长脸喝道:“你们这是什么态度嘛!我是本着科学探索的精神,想一探究竟了解真相的,你们这么挡着拦着,莫非心中有鬼?”

  他这么一说,李克明哪里敢还嘴,只得在心里祈愿巡检官大人手下留情了。

  柏虚舟拿出一把铁尺,在石鱼身上轻轻敲打几下,一点反应都没有。不禁怒了,使劲一敲,“啪”的一声,石鱼碎成两段!

  李克明惊呼起来,咬牙切齿怒火中烧,却又不敢发怒。

  柏虚舟也看出来,拿起两段石鱼仔细查看,果真是石头的,还是实心儿的,里边什么异常都没有,更别说看什么内部结构了。

  柏虚舟不禁尴尬起来,笑道:“别急别急,这是条神鱼,放水里就好了!”

  柏虚舟赶紧把两段石鱼放入水中,所有人眼巴巴盯着看,等了好久,石鱼还是两段石头,再也活不过来了!

  李克明愤懑不已,柏虚舟巧言令色连哄带骗再加上势力压迫,李克明只得吃哑巴亏。柏虚舟见势不妙,匆匆溜之大吉。一家人面对断鱼,欲哭无泪。

  
  
  历来官府大爷们都是不学无术却又喜欢不懂装懂指手画脚,从来都是成事不足败事有余,小到败家,大至误国!中外古今亦然!
  
  
  北宋 黄休复《茅亭客话》

     
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剑舞神画
  
  一代画圣吴道子尤善画神佛肖像,唐玄宗开元年间(713年12月-741年12月),将军裴旻丧母,其母笃信佛教,临终前曾向天宫寺许下心愿,要出钱请人画一大幅神佛壁画供养,心愿未了却撒手人寰。裴旻为满足母亲遗愿,礼聘吴道子来东都洛阳,请他画壁画。

  裴旻慨然说道:“先生乃画坛圣手,若能满足在下心愿,愿以万金相赠。”

  吴道子笑道:“将军说哪里话?孝可通天,岂能用金钱衡量?太俗了!我久不作画,有点生疏了,也没什么灵感激情。这样吧,早听闻将军剑术超群,我作画,你在一边为我舞剑如何?也好振奋我的精神,刺激我的灵感,若能如此,壁画必能传神!”

  裴旻满口答应。

  画圣作画,将军舞剑,消息不胫而走,迅速街知巷闻,成千上万人蜂拥而来。

  天宫寺影壁前,吴道子准备好颜料毛笔,在墙壁前凝神思量,似乎心无旁骛。

  一边,将军脱去孝服,一身精干打扮,更显英姿勃发。忽地一声长啸,身形如电走马如飞,闪转腾挪左挑右刺,剑如惊鸿,身如蛟龙,一气呵成如漫天飞花,看得人眼花缭乱目不暇接。突然,将军厉声一吼,定住身形,挥手掷剑入云,高约数十丈,长剑又从高空落下,好似电光下射,将军手执剑鞘轻轻一接,长剑像长了眼睛似地乖乖进入鞘中。

  围观百姓都看傻了,个个瞠目结舌,足足好一会儿,这才爆发出雷鸣般的喝彩声和掌声。

  吴道子看罢拈须微笑,即刻挥毫泼墨笔走龙蛇,转瞬之间,神态各异的神佛肖像飒然如风起,一一浮现在墙壁上,栩栩如生呼之欲出,不但佛像惟妙惟肖,他们身穿的衣带都好像随风飘动一般,后人称之为“吴带当风”,壁画很大,简直蔚为壮观。百姓近观远望,无不为之神魂颠倒心醉神迷。裴旻审视壁画良久,不禁激动地大哭起来。

  画成,吴道子扔下笔,叹道:“将军神剑举世无双,我大受感染遂称此画,恐怕,这样的神画,我再也画不出来了。”

  吴道子不禁怅然而去。后人评道,吴道子平生所画无数,却没有一幅能与天宫寺壁画相媲美的。
  
  可惜,天宫寺壁画没能流传至今,徒叹奈何。
  
  
  唐 李冗《独异志》

     
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龟兹王降龙
  
  古龟兹王阿主儿,天生神力勇猛过人,曾降伏毒龙。

  忽然有一天半夜,城中发生变故,一夜之间,所有商贾店铺里的金银钱物全都变成了炭。阿主儿的长子早年出家,因悟性极高,已修炼成阿罗汉果(即小乘佛教的最高果位)。阿主儿彷徨无计,只好去请教儿子。

  阿主儿找到儿子的隐修地,直截了当地问道:“你现在都罗汉了,早不食人间烟火了,你爹我有难了,你帮不帮吧?”

  罗汉笑道:“爹,你说哪里话啊?一听你这么一说,就看出你压根不知道啥是阿罗汉果位。”

  阿主儿没好气儿问道:“不就成罗汉了吗?我咋不知道啊?不吃不喝六亲不认不生不灭呗!”

  罗汉笑道:“唉,我还真该给你上上佛学课了。您听好了,阿罗汉有三层意思,杀贼、无生、应供。杀贼意思就是杀掉烦恼之贼,大彻大悟;无生就是跳出三界轮回之苦;应供就是应当受到天界、人间的供养,为众生作大福田。你刚说的都不对。”

  阿主儿说道:“好了好了,我都焦头烂额王位不保了,你还上课呢?我问你,这满城百姓钱财变成了焦炭,到底是谁干的?”

  罗汉说道:“神龙干的,他不是一般的龙,长着一个老虎一样的脑袋,极度凶残暴戾,还很有神通。这会正在北山睡午觉呢。”

  阿主儿不屑地笑道:“我杀的龙还少啊?小样儿,我看你也不打算做我帮手了,我这就去北山宰了他,省得你笑话我不顶用了。”

  罗汉忙道:“爹,这回你可得小心啊,你以前杀的毒龙,跟他可没法比!之前的毒龙都是小儿科,长着翅膀会喷点火焰什么的,也就是放大一百倍的蝙蝠罢了,吓唬小孩还成,遇到真正的高手可就不灵了。英语称之为dragon,如此而已。这回的神龙可是两回事了,那是上天入地变化多端的神物,你可千万小心啊!”

  阿主儿也不免肝儿颤,但绝不愿在儿子面前跌份儿,一摆手离开了。

  阿主儿既是国王,又是龟兹国第一勇士,不想上也不得不上了。阿主儿强自镇定,穿上铠甲头盔,准备好屠龙宝刀,策马疾驰来到北山。果然,那神龙正在睡觉,身长千尺头如山丘,幸亏他睡着了,不然阿主儿非撒丫子逃跑不可。阿主儿鼓起勇气上前就是一刀,神龙惊起,化为一头狮子,咆哮如惊雷。阿主儿跃上狮子背,狮子腾空而起,飞到城北二十里外。

  阿主儿置之死地而后生,举刀怒斥道:“你再不投降,我砍断你的脖颈!”

  狮子顿时又化为神龙,说道:“你先别动手,我命里注定该是你的坐骑,以后,我就跟您混了!那些百姓的金银财物,我都吐出来不就行了嘛!”

  阿主儿不禁长舒一口气,当即答应。从那儿以后,阿主儿经常出行,乘龙飞天巡行国境,耀武扬武好生得意。

  
  注:龟兹国——我国古代西域大国之一,在这里,拥有比莫高窟历史更加久远的石窟艺术,被誉为“第二个敦煌莫高窟”。龟兹居民擅长音乐,龟兹乐舞发源于此,直接影响了唐乐的发展。盛唐时,龟兹国归化,为安西四镇之一,又称丘慈、邱兹、丘兹,为古来西域出产铁器之地,丝绸之路的必经要地。古代龟兹居民属印欧种。回鹘人到来后,人种和语言均逐渐回鹘化,龟兹国以库车绿洲为中心,最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏 、新和等六县市,号称西域强国。
  
  
  唐 段成式《酉阳杂俎》
     
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赵昱斩蛟
  
  赵昱,字仲明,与其兄长赵冕一起在青城山隐居,师从著名道士李珏。

  隋朝末年,隋炀帝杨广久闻赵昱贤达,征召他进京为官。赵昱坚辞不去。隋炀帝诏命益州太守臧賸强逼赵昱入京,进京后,赵昱不苟言笑待人冷漠,对朝政大事也不感兴趣,隋炀帝无奈,问他想做什么官,赵昱恳请回四川做官,以示故土难离之意。隋炀帝立即任命赵昱为嘉州(即今天的四川省乐山市)太守。

  当时,犍为(今乐山市辖县)有一个深潭,潭中潜伏着一只蛟龙,危害一方。常出没江河之间,袭击船只行人,死伤者无数。

  赵昱刚到任五个月,有小吏来汇报:“大人,不好了,有百姓渡江去青城山求药,被蛟龙袭击,大小船只被击沉的有七百多艘,葬身水底的百姓不计其数。”
  赵昱大怒,当即点兵一千,又下令一万军民参与行动,于嘉陵江两岸排开阵势,锣鼓喧天而起,军士们剑拔弩张,但等蛟龙出现就开战。

  等了好久,蛟龙蔫了,不敢露头。赵昱急了,右手持刀跳入水中,顷刻间,江水被鲜血染红,两岸山石崩裂无数,滚落水下,波涛汹涌,风云变色,两岸百姓无不骇然。良久,赵昱踏浪而出,左手持蛟龙首级,右手大刀也已残缺,刀刃上沾满了鲜血。百姓欢呼雷动,对赵昱感恩戴德,建生祠日夜祭拜奉若神明。

  隋朝末年,群雄并立烽烟四起。赵昱辞官归隐,不知所踪。

  后来,嘉陵江暴涨,潮水铺天盖地而来,两岸百姓眼看就要遭灭顶之灾,命悬一线之间。危急关头,百姓们无不在心底呼唤赵昱,自发地聚集到赵昱的生祠祈祷。不一会儿,云雾蒸腾而起,大江两岸一片迷蒙,赵昱乘一匹白马从天而降,后有随从数骑,个个英姿飒飒。赵昱立于水波之上,扬鞭怒吼,潮水顷刻间乖乖退却。两岸百姓欢呼不已,赵昱含笑而去,消失在水波云雾之中。

  眉山太守据实奏报朝廷,唐太宗李世民极为惊叹,册封赵昱为神勇大将军,在灌江口(在今都江堰岷江东岸)设大庙祭祀。随后,远近百姓纷至沓来,香火极为鼎盛,凡有所求无不应验。后来,安史之乱,唐明皇巡行四川,听闻赵昱的事迹,很是感慨,册封其为赤城王,又封显应侯,以表彰其有求必应、挽狂澜于既倒的异能。据说,当年赵昱斩蛟龙时只有二十六岁,其师李珏也是个神人,但神龙见首不见尾,从不在世人面前露脸,后得道成仙,被封为“佑应保慈先生”。
  
  
  唐 柳宗元《龙城录》
     
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神行之术
  
  唐宪宗元和末年(820),盐城脚力(古代传送文书的差役)张偐奉命到长安城运送官牒。走到宋州(今河南商丘),路遇一人,相谈甚欢,就结伴而行。那人说及自己刚在郑州吃的早餐,一路疾行来到这儿的。

  张偐不禁笑道:“哥们儿,你蒙谁呢?郑州到宋州四百多里地呢,你早上还在郑州,这会都到这儿了?你会飞啊?”

  那人笑道:“你我相见就是有缘,我有神行之术,可以让你亲身体验一下,管保你步法如电,比你以前走路快一百倍。”

  张偐半信半疑,但见那人极为诚恳,就心一横,给他试验一次。

  那人在地上挖两个小坑,深约五六寸,半尺见方。让张偐背对着他站在坑边,分别抬起双脚,凑到坑口处,那人用银针刺脚心,张偐浑然不觉疼痛,那人从张偐的膝盖处开始揉搓,一只捋到脚踝,脚心喷出黑血,很快把两个小坑都盛满了。

  张偐心疼不已,想骂那人,那人却笑道:“你先别骂我,走两步!没事儿,走两步!”

  张偐抬脚便走,只觉身轻如燕健步如飞,耳旁风声呼呼,路两边的树木急急倒飞而去,不禁大呼过瘾。那人也紧紧跟随而来,还没到中午,二人就来到了开封城下。

  张偐惊呼:“乖乖,这二百多里地呢,一转眼就到了?太神了!”

  那人又笑道:“这还算慢的呢!我们接着赶路吧,晚上到陕州(今河南三门峡市陕县)歇息。”

  张偐吓坏了,说道:“啊?到陕州歇息?那可是六七百里地啊!疯了!我可受不了!”

  那人说道:“这有什么啊?我略施手段就能行!我把你的膝盖骨先摘下来装兜里,你就能日行八百里了!你放心,肯定不疼不痒,跟刚才放黑血一样。”

  张偐急了:“你还说呢,放那么多血,我得吃多少肉才能补回来啊?再说,没听说还能把膝盖骨先摘了的,你别唬我了。”

  那人不禁叹息道:“唉,看来我们的缘分尽了,我有要事,晚上必须抵达陕州,就此别过了!”

  说罢,那人抬脚如飞风驰电掣而去,转眼就不见了踪影。张偐接着上路,突觉步履沉重脚痛难当,又恢复如初了。
  
  水浒传中,神行太保戴宗日行千里夜行八百,用的是道术,每次上路前,都要烧黄纸斩鸡头准备一番,才能步履如飞。本故事中这位奇人,却简便得多了。不过,脚心放黑血,摘去膝盖骨,的确令人恐怖,有点近乎于巫术了。难怪这位邮递员同志不愿继续尝试了呢。

  
  
  唐 段成式《酉阳杂俎》

     
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