荆楚

我在89楼已经很明确地回答你了，你还纠缠个鸟！

黄河水

我的确是在纠缠一个鸟，而且还不是个好鸟，关你屁事。你不高兴？活该啊，我乐意纠缠啊，你干瞪眼啊。

荆楚

引用:

原帖由 黄河水 于 2012-9-3 18:30 发表 我的确是在纠缠一个鸟，而且还不是个好鸟，关你屁事。你不高兴？活该啊，我乐意纠缠啊，你干瞪眼啊。

把你的缠劲用来写点文章，来论证中华文化博大精深，来与我唱对台戏吧。

黄河水

你有什么戏啊，没有看出来。

黄河水

只看到一只鸟，还不是好鸟，对付鸟，唱戏没有用，丫的听不懂，弹弓足矣。

黄河水

戏曲，是一种民族文化，鸟儿根本不懂。

黄河水

如果是好鸟儿，还可以鸣唱的很婉转悠扬，乌鸦就不行了，乌鸦嘴，靠，很晦气的，总是呱呱的号丧。

黄河水

乌鸦能够有文化吗，肯定没有，乌鸦会唱民族戏曲吗，肯定不会，只会嚎丧。

黄河水

哇，非常怀念儿时的戏台和社火，民族文化，乌鸦不懂。

黄河水

一、狮子舞

　
　　一种称文狮子，又叫“硬圈狮子”。就是在狮子皮内撑一竹圈，外形与真狮子大体相同，唯脚上制一钢爪。另有一人扮作文人，头戴软巾，颏下三绺长须，褶子穿着，手持拂尘，用一铁索牵引狮子。此种狮子，常要地摊。斗狮子者称“回回”，持长矛、大刀、九节鞭等类武器，单人与狮相斗。在搏斗中，翻滚跳跃，动人心魄。因比较费力，故几分钟就得结束一个套路。

　　另一种是“软皮狮子”。作一狮皮，表演者下肢到脚面束上皮毛狮爪，有的穿一软靴，二人操作，前者摇头瞪目张口，后者摇尾，或翻滚或直立，或跳跃或攀高，二人配合默契，除了表演耍地摊外，还可表演登高台、上刀山、卧麻杆床、上老杆等特技。在表演时有锣、镲、鼓、鞭炮、火铳、梢子棍等助威。

　　第三种是舞台杂技用的狮子舞，只用一鼓、一锣、一钹伴奏（其它狮舞须用一路大鼓及很多打击乐器伴奏），表演有滚球、跳球、旋桌等。另有狮子娃舞。这种狮子皮，做工精细，眼、口灵活自如，舞者下肢与狮子扮饰一致，给人以真实感。幼狮随老狮动作，显得可爱、亲昵。

　　二、大鼓

　　大鼓，用牛皮蒙面，直径3尺多，高1.5尺，有鼓架。4个为一路，伴奏的打击乐器有大钹、大铙、大锣等。建国前，配合狮子舞“行社”，制造雄壮气氛。也有个别用于有钱人家的丧事，俗称“大鼓撵白”。在正月里，鼓声不绝，此起彼伏，竞相鸣奏，使热闹的节日气氛更为浓郁。大鼓演奏，有很多套路，如猪吞食等。在进行的间歇，必须配“小家伙”，即俗称的小不墩子鼓、小镗锣、镟子、手钹等进行演奏，以调剂节奏，张弛有致，别有韵味。

　　三、旱船

　　又名花船。形仿游船而制，是民间舞蹈的一种形式。长2.1至2.6米，宽1米。上用纸

  

偃师社火

或布扎成飞檐彩楼，下围布，装饰华丽美观，内坐一人饰美女，建国前，多为男扮女装；后多为女青年扮演。左边一老生，手持棹板，为艄公；右一丑角，随船挥扇逗趣。随着锣鼓节奏，表现出各种行船的动作，给人以水上行舟的之感。有善歌者，佐以戏文、小曲，尤为动人。

　　四、推小车

　　这是一种由推车老汉、坐车少女、小丑三人合演的一种小舞蹈。舞蹈用的是特制的假小车，车前、左、右三面用布遮围起来，坐车人在布围里以脚当轮。扮演推车老汉者留有小山羊胡，须表现出憨厚、聪明、滑稽的形象。坐车女子打扮得花枝招展，笑容可掬。旧时，小丑（“白眼窝”）多由花花公子打扮，手摇折扇，追逐周旋于小车左右，时献殷勤，嬉戏逗耍，捣乱其间。整个表演滑稽可笑。

　　五、高跷

　　俗称踩跷。高跷的表演者，两腿各踏一根三、四尺高的木腿，表演技巧高超者，翻跟头、劈叉，跑跳自如。演戏时，生、旦、净、丑事前装扮好，有乐器伴奏，随时随地就可演出合适的小戏。这种形式，语言通俗，接近生活，深为群众喜爱。

　　六、拉犟驴

　　基本由二人配合演出。一人扮女相，骑驴，一人赶脚。做出因驴犟而出现的种种姿态，逗人发笑。后有增加一拉驴人和一丑角逗趣者，逗趣者手执破扇，耳悬大红炮作耳环，表演种种丑态怪样，引人捧腹大笑。表演停止，继之以戏文清唱。拉犟驴也有二驴表演的。

　　七、龙灯

　　用竹篾扎成若干个竹圈，用小绳连接起来，彩纸裱糊，节数与长度不等。龙鳞以棉纸剪成鳞状，染以各种颜色（有火龙、青龙、黄龙等色）。间隔用木棍作一固定节柄，便于手持挥舞。中插点燃蜡烛。建国后，也有用手电筒代蜡烛的，特别是两只龙眼安装两个小灯泡，闪光发亮，活灵活现。玩龙灯一般在元宵节的夜晚。进行中，前有一些对称的灯笼作为仪仗，先导开道，有锣鼓伴奏助威，龙灯在后表演出各种动作，如出海腾云、静卧待飞等。舞龙灯者精神抖擞，虽然数九寒天，身着单衣，却汗流浃背，舞姿随龙头而变化。助威者，高声呐喊，口哨激越，加上鞭炮齐鸣，烟火升空，光芒照射，五彩缤纷，好像活龙降世，热烈威严。有的前边一武士执一蜘蛛，取名龙戏蛛。有的用火流星（两个小铁丝笼内燃木炭），开耍时，上下翻飞，煞是好看。有的不时从龙口喷燃硫黄粉末，放出耀目光华，以示龙威。

　　八、二鬼扳跌

　　实际是独舞。舞者将两个假上身缚于肩上，用两手臂作另一小鬼鬼腿，手掌插入鞋内，好似双脚。这样，一人就变成了两人。在锣鼓声中，表演者作出搏斗状。观众可看到两个逗人喜爱的小鬼在摔跤，特别是在夜晚表演时，真假难分，倍觉有趣。演到高潮，演者突然站起，掀开大袍，原来只有一个人在表演。观者虽明知其假，但舞者技艺精湛，观者竟不能辨认真伪。

　　九、抬杆

　　又叫扮故事。它是以巧妙的构思和结构，装饰成多种形状的花、花篮等，然后将眉清目秀加以化妆的小孩，缚在上边，高高望去，就象在花朵上站立，飘飘如凌空飞翔。在行进中，不时转动，看的人无不把心弦绷得紧紧的。个中机关，属于秘密，各村竞相设计，翻新花样，出奇制胜。凡站在上面的儿童，必须胆量大长相好，讨人喜欢。每次扮演，儿童们都争当这种角色，且以此为荣。因为是在大方桌上抬着前进，所以称“抬杆”。

　　十、秧歌

　　秧歌简单易跳，服装没有严格要求，可随便扮演各色人物，很快为广大群众所接受。村村都有自己的秧歌队，每逢节日活动，秧歌队便走上街头，随着锣鼓节奏载歌载舞，彩绸飘飘，非常热闹。

　　十一、海神

　　海神社的称谓不同于旧时对业余戏班的称呼。它是专指一个具有相当规模的丝弦音乐团体，有的地方叫丝弦社。主要乐器有管子（主乐）、二胡、笙、笛、海笛、马号、大板，演奏者大都有较高的文化和音乐修养，或懂得工尺谱，熟习几样乐器。出社时，演奏者长袍大衫，文质彬彬，围绕在黄罗伞下，前有仪仗开道，他们尽量不与狮子、大鼓相邻，以示高雅。演奏内容多为古曲，节奏平缓悠扬，旋律韵味颇近宫廷音乐。海神面临着失传的危险。

　　十二、唢呐

　　俗称“大笛”。构造简单，发音嘹亮。既能吹奏激越高亢的曲调，又能吹奏如泣如诉的旋律，宜于表现热烈欢快的情调和悲哀沉痛的气氛。建国前，仅在民间用于婚丧嫁娶，随着艺人的社会地位提高，唢呐艺术被广泛地应用到欢庆节日及其他活动上，为生活增添了浓郁的色彩。

至今依然记得一位耍小钹的汉子，光着膀子，玩儿的风生水起，实在精彩。

荆楚

引用:

原帖由 黄河水 于 2012-9-3 19:20 发表 戏曲，是一种民族文化，鸟儿根本不懂。

痴迷民族文化的人，是井底蛙，酱缸蛆。根本没有人类文明的基本素养。

黄河水

果然是个乌鸦嘴，只会嚎丧。

黄河水

乌鸦只会吃腐食，什么酱缸之类的，拾人牙慧而已，臭不可闻。

黄河水

乌鸦根本不知道，民族乐器，其实也有来自西方的，这个就是文化交流，融会贯通，民族的也是世界的，乌鸦根本不懂。

黄河水

人类文明，靠，中国人不属于人类吗，傻屄。

黄河水

傻屄就是自证的，有一个算一个。

luotena

哈哈哈哈。。。。你也不过尔尔！我觉你倒现在才真正吐露了一点心声哦

黄河水

音乐是没有国界的，也是人类最好的精神食粮，同样，文化也是没有国界的，中国有很多的外来文化，饮食文化、服饰文化、民居文化等等等等都是如此，全世界各民族之间的全方位交流从来没有中断过。害怕交流的是政府，采取严厉的闭关自守政策的是政府，不是人民，是政府刻意让中国人成为井底之蛙，人民是被迫的，而你居然以此来耻笑自己的民族，真是个助纣为虐的败类。渴望交流，是人类的本能，东方也好，西方也罢，都需要互相学习和交流，这种趋势根本无法阻挡，政府只是枉费心机。向西方学习，是为了让自己的民族能够自立自强，而不是自轻自贱。

荆楚

能诚实承认自己的不足，才有可能迎头赶上。
而秉持中华文化博大精深的人，就没有这种虚心的态度。
这种人就像阿Q那样，头上捉个虱子出来，也要比别人的个儿大，才感到心满意足。

黄河水

承认不足，和根本不承认有文化精华，有自己的历史，是本质不同的两个概念，不要装傻。这种人就像个文化乞丐一样，跪久了，站不直。

黄河水

中国文化，从来没有排斥向他人学习，所谓三人行必有我师啊，见贤思齐啊，以人为镜啊，他山之石可以攻玉啊，不胜枚举，你是文盲，不知道。

黄河水

自己是个文盲不要紧啊，在家里呆着好好学习天天向上啊，出来秀智商就是不明智了，乌鸦嘴一张，臭气熏天。

黄河水

中华文化教导你，山不厌高，海不厌深，懂不懂啊，闭关自守的是政府，不要帮政府找替罪羊了，枉费心机啊，明白吗？

黄河水

中华文化教导你，泰山不辞杯土，大海不拒细流，懂不懂啊，闭关自守的是政府，不要帮政府找替罪羊了，枉费心机啊，明白吗？

自己是个文盲不要紧啊，在家里呆着好好学习天天向上啊，出来秀智商就是不地道了，乌鸦嘴一张，臭气熏天。

黄河水

孔子一生是谦虚的典范，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也。”（《论语》）孔子提出外行礼教内体仁义以谦虚为怀，在他的教化下，出了一大批贤人，如“吾日三省乎己”的曾参，贫居陋巷、箪食瓢饮的颜回，大孝子子路……老子说：“道冲，而用之不盈；渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”（《道德经·第四章》）就是说要无执无住虚怀若谷，这样才能证道。佛经说：“心、佛、众生三无差别。”佛家认为无论凡圣其自性都是一样的，是“不生不灭不垢不净不增不减”的，所谓“千佛万佛共一体”就是这个意思，也就是说众生是平等的，没有必要以分别去看待，这不仅仅是谦虚了，而是一种超越谦虚的高境界。由此看来，儒道释三家都是提倡谦虚，谦虚无疑是我国文化传统的美德。

　孔子说：“三人行，必有我师焉。”（《论语》）老子也说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。”《道德经》这些大智大慧者都是谦虚的榜样。文殊菩萨是释迦牟尼佛的恩师，他曾开示佛陀：“万物皆佛，万物皆我师。”真正开悟的人往往都处柔守弱，也就是说要谦虚要低位进入，以感恩之心对待自己的老师——天地万物，这就是打开智慧之门的钥匙。

那些自命不凡，横行霸道，天天叫嚷崛起了要当世界领袖的白痴是政府呀，你搞搞清楚啊。