天主教和新教的争执，如同宗教历史上的种种争执一样，看似教义之争，但一般都是教权之争。
单纯的教义之争，很少会诉诸战争。例如：佛教内部的教义之争，佛教与印度教的教义之争，佛教与道教的教义之争，基本上都可以和平解决。而多神教采取兼容并蓄的方法，互相认可对方的神，连教义之争都罕有。
德国宗教战争，结果是“使日尔曼各邦国大约死去百分之十五至百分三十的人口，其中男性更有将近一半死亡，十分惨烈。”
而且毫无眉目。德国政治家直到一战以前，都时有申明其政策之一，就是要防止再发生此类战争；却谁也不敢说这场战争中哪一方就是正义的。
新教支持者最可笑的是，每当需要说基督教人多势众的时候，天主教徒就拿来充数，而没当要说明自己的先进性的时候，天主教徒又不算数了。其实，在所有基督徒范畴之内，新教徒只是很少一部分。天主教徒大约占一半，东正教徒和其它不能归入上述各派的教徒（主要是摩门教徒）的总数也比新教徒多。
当然，最最重要的，这里推崇新教的人，多数根本分不清新教教义和天主教教义有什么本质不同。实际上，两种宗教也在不断演化，如果说不同，也不是宗教不同，而是社会不同，仅此而已。社会进步，如日本，即便基督徒人数很少，照样进步；反之亦然。
