唐代伟大的现实主义诗人－－白居易
唐代伟大的现实主义诗人－－白居易（整理）
在我国文学史上，唐诗是封建社会诗歌发展的高峰。这一时期产生了许多伟大的诗人，李白、杜甫以后，白居易就是其中最杰出的一个。他的作品，不仅是我国优秀的文学遗产，也是世界文学的宝贵财富。 白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士。白居易生长在这样一个以文学著称的小官僚家庭中，从幼年起就受到良好的文学教养，为他后来的诗歌创作打下了深厚的基础。 白居易生长在安、史乱后，中央政权日渐削弱，藩镇拥兵割据，宦官掌握禁军大权，专横贪暴，无恶不作，再加上封建官僚之间剧烈的派系斗争，政治异常黑暗。人民受到残酷剥削，土地愈益集中，生产力被严重破坏，阶级矛盾更尖锐化。就在这样的时代里，诗人白居易度过了他的一生。“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东”“苦乏衣食资，远为江海游。光阴坐迟暮，乡国行阻修。身病向鄱阳，家贫寄徐州”在这些诗句中，蕴藏着诗人的无限辛酸，也表现出诗人对于当时人民生活痛苦有着深切的感受，因而与受苦难的劳动人民的思想感情有共通之处，奠定了他以后在政治上和诗歌创作上关怀人民疾苦的思想基础。 贞元年间，白居易考取第四名进士。第二年，白居易应吏部试，再隔两年与元稹以书判拔萃同登科，同授秘书省校书郎。一生做过：翰林学士、左拾遗、太子左赞善大夫、江州司马、忠州刺史、尚书司门员外郎等。 由于当时的社会的黑暗，仕宦的不得意，白居易的精神生活非常苦闷，壮志逐渐消磨，生活的清闲，使白居易更能致力于诗歌创作，他一生中结识了很多朋友，大多是当时著名的诗人、文学家、政治家，如韩愈、张籍、王建、杨巨源、徐凝、李绅、牛僧孺、杜元颖、钱徽、严休复、裴度、韦处厚、崔群、杨虞卿、杨嗣复、令狐楚、贾□、舒元舆、郭行余、李建、元宗简、崔玄亮、李宗闵、李谅、沈传师等。元稹是白居易早年往来最亲密的朋友，历来有“元白”之称，而白居易晚年关系最密切的朋友是刘禹锡，又被称为“刘白”。 白居易的诗歌，由于具有较高的思想性和强烈的艺术感染力，当时不论在国内和国外都广为流传。据说鸡林国的宰相搜求白居易的诗歌，竟以一百金换一篇。日本平安朝诗歌发展，也是受到白居易的直接影响。今天，白居易已成为世界上的著名诗人之一，他的诗歌甚至已被翻译成各种外文，在各国人民中间享有盛誉。他的不朽作品和诗歌创作理论，无论在世界文学史或中国文学发展史上都留下光辉灿烂的一页。 白居易是唐代伟大的现实主义诗人。毫无疑问，反映现实的诗歌是他全部作品中的主流和杰出的部分，可是只谈这些却不能概括他的作品的全貌。他的诗歌流传到现在约有近三千首之多，从创作数量来说，在唐代诗人中是首屈一指的，其中包含“讽谕”诗和“闲适”诗两大部分。 白居易的思想是儒、道、佛三家的混合产物，他中年曾惑于道家的丹药，后来又皈依于佛教，虽然各个时期的表现不同，但“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家思想在他身上始终占主导地位。他自己解释说：“谓之讽谕诗，兼济之志也。谓之闲适诗，独善之义也。”他早期作品中“志在兼济”的讽谕诗是主要的一面，后期作品中“行在独善”的闲适诗占主要的一面。 白居易的诗歌成就，是和他的生活经历以及他生活着的那个时代分不开的。他的诗歌创作是他的文学理论的实践，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”他主张用这个尺度去衡量历代的诗人和作品，并总结了自《诗经》以来现实主义的文学创作经验，强调了诗歌的战斗作用，内容与形式的统一，认为文学必须为政治服务，必须为现实而作，用来“补察时政”、“泄导人精”。使它成为一种改造社会的工具和武器，决不能为艺术而艺术。他对于六朝梁、陈以来“嘲风雪，弄花草”，脱离现实的形式主义诗风给予严厉的批判，把《诗经》、汉魏乐府民歌、陈子昂、杜甫的现实主义优良传统提到正宗的地位，其中特别推崇杜甫，他早年从民间刚登上政治舞台不久，就发扬儒家“兼济”的精神，要求实行“仁政”，不畏强暴，写成了《秦中吟》、《新乐府》和其他“讽谕诗”的名篇，如讽刺横征急敛、贪污强暴的《重赋》、《杜陵叟》、《黑潭龙》、《卖炭翁》、《宿紫阁山北村》等。他极端沉痛地倾吐了郁积在人民心中的愤怒道：“夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，岁久化为尘。”又运用同样的手法控诉了封建统治者对农民的残酷剥削，将它比喻成吃人的野兽：“剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!”把豪门贵族荒淫无耻的生活，和江南大旱人食人、阌乡农民欠赋被囚冻死的惨状，作了鲜明的对比，艺术感染力量非常强烈。总之，他运用了变化万端的比喻手法，塑造了各种生动真实的受害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，都是他的诗歌创作的辉煌成就。《旧唐书·白居易传》说：“昔建安才子，始定霸于曹、刘；永明辞宗，先让功于沈、谢。元和主盟，微之、乐天而已。臣观元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根荄。”可见对白居易在当时文坛地位的推崇了。
