[quote]原帖由 自幼 于 2011-12-21 08:44 发表 ffice
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人类社会的3条基本公理 我评价社会问题的标准是十个字：生命神圣、人性恶、官更恶。
第二条公理：人性恶。
哲学家黎鸣认为：人性的90%偏向恶；人性的10%偏向善。这是因为：基因的自私与人的自私是一脉相承的，这种自私性的基础即是生命的自我保存和自我再生。自私不必是恶，但自我的过度扩张必然为恶，不妨说自私是潜在为恶的基础——原恶。根据生命神圣原理：人的生命高于一切作为最高道德原则，要求我们把他人的生命而不是自己的生命看得高于一切。所以，为他人的生命保全而牺牲自己者，则善；而只把自己的生命视为神圣而轻视或践踏他人的生命者，则恶；为屠杀他人的生命而自愿牺牲自己者，则恶，如杀地主、杀资本家、杀平民的恐怖主义的牺牲者，因为他们侵犯他人的人权。总之，侵犯他人人权的意念及其行为（行为属于犯罪的范畴）都是恶。侵犯他人的意念如多数男人看见了美女就想强行占有，这就是一种潜意识的恶。佛洛依德指出，人都有潜意识的恶。可见，人性恶是真理。
由于人性本恶，人总是把自己的生命看得高于一切而轻视他人的生命，这就需要宗教戒律如“十戒”来时刻警醒自己，以免堕入犯罪的深渊。那种否定宗教的唯物主义是错误的。
1.基因的自私与人的自私是一脉相承的，这种自私性的基础即是生命的自我保存和自我再生。
答：这句话是对的，自私，是人与生俱来的本性或者本能，这种本能是天赋人权，是人类得以生存繁衍的原始动力，也是社会发展的原始动力。
所谓自私，就是做事为了自己。
我曾经讲过，一个人做事就是为了自己，这是天经地义的：人不为己天诛地灭。
滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算真好汉！
一个人活着，就要理直气壮地为自己的利益而奋斗，不靠自己你靠谁？天上不会掉馅儿饼，也没有什么救世主。
一个人为了自己的利益而奋斗，勇敢的捍卫自己的利益，就是一个人的责任感。
责任感，就是自己对自己的行为负责，就是一个人的担当，就是一个人的勇气，就是一个人的骨气，就是一个人的脊梁。
责任感的扩展，就是一个人对自己的家庭的担当和守护。
个人利益神圣不可侵犯，这个就是私有制的伦理基础。
共产党拼命给自私这个词抹黑，就是蓄意剥夺每个人为自己的利益而奋斗的权力，就是从根本上摧毁私有制的伦理基础。
试问人类有史以来，那个人可以不为自己的利益奋斗而生存？
正是因为有了无数个人为了自己的利益而奋斗，才使得自己的生活越来越好，使得这个社会越来越文明。
明白了这一点，就知道人不为己天诛地灭是天经地义的真理。
现在我再问你，这种与生俱来的本能或者本性，你能够说是恶吗？绝对不能。
常言道：天真无邪，童真无邪，就是讲人生下来是没有恶念的。你看看儿童那对清澈见底、童真无邪的双眼，他会有什么恶毒的念头吗？没有。邪恶的念头是后天得来的。
常言道：良心未泯，什么意思？就是讲即使一个十分邪恶的人，其心底里依然存有善念。这里的良心和善念，就是每个人天生的恻隐之心，羞耻之心，爱怜之心。
尤其是母爱之心和爱美之心，分明是与生俱来，人皆有之的善念，谁能否认呢？
人心向善，才是人性的本源，这样才可以解释这个世界上的善是从哪里来的，才可以解释为什么历经如此多的专制统治者在如此长时间的历史时期里对真善美的摧残打压，不但没有彻底消灭真善美，反而生生不息，生命力越来越旺盛。
什么是灭绝人性，丧尽天良？就是与生俱来的天良一点点的泯灭了，丧失了。
什么是返璞归真？就是讲人的本性是没有邪恶的，回归人的本性，就是返璞归真，找回自己的本真和良知。
2.自私不必是恶，但自我的过度扩张必然为恶，不妨说自私是潜在为恶的基础——原恶。
答：“自私不必是恶”，这是正确的判断。
“但自我过度的扩张必然为恶”，这句也没有错，
但是，这个自我过度的扩张是后天发展的产物，不是与生俱来的恶念。是后天的价值观导致了一个人的过渡追求和扩张，不是从娘胎里带来的。
“自私不必是恶”，非常对，为什么变成过渡扩张了呢？还必须回到自私在什么情况下才是正当的这个问题上来。
我们讲，自私，就是为自己的利益奋斗，是天赋人权，是人类历史发展的原始动力。这个木有错。
错在哪里呢？就是当你不择手段地为自己谋取不正当利益的时候，就是恶。
而这个错误的手段，不是娘胎里带来的，是后天得来的。
而你之所以采用错误的手段谋取不正当的利益，不是因为你有自私的本能，而是因为你的价值观出了问题。
古话说，君子爱财取之以道，这个道，就是价值观。而这个价值观不是娘胎里带来的，是后天得来的。
所以，你的后半句：“不妨说自私是潜在为恶的基础——原恶。”是大错特错了。
为什么说是大错特错了？因为这个结论给那些极力抹黑自私本能的共产党提供了最好的借口，给私有制的伦理基础发出了致命的一击。你就是在证明，私有制是有原罪的。而实际上，私有制是迄今历史上最有效、最合情合理的制度。
这也是我为什么不厌其详的和你探讨这个严重的问题，呵呵
