來源：《春秋繁露·必仁且知》
凡災異之本，盡生於國家之失。國家之失乃始萌芽，而天出災害以譴告之。譴告之，而不知變，乃見怪異以驚駭之。驚駭之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此見天意之仁，而不欲陷人也。謹案：災異以見天意。天意，有欲也、有不欲也。所欲、所不欲者，人內以自省。宜有懲於心，外以觀其事；宜有驗於國，故見天意者之於災異也。畏之而不惡也，以為天欲振吾過、救吾失，故以此報我也。春秋之法，上變古易常，應是而有天災者，謂幸國。孔子曰：“天之所幸，有為不善，而屢極。”楚莊王以天不見災、地不見孽，則禱之於山川曰：“天其將亡予邪？！不說吾過，極吾罪也。”以此觀之，天災之應過而至也，異之顯明可畏也。此乃天之所欲救也，春秋之所獨幸也，莊王所以禱而請也，聖主賢君尚樂受忠臣之諫，而況受天譴也。
