無恥下流

“相”者，據太虛大師《法相唯識學》，其意義有三：
一者，相貌之相  大概指平常由眼識所見之事物而言。
二者，義相之相  意識上所了解之相。意識所分別，所思維，所判斷，皆是義相之相。
三者，體相之相  此間所取乃關於一種直接覺到的體相。簡言之，從實體知覺所到者，較平常所言知覺更為單純，略當心理學上之感覺。最單純實體的感覺，謂“體相之相”。
以上被心所覺到之相，又可分為三類：一者，性境；二者，帶質境；三者，獨影境。
復次，相又為遍計所執自性、依他起自性、圓成實自性之三性相。
··· ···

無恥下流

引用:

原帖由 qdpan 于 2011-8-29 11:42 发表

净土宗是目前佛教诸宗之最大方便法门
只要诚心念诵“阿弥陀佛”（南无阿弥陀佛），尤其是临终时念诵即可往生西方极乐世界
以“简单易学，老少咸宜，带业往生”的“念佛法门”在民间广受欢迎 
...

說得對！
淨土宗所謂“帶業往生，橫出三界”者，為末法眾生大開趣入佛乘之大方便之門耳。
在此，強烈推薦印光大師之《印光法師文鈔全集》！

無恥下流

引用:

原帖由 lkblade 于 2011-8-29 12:20 发表
净土宗最让我迷惑的是抛弃了释尊。净土推崇的念佛成佛的理论实际上与法轮功之类没有本质区别。
信仰是追求终极真理的过程，靠懒惰的一句 阿弥陀佛 是无法实现的。

法輪功竊取了佛教有關“如來藏”的觀點，其“真善忍”更是直接來源於佛教。
念佛念到一心不亂，並非易事。而凡眾以為僅靠一句“南無阿彌陀佛”就可直超三界，更是不知究裡。
如果對彌陀願力沒有信心，建議看看《龍舒淨土文》、《淨土十要》、《印光法師文鈔》等。
若於此法門實在無緣，而欲尋求西哲所謂之“終極真理”者，建議從唯識入手，五法三自性，八識二無我，由此趣入佛乘也亦未可知。

無恥下流

引用:

原帖由 lkblade 于 2011-8-29 13:11 发表
直说了吧 我认为净土推崇的三经 佛说阿弥陀佛经 无量寿经 观无量寿经 都是伪经。
净土信仰个人总结就是尽一切努力到极乐世界去（净土西方）这就造成现实世界是明显的垢土，很容易造成避世的态度，对权贵和强势的屈服 ...

送您一首太虛大師的偈子：
仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現實。

無恥下流

引用:

原帖由 lkblade 于 2011-8-29 13:34 发表
再送一首吧，这首无法支持你的观点。
净土抛弃了佛陀。

不需支持我的觀點，虛大師的這個偈子已經反對你的所謂避世的觀點了。所謂“舉一句一偈，皆可總持全體佛法，無欠無缺”者。
至於離開世尊來談佛法的問題，已有上面兩人說了。你還可以去網上搜一下有關世尊與阿彌陀佛的關係。