nkpoper

1、法轮功被镇压前只是一个气功组织（当时我就很关注，所以很清楚这个），因为西方人推崇宗教信仰自由，但不赞赏伪科学，所以变成了宗教组织。至于是宗教组织还是政治组织，则很难说。一般认为，李大尸本人是要搞宗教组织的，但是实际控制法轮功运作的人，是把它当成反共的政治组织来经营的。
2、政治主张大概就是反共，当然，李大尸本人有时候还要嚷嚷要搞宗教不要搞政治；据我所知，绝对没有政教合一的要求。这个也不奇怪，这年头，谁会出钱支持一个要搞政教合一的新宗教？
3、当然是反共。汗。我看泛民主派倒有不少反华分子，拼命诋毁中国的传统文化甚至血统，这些怪话法轮功肯定不能说。
4、“邪教”有一个定义问题。个人以为：如果不能把暴力倾向十足的伊斯兰教定义为邪教，没人有资格把法轮功定义为邪教。定义成SB教倒是没错。

[ 本帖最后由 nkpoper 于 2011-5-2 01:09 编辑 ]

nkpoper

法轮功作为一个气功组织，无疑是坏的，因为练法轮功而练出毛病来的人，在我们身边，时有听说。这并非共产党宣传，只是从自己的亲戚朋友渠道得知的。当然，也有人生活不幸，身体不好，练了法轮功反而好起来的情况（心情好了，身体变好也不奇怪吧）。
法轮功的问题在于它很难拿捏分寸，被镇压以后，就更没办法拿捏。所以有病不治疗，导致死亡的，也就不奇怪了；气功诱发精神病，更是通例。
法轮功被镇压事件被它自己赋予了阴谋论的含义，仿佛是中共政治斗争的牺牲品。可实际上，在当时法轮功是妄图用群众运动的方式压中共禁止别人说它的坏话，这才是被镇压事件的直接原因。

但是，“反社会”“邪教”这类的说辞，如果根据严厉的定义的话（也就是说“邪教”即犯罪），还是谈不上的。以“不治病死人”论（这事在我们家认识的范围内即有一例），陈晓旭信仰可是佛教，而不是法轮功，不是照样不治病给死了么？
到底什么是“邪教”，归根到底是要根据人类社会的司法惯例来确定，不能说我看你不顺眼，你就是邪教；我看穆斯林顺眼（或者不敢不顺眼），伊斯兰教就不是邪教。只有和其它事例进行比较，才能说明问题，这就是我为什么说“不把伊斯兰教定为邪教，就没资格把法轮功“定为邪教的原因。

nkpoper

我们家这里是法轮功的活动区域，法轮功到处盖戳子（天灭中共），屡次打骚扰电话（反共宣传），往自行车筐和防盗门里塞小册子，等等。
我又专门跟法轮功的宣传员聊过天。（发现他们其实也是五毛，是雇来的，狗屁不通；至少我接触到的那些。）
根据我个人的理解：李洪志本人的目的，大约和一般的大尸，像沈昌、严新、张宏堡、张香玉，李一之类，没啥区别。反共是迫不得已，是因为他错误估计形势，以为可以靠群众运动要挟中共，结果被镇压。为了继续混下去，只能反共了。
但是，李洪志手下的高级干部，也就是据认为是架空了李洪志的那些人，却是把法轮功作为反共组织来经营的。至于他们到底是思想反共，还是想借机捞钱，就不好说了（这种事永远也没办法分清的）。
也就是说：
第一、法轮功没有一个上下统一的宗旨，连李洪志和他的高级干部，其实也不是统一的。
第二、反共是可以捞钱的。其实民运组织也不是穷得揭不开锅，而法轮功的煽动性更强，更有特色，捞钱能力要远远超过民运组织。（捞钱这种事，你必须有特色，哪怕大多数人认为你是SB，少数人给钱，你就捞到了；这比大多数人认为你还过得去，但并不值得给钱，要强得多。）
我认为，我们没必要去探讨法轮功的具体居心。任何一个大组织，除非其领袖意志坚决，且组织结构完善，否则往往都是凭惯性运转的，仅此而已。
（另及：”捞钱“在这里的意思不是”贪污“，而是”混饭“，拿工资也算捞钱。）

nkpoper

呵呵。土摩托就是你这种观点的：认为旧宗教可以允许存在，新宗教不可以。
但是，这个逻辑是无论如何也说不过去的。三大宗教上千年的改良，也没少出新教派，只有如此，才可以算改良。
如果人类公认“新教派可以，新宗教不可以”，那么法轮功也可以把自己算作是佛教的新教派。它本来就是附佛外道。