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没关系，这仅仅是个开始。
接下来莫言本人也会被认定为韩国人。

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明清历史，因为韩国是旁观者，造假的动机就小多了，自然比中国可靠。
但此前的关于或可能关于韩国的历史，如1楼提及的高句丽历史，情况是反过来的。中国的历史文献并无重大造假动机，一个大一统的王朝，尤其是后来元明清三代都把韩国置于藩属地位，有充分的自信，无须造假。而韩国方面则恰恰相反，有充分的造假动机。
所以，完全不能以明清史料的可靠性，来推论此前的史料。

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这些历史，或真或假，无处考证。一般而言，人们都会伪造历史。
例如：根据古罗马时代的传说，罗马城的建立者，是荷马史诗中的特洛伊人，是在特洛伊陷落的时候逃出来，辗转到达意大利的。
根据现在考证，显然没这回事。不过是古罗马人要攀附古人罢了。

东北亚是个偏僻的地方，可靠的历史记载缺乏，这就给想象力留出了充分的空间。本来想象一下也无妨。荷马史诗也未必都是真的，但足以光耀千古。
但是，很多人在其发挥想象力的时候，是专挑对汉人不利的来宣扬。这就没意思了。

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高句丽被唐朝灭亡以后，新罗尚在，此后的韩国政权是以新罗为基础的。虽然号称高丽，不过是因为高句丽强大，要攀附一下罢了。
这就比方说满洲号称女真、后金，可是女真早有女真文，满文却是以蒙古字母另造，与女真文无关。这又从何谈起？不过是攀附古人罢了。

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“文化影响”这个话......
一方面，例如：中国受印度文化影响很深，但是国家渊源上毫无关系。两者是不能混为一谈的。
另一方面，包括高句丽在内的诸文化，都深受中原文化的影响。如果为了研究详情，当然可以分别条目，一一明辨。如果要分庭抗礼，岂不是数典忘祖？