nkpoper

说起来，这篇文章的内容不确者甚多。
例如，对古罗马的描述就很不准确，大约是把古希腊和古罗马完全揉在一起说了起来。其中贝壳流放法，应该是古希腊的事，跟古罗马有关系么？
整个文章的思想混乱，跟这些事实混乱也是揉在一起的。
以贝壳流放法论，这是古希腊的一种制度，和当时民主派掌权或至少是接近掌权直接相关。在民主制度下，拿贝壳流放法流放别人，这是不费吹灰之力的事，根本不值得赞扬，反而值得警惕。而在专制统治下，你能流放谁？你能把自己流放出去就不错了！
无论是在古希腊和古罗马，暴君都是靠“打倒”的。甚至于美国独立这一进程，以当时英国政府之开明，也不得不以武力将其解决掉才能实现，遑论其它？
作者缺乏历史常识，自觉不自觉地把民主制度“守成”的办法和“创建”的方法混为一谈，这就只能制造思想混乱。

nkpoper

再举一个例子，凯撒不敢称帝。这有什么可说的呢？
不用说以凯撒的开明内敛，不会称帝；以毛泽东的无耻至极，他敢称帝么？
曹操功盖华夏，他也不敢称帝。这并非因为他没有不臣之心，不过是聪明罢了。袁世凯称帝遭千夫所指，无病自死，那是傻瓜。岂能想象凯撒会蠢成那样？

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至于作者为了证明罗马人有坚定的信仰，竟然找尤里安大帝为例。
我不得不说，我对尤里安大帝一无所知，除了他反对基督教以外。不知道作者是怎么把喜欢挥刀剁人且反基督教的罗马皇帝，和持和平主义态度的耶稣基督，都当成正面人物来说事的。在我看来，他们唯一的共同点就是“不是中国人”。
此外，我认为作者根本就不了解古罗马帝国历任皇帝和中世纪历任基督教教皇的私人生活，所以才会以为他们有坚定的信仰。当然，考虑到作者是女性，这也许是很自然的。毕竟那些事情实在不适合淑女去看。