nkpoper

鲁迅是尼采分子，尼采深受叔本华的影响。
叔本华、尼采的伟大自不待言，但是，这两个人被极度拥戴的地方，却是纳粹德国。
鲁迅在中共统治下，尤其是在中共最疯狂的时期，也获得了极高的地位。

究其原因，在于这些人虽然目光犀利，能够洞察社会的黑暗，但是并未给出解决问题的方法。这样一来，就难免被那些提出一个激进解决方法的人利用。

作为思想，固然可以博采众长；作为政治，或解决社会问题的方法，却必须具体有效。这三个人对社会政治的直接作用都很可疑：叔本华推崇君主制反对民主制，尼采的超人思想虽然无所谓不对但没有具体的落实方案，鲁迅有明显的左倾倾向。这些错误本身固然都不重大，叔本华的君主思想，鲁迅的左倾倾向，在其所处时代都很常见，但是和前面的情节连在一起，却使之被独裁者利用有了某种必然性。

nkpoper

共产党上台不是轮回。
共产党和纳粹一样是世界性的灾难，并不能以轮回来掩饰。
例如：德国禁止崇拜纳粹，但不禁止崇拜历代德国君主；波兰禁止共产党，但也不禁止崇拜其它独裁者（例如毕苏斯基）。历代独裁者可以都算是轮回，但是纳粹和共产党不是。

nkpoper

你的意思是马英九也是独裁者？
就算是，那也有区别。
独裁和独裁也不一样。老蒋和老毛能一样？

任何时候，都要欢迎进步，而不能妄图一步登天。一步登天的结果，就是一步入地。

nkpoper

你要这么说，日本人也是美国人靠武力给民主化的。但是逆转也不容易吧？
制度有惯性，无论民主还是专制都是如此。毛氏制度是最坏的制度，我们急需从它的阴影下走出来，至于未来，那终究要由人民决定。
这就像日本投降时，美国人给日本的说法：日本的国体，终究要由日本人民决定。

现在的中国政府，尤其是因为毛氏的残余尚在，是不能只用“专制”两个字来看待的。所谓“我爱北京敏感词，敏感词上太阳升，伟大领袖敏感词，领导我们向前进”。这种政府只能算是一个笑话。
我们首先是要从这个笑话中走出来，然后再论未来。

nkpoper

有些人仇恨普京，这可以理解，俄华世仇，普京又有民族主义色彩，自然招中国人的恨。
但是换成俄国人的角度，就无所谓了；毕竟中国也不会直接把普京本人搬来。
普京是一个正常的俄国统治者，也并非绝对的独裁者，这已经算是进步了。普京的共产党出身并不意味着他现在还是共产党。

nkpoper

个人觉得叔本华的四重根属于“技术性问题“，和社会思想之类没有必然联系。
个人以为：叔本华、尼采深受佛教（印度教）影响，叔本华采取了一种消极态度，尤其接近佛教，只不过他采取了曲解的方式，把基督教按佛教进行了解释。
尼采接受了佛教的世界观，但是没有接受佛教的消极性，对基督教进行了正确认定，结果就是全面否定。（因为基督教和佛教本来就是迥然不同的。）