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【原创】浅说中国传统之不可否

中国人的传统,自有其邪恶之处。但是共产主义的邪恶,却是更胜之的。很多中国人之反传统,是因为他们中了共产主义的毒,或自知,或不自知。但结果总是坏的。
放眼大陆以外,也就是共产主义肆虐之地以外,岂有以反传统为能事的?
德国统一,苏联解体,东欧变天,颜色革命,茉莉花革命,又有哪个是妄图把传统和当前的统治者一勺烩了的呢?
由此可见,反传统,既非自由民主社会之需要,也非达成自由民主社会的策略,而纯属共产主义之毒害。
而共产主义的这种属性,则源于犹太人被歧视和压迫下的一种反抗心理:对世界上有悠久传统的大民族的仇视。

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回复 11# telos 的帖子

其实,和谐、感恩之类,都是传统文化中的糟粕。而且还是多数传统文化的共有糟粕,基督教尤善于此。
之所以是孔子而非别的什么人被请出来,看重的就是孔子的号召力。

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回复 18# 写实 的帖子

你对历史的理解太粗糙,而且在中国历史这方面和毛又太接近。
毛是法家吗?法家是传统吗?都不是。
首先,毛不是法家。法家是讲法律的,虽然法家那个法律并不限制君主,只限制其他人(除君主以外的所有人);但毛的法律观根本达不到这个层次。文化大革命的实质,就是发动群众破坏法律,所谓“无法无天”。毛的法律不仅限制不了独裁者,也限制不了暴民,比法家还不如。
其次,法家也不是传统。秦始皇被骂两千年,直到毛泽东才被平反,恰恰说明法家不是传统,骂法家才是传统。毛派费尽心力,把中国历史写成“儒法斗争”史,把大部分都肯定不会自称法家的历史人物,归为法家。但即便如此,毛派的历史学也还是不能自圆其说。所以,毛派又捏造了一个以“农民起义”为主线的历史线索。这虽然使毛派的历史观变得较为丰满,可以在两条线索之间左右逢源。但也排除了“毛是法家”和“法家是中国传统”的可能性。(法家最痛恨农民起义)
最后,说一下所谓的“阳儒阴法”。阳儒阴法唯一的证据,就是儒家并不排斥法律。而除了毛贼,大多数统治者都不排斥法律,你说谁是“阳X阴法”都可以。这是毫无意义的。法家在历史上的断绝,并不是说法律的断绝,而是说法家本身治国思想的断绝。儒家不排除法律,但法家却排除礼教,既然礼教一直存在,那法家无疑就是断绝了。

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回复 20# 写实 的帖子

你就不要继续套用毛贼的词汇了。“教条主义和机械的形而上学”,这种说辞,除了共匪,谁也不用。
将政府权力最大化,就是法家?那叫法家干什么?叫独裁不就得了?法家=独裁?
谁定义的,法家就是将政府权力最大化?除了你以外,你能找个出处么?

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回复 23# 写实 的帖子

毛泽东喜欢法家,他就是法家?
那我看这里喜欢AV的人也挺多的.......
你的逻辑就是:我讨厌的,都归一类。无法无天,也是法家?

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引用:
原帖由 yao_er 于 2012-1-22 00:43 发表
反正我不喜欢中国文化,
感觉这种文化从根上就不提倡诚实、善良和勇敢,只强调实用和功利。
如果有可能我很愿意接受“全盘西化”,甚至“脱亚入欧”
其实,我也不喜欢中国文化。我估计,大多数中国人都不喜欢中国文化。
但是有两个问题:
第一、你不喜欢,不等于你真的脱离得了。这就像农村人,他也完全可能喜欢城市文化,而非农村文化,但是...
第二、如果要找共同点,那么中国文化可以作为共同点,而西化则不然。中国文化作为一种现实的存在,即便不可以作为目标,也可以作为起始点。而西方的模式太多,从共匪的赤化,到余杰的基督教理念,到方舟子的科学至上,等等,都是西化,而且格格不入。当然,如果你不在这片土地上找共同点,而是要移民美国,那趁早西化,爱怎么西化都行(只要美国人认可,我反正没意见)。我最反感的就是那种:身在美国,拿上绿卡,甚至改变国籍以后,还要心系“祖国”的人。

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回复 26# yao_er 的帖子

呵呵。你以为是基督教伦理造成的,这本身就是一种可能引起争议的意见。
其实西方人真信基督教的人不多,而且越来越少。大部分人信基督教,跟我们过年一样,仅仅是传统习惯而已。
试想:民主和科学,都是异教时代出现的,被基督教压制了一千年,而后才得以复兴.......

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