nkpoper

这篇文章的作者本身就不明白。他不明白一个最基本的道理：
民意根本就没他想象的那么清晰。
一个人的意见是什么？大多数人如果不是被迫，根本不可能关心政治，但是不关心婚姻大事的人却极少。那么，就婚姻大事而言，有多少人可以算是做出了准确的判断？（而不是一时兴起？）说起来，有多少人真的不后悔？
当然，人们必须为他们的婚姻选择负责。但这并不是因为他们对婚姻的选择有几分真心，而是因为他们签了这个契约：领了结婚证，而且还是自愿的。所以要想离婚就必须负责任（分割财产，付抚养费什么的）。仅此而已。
谁真正签了为毛泽东卖命的契约呢？很少！因为契约要想有效，就必须以自愿为前提。（这一点孔子做过直截了当的论述。）你不会因为半路上被一个歹徒拿刀逼着，签了“我跟你结婚”的契约，而因此就把自己视为已婚（而且还是跟歹徒结婚）吧？

nkpoper

为什么德国人可以干净利落的清算希特勒，而中国人不能如此清算毛泽东？其实很简单。
希特勒在自杀以前，就很清楚地指出：到了明天，就会有千百万人跳出来诅咒我。
他说对了！
只要彻底垮台，民意马上就变！这是谁也挡不住的，更何况也没几个人想挡。
但是，只要不彻底垮台，那自然就很麻烦。
民意就是这玩意儿。

nkpoper

其实不然。民主政治的关键不在于民意，而在于契约。就像婚姻家庭的关键，也不在于随时要有爱情，而在于有婚姻契约一样。要求人们在家庭中随时保持爱情，这本身就是奢求；如果认为不这样就不能结婚，那也只好共产共妻了（因为肯定不能这样）。
爱情是无所谓有无所谓无的，一个人自己也未必知道自己的真心到底是什么，更不用说别人了。但是婚姻契约却是白纸黑字。
民意也是如此。民主政治的有效之处，就在于在这个制度之下，民意是由契约来明确表达的（你合法投票，即表达了自己的意见，哪怕你的意见犹疑，但是一旦投票，也就等于固定了：这次固定）。正如婚姻制度的有效之处也在于契约一样。

反过来讲，独裁统治就很难说民意。你不要说那些喊着毛主席万岁的暴民就真心为毛主席效死。真打仗的时候，只要是打了败仗，共军投降的人肯定比死的多。而且，投降的人显然是不想效死，而死的人却未必不想投降：打起仗来，子弹不长眼，谁也不是想投降就有机会投降的。