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　　据新闻报道，北京市政府预备在中南海“新华门”前左侧，长安街南面，在人民大会堂与大剧院之间，竖立一个“关帝”像。

    在此之前，北京当局已在天安门东的国家历史博物馆之北竖立了一个“孔子”像。


    “孔子”是万世师表，也是中国人“文人”的象征。是“仁”的化身。“关云长”在古代是“武财神”代表，也是“义气”的化身。

    他不仅在道教中有地位，“佛教密宗”也视他为一个佛教的“护法”神。今日北京最大的密宗庙“雍和宫”中，也有“关帝”之法坛。


    如果报道属实，“孔子”及“关帝”像将会在并列于天安门城楼的一左一右，此中似乎有玄机？


    从风水的角度去分析，北京城古代是以“紫禁城”为中心。由“城”的正南大门“正阳门”开始，经过以前的“大明门”，到“天安门”，入紫禁城，经“端门”、“午门”、“太和门”到太和殿、再北到“乾清门”到乾清宫，再到“玄武门”（康熙名“玄烨”故改名“神武门”），其后为“地安门”。


    这一共“九个门”构成北京城“中轴线”中的“纵九门”，与北京城四方的南三门，东西及北各二门所合为“横九门”，是北京的“门”之风水格局。


    但是因为保护不力，只顾交通发展，早己把这九门最北的“地安门”拆去。但是今次定立关公像外，也有建议在北面要重建“地安门”，恢复“纵九门”之状态。

    在北京天安门南北的中轴线把北京分为东西两面，东面在五行中属“木”，化气为“仁”为“文”，西面则属“金”，化气为“义”，为“武”；而孔子像位于中轴线之“东”，在长安街之东，合乎“仁”之定义；而“关公”像在中轴线之“西”，在长安街之西，也合乎“义”之定义，而关公更是“武财神”，故此传统上，除讲“义气”的军政界及黑社会之外，今天有不少“煞气”的行业，包括“杀生”之饮食业等都有拜关公的习惯。

    在明清的北京，今日天安门南面之“正阳门”与其南面“箭楼”之间的瓮城内（注：此瓮城为北京防卫重点，现己拆去，只剩下今日“正阳门”与南面之箭楼两座城楼）的关公庙，在解放前香火鼎盛，后来才被折除。


    今日为什么要造这“孔子”和“关公”像呢？


    在今日世界上有不少知名大学，都设立“孔子学院”，它们都是研究中国文化及儒家学说的中心。

    在韩国，他们标榜在日本人侵占朝鲜前，他们李皇朝的传统文化是仿照中国明、清的儒家思想，因为中国本身受到马列革命的影响，因此韩国的“儒家”文化才是现代的“正宗”，在国际上，他们在很多文化领域上都与中国竞争，包括向联合国申请“中秋节”为韩国的“非物质文化遗产”等等，有些反客为主。


    中国政府也因此一改文革时“批林批孔”的方向，正式在世界各地建立官方的“孔子学院”，它们不单只是宣扬中国现代文化，也是在世界各地“教中文”的语言中心。因此也可以解释为中国要重新“领导”成为全世界各地“尊孔子”的中心。

    但为什么要建“关公像”呢？国际上只有海外中国人才有拜关公的传统，也并非像“孔子”那么“国际化”。


    从另一个角度看，今天中国各地都有大工程、大建设、房产发展、四处都是在挖土动土，虽然这是现代化必经之路，但是在风水上这是“动土”“动煞”，必会招致各种灾祸，在古代大动“土”是帝王之大忌，易招民变。


    在今天，机械现代化可以减少古代压榨农民以工代税的“土工”，但是在收地、分配利益等问题上也招惹了不少民怨。中国各地也不时传出群体事件。


    今日中国领导人也看到问题所在，所以在社会上正鼓吹发展一个“和谐社会”、以抗衡“文革后遗症”的坏影响。


    在此前提下，早前在天安门广场左右布置五十六支红柱受到各界的“反弹”而要拆去。



　  现在在中轴上设立一文一武的“孔圣”和“关帝”，似乎也是有“高人”指点，以此作为“教化”民心的作用。


    在堪舆学的角度，如果你不用“神像”或“宗教圣物”作风水，你可以不管其好坏，但如果你使用这类风水“器物”它们则有自己一套的风水“法则”。


    如果立“孔子”或“关公”等“圣人”“神佛”之像，如果这些像不是实心而是中空的，在古代它们必须有规定的建造方法及“开光”。一般情况下这些像不可以全中空，它们体内需要有一条“中柱”，古人称为“中脉”，代表一个人的“脊骨”，再加上一些“入藏”的方法，这样才不会变成一个“空心老倌”，否则其效用也只是“浮于表面”并不能真正帮助发挥力量。


    至于这“关公像”是否真会设于长安街上，大家可以拭目以待。