【明报专讯】香港现行的投票方法，是依照政党名单投票，即使投予独立候选人，假如自己投票的政党名单或独立候选人胜出，第二高票的人是自己无份拣的。
港府目前的修订，是万一当选的人做了议员，中途辞职或出缺，政府就不再重新举行选举，而改由第二高票的人递补。
这是违反投票意愿的，道理显浅得很。任何尊重逻辑一致性的政府都不应提出这种法例修订，
政府胆敢将这种法例修订提出来，本身就是反理性的、无耻的行为。
港府这样做，足可归类为一党专政的政府，与中共一道，坐待人民武力革命。
理性终结，武力相见
目前的舆论，有些人走向程序理性，说政府没有谘询程序就剥夺了市民的选举权，好离谱啊。当然可以这样怪责政府，但太委屈了，也太中产了。剥夺选举权的法案，根本不容提出来的，谘询不谘询，都不应该提出来。正如政府要立法杀人民，不能提出来，谘询不谘询，都不可以。政府硬要提出来，而且准备够票了就赤裸裸地在议会通过，政府要屈曲理性，人民就还之以武力革命。要理性，就要这样清晰简单的理性。政府关闭讨论之门，我们也关闭讨论之门。武力相见。要折服独裁政府，就要这种理性，这种胆识。人民——只需要极少部分的人民，有这种理性，这种胆识，任何极权政府都要退避三舍。
不自由，毋宁死。中国人被独裁政府折磨了六十几年，就是反抗者没了这种理性，这种胆识，这个信仰，总是顺覑独裁者的纹理来想，生怕把它惹火了，于是苦谏啊、请愿啊、维权啊、打官司啊。结果，赵连海、艾未未都收监了。你维什么权，你打什么官司？现在，这种屈曲理性的政治，临到香港人头上来了，大家不觉醒，不奋起，请大家也不要生儿育女了，因为往后的下场，就是世代为奴。
“港共”现身，一党专政
港府强行提交这个递补制度的法例，香港已经开始行一党专政了。那个一党，不是牌面上的中共共产党，而是中国共产党的香港代理人，是香港的“政府党”，那是香港政治委任的高官集团，加上土共和财阀恶棍组成的一党。这个政府党，也可以称为“港共”——中国共产党在香港的执政代理人。这是定义。有了定义，可以理性讨论下去了。
港共政府为了专政的方便，杜绝议员辞职再选，立下替补出缺议员的劣法，不尊重法理和民意，为了堵塞议员辞职而启动全民变相公投而权宜行事（rule by expediency），糟蹋选举制度。港共可以糟蹋选举制度，是由于他们根本不喜欢直选，他们喜欢的是钦点，或顶多可以容忍特首选举团和功能组别式的间接选举。
Expediency这个英文字，是我以前在香港中文大学的英国语言文学系，读莎士比亚《理查二世》学来的。网上字典的解释是：a regard for what is politic or advantageous rather than for what is right or just. The quality of being convenient and practical despite possibly being improper or immoral. 所谓权宜行事，就是只顾盘算利益、占尽便宜，机关算尽而不理是非曲直，不顾礼义廉耻。
理性失效，武力伸张
当理性失效的时候，就是武力的开始。At the end of reason, violence starts. 武力是理性失效的结果。有两种理性失效：不讲理和讲尽了理。不讲理的人会动武，道理讲尽了而无效的人，更会动武。秀才遇到狼，要变成狮。理性有时要用武力来贯彻的。勇武行事，是罗马人的传统，也是汉唐中国人的传统，孔子讲的智、仁、勇。
如果香港人可以容许这种欺负而不反抗或不惜决志动武以反抗之，政府不断的欺压、创伤而人民不断的哑忍，几件大事之后（反右、文革、六四、强拆），就形成了中国大陆的扭曲人格，香港人在政府强行通过递补修订法例、二十三条立法之后，将来的公民性格也会是犬儒、残忍和卑鄙，与统治者同流合污，好像那些无可救药的大陆平民一样。故此，为了保护香港的公民性格不受恶毒政治的污染，非起来反抗不可。
快乐抗争的真义
抗争除了是伸张公义，也间接是为了公民的心理健康。被政府创伤而不用行动去治疗，这些郁结是会纠缠住自己，令人不快乐，愤恨世界，行事变得阴郁而自私，沉迷于物欲、色欲、权欲、名欲，不知何谓见义勇为，何谓灵魂高洁。这是大陆人的心理写照，大家有眼见的。一旦有了这种民族心理，神仙难救。这是我呼吁香港人放弃以民主拯救中国的原因，大陆是没救的。资本主义不可救中国、宪政民主不可救中国，只有神力才可以救中国。耶稣基督或观音菩萨那种神力。
抗争是要有实效的，不能只是视之为心理治疗，心理治疗只是副效果而已。香港抗争者举举牌、游游行，遵照警察的苛刻管制，事后和善解散的行动，如果取不到成效，就只是自欺欺人的、假的心理治疗，无效的心理治疗。所谓假的心理升华，佛洛伊德学派说的false sublimation，或者是马库色（Herbert Marcuse）说的，压抑性的伪升华（repressive desublimation）。放在政治上，心灵的悸动、正义的感召，必须得到堂堂正正的、收到实效的宣导，人才可以得到满足和快乐。这就是最终的快乐抗争。快乐抗争的开始，可以用艺术、用诙谐讽刺来吸引民众参与和支持，可以用艺术和调侃来娱乐同志，休养生息，但必要时，最终也要勇武行事。这是为了心灵的快乐，得大自在、大乐定。
用各种混混骗骗、自欺欺人的方式来示威游行，敲锣打鼓载歌载舞，如果得不到实效，不能折服政府，就只是伪升华（desublimation），那是购物消费，在游行期间捐款援助政党，自己玩埋一份而已。
去烦恼，破妖邪
说要动武，呼吁的是勇武行事，不一定要动武的。香港从来不缺人，人数够多，就可以瘫痪公共秩序，政府就会屈服。今年六四当晚，五十人集体弃保，政府就马上放人，香港的公共秩序绷得很紧，政府的底牌弱得很。游行期间，也不怕政府派出间谍和坏分子捣乱，好多武力革命，都是政府或捣乱分子无意之中催生的，所谓自作自受。民众只要行动勇武，不怕抹黑，所有的抹黑伎俩，都会成为抗争者的助燃剂。愈抹黑，愈勇猛，鬼够胆抹黑你咩？你的心志定了，就无坚不摧，烦恼尽除，群魔慑服，佛教叫这做金刚心。
文 陈 云
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