后三民主义——民主篇
曹海波
民主主义
民生主义
民族主义
【观察编按】 曹海波，四川人，谋生于昆明。曹去年底创办振华会网站（
http://www.zhenxingzhonghua.com/），主张：司法独立公平；教育独立真实；舆论独立自由，并开QQ群讨论民主。近日，昆明国保以涉嫌"煽颠"罪将曹拘押。本刊特刊发曹先生长文一篇，以唤起各界对曹案的关注。并敦促昆明当局尊重公民言论自由权，立即还曹海波先生自由。
各位大家好！我是曹大炮，今天我们来谈谈我最新提出的后三民主义，有人要问后三民主义跟国父孙中山的三民主义有什么不同，我来告诉你是有不同，首先发生顺序不同，你们一定要问具体怎么个不同法，下面我们一起来探讨这个问题。
首先国父的三民主义第一个主义就是民族主义，并且将民族主义列为三民主义中最重要的一个主义，当然在当时的历史背景下，国父的理论是不错的，并且国父也称自己的三民主义为救国主义，但是在当下的环境里是不符合民众需求的，而民族主义在当下更加是无法深入人心的，所以我提出了第一个主义即民主主义，也可以称之为民权主义，而我们的主义也可以称之为救国主义，因为我们跟国父的理念是相同的！在这里有的人要说了，难道我们现在的社会主义不民主吗？难道我们的国家不民主吗？我们的宪法不是说了吗，我们是人民当家做主的。那么我要问你，首先你的人民的定义是什么？按照你们的说法人民指的是拥护共产党，拥护社会主义的中国公民都是人民。就连你们的法律都说是为了保护人民而制定，那么我想请问一下，我如果不认同共产党，认同其他的党，我也就不是人民了，是不是我的权利就可以本任意践踏而不受法律保护。在这个时候我依然是中华人民共和国公民，但是我的权利得不到保障，那么还是法制社会吗？还是民主社会吗？所以我要改下民主的定义，民主应该是民众做主，非指特定的民众，而是指我们所有的民众都应享有权利，即使他不是我国的公民，即使他是所谓的黑户，他都应该享有权利，因为他们首先是人，其次是民。天赋人权。接着或许你们有些人要说我们的人民代表制度有多好，是个人民当家做主的制度，呵呵呵！说到这里，我就要笑了，一群人开会选举，不允许选其他党派的人做领导人，只允许选你一个党的人做领导人，这个是民主吗？这个不是民主，这个是制度型专制，这个比个人独裁还要专制的专制，个人独裁我们算他可以活80岁，他从30岁开始独裁，也最多独裁50年，但是制度型专制，那是非一个五十年可以概括的，只要这个制度不被打破，那么这个专制将永远存在，这个是多可怕的一个结果。哦！不好意思！我又跑题了！那么我们继续说下你的人民代表制度，首先就字面意思，你已经脱离了民众，因为你不是代表国民的，你是代表拥护共产党的，和拥护社会主义的，那么我要问，既然这些人都是拥护你的，你还要开什么会？弄什么代表制度啊？呵呵呵！原来是在愚民啊！中国几千年的专制愚民思想的体现啊！继续说人民代表，我们先看看这些代表，他们都是些什么人，他们知道民众需要什么吗？他们不知道，更有甚者，人民代表竟然是政府行政人员，我觉得这样极为不妥，既然你是人民代表，那么你就应该代表人民监督政府，但是你自己就是代表政府的，你还怎么监督政府呢。就好像让一个人监督自己不要去犯错一样，他能监督得了自己吗？我反正不能，因为每个人都有自己的欲念，所以我们必须有一个完善的监督机制，我们现在有吗？我们现在没有，至少我没看见啊！从文字到实体，到行动我都没看见一个完整的监督机制啊！就连我们声音小的可怜的舆论监督也被扼杀了，我想问下我们还能靠什么来监督。这时候一定有人会说我们有完善的上访制度啊！不错！这个制度是不错的，但是被你们自己给毁了，至少你们没能好好的用好这个制度，你们连你们唯一的一个维护社会公平正义的东西都被你们自己亲手毁了，你们不觉得可怜吗？有些人要疑问了，我们的上访制度不是一直都在吗？怎么会毁了呢！那你们要问问你们的维稳了！不错维护社会稳定固然有其一定的进步意义，毕竟一个稳定的社会环境是有利于我们的国家进步的，但是不能为了维护社会的稳定把我们的好的东西也不要了吧！我们的上访户被你们以扰乱社会稳定而“喝茶”，或者被神经病！你觉得在这样的环境下，我们的上访制度能执行下去吗？一个你们唯一的救命稻草都被你们自己给践踏了！你们还有什么地方可以说民主？
“我们还有党内民主的嘛”哦哦！一定是有人叫了！你说你们还有党内民主，好的！姑且不论，你这个党是不是代表国民，就说你这个党内民主，你觉得你民主吗？你们每次选举都是由领导提名谁谁谁！提来提去就那几个，我如果不愿意选你提的那几个中的任何一个怎么办？你们就会找我谈话！还美其名曰，谈心。真正的民主不是这个样子的，公民享有选举权，被选举权，这个是作为一个国民的基本权利，如果这个基本权利你都没给我们国民，你又谈什么民主治国呢？ 或许有人说国情论，说中国人口多，人口素质不高所以不能走民主道路，那么我要说的是，就是因为我们的人口多，人口素质不高才更要走民主道路，只有在民主的体制下，我们才能有更多的精力去完善我们的教育，说到教育，我们要提的是大陆的教育是民主的教育吗？学校应该是神圣的地方，但是大陆的行政机关一次又一次的干涉教育，这个是为什么呢？难道就不能让教育独立，让学校教给学生一些真实的东西，让他们知道他们的国家。或者说你们不要教育他们亲向谁，难道你们让学生自己学会判断的权利也不想给吗？在这样的教育体制下，你有钱，你就是名校的博士，你有权你就是名校的名誉校长，在这样的教育环境下，我想问下那些所谓的名校，你们不觉得你们把名校这个次玷污了吗？学校本来是个圣洁的地方，在这样的社会体制下已经完全的腐化。
学校原本是个学习科学知识的地方，你们也经常说你们是无神论者，但是你们做到了吗？你们没做到！我说你们没做到，你们一定不服！你们一定会说，我们的确是无神论者啊，我们不相信耶稣，我们不相信如来，我们不相信真主，我们不相信一切所谓的神，是的的确不错。你们的确不相信别人虚构的一切的神，但是你们却自己虚构了神，你们神话了马列，你们神话了毛，你们神话了邓，你们神话了一切对你们的统治地位有利的人，使他们成为了新的神，我想说的是，我希望民众把眼睛擦亮，被他们神化的人不是神，他们也是人，他们也会犯错，没有人可以成为神，就算有人可以成为神，那么我们的国民也有可能成为神。
现在我们来说说民主法制的法制吧，一个在没有民主的基础上的法制是什么样的呢？先是李刚门事件，我们先不说这个事件的结果如何，就李刚门事件，他敢说：我爸是李刚！这个是一个什么样的心态呢？我想我不用说，国民心里比谁都清楚。我们即使李刚门不管他，我们就说说现实一点的拆迁吧，衣食住行是一个人的基本需求，房子更加是一个人生活必不可少的东西，但是你们却是怎么做的，为了利益不择手段，利诱的我们就不说了，毕竟那是部分国民的无知造成的，但是威逼的我就不得不说了，你们不觉得你们比以前的强盗还强盗吗？强盗抢的是物质上的东西，最起码他们不至于连一个人的基本生活的信念也抢走吧，但是你们却抢走了国民生存的信念，所以导致了自杀自残的恶性事件屡有发生，一个上诉无门的国度，即使是任何人我觉得遇到这样的事情都会丧失生存信心的。当然你们放心即使你们做的很多事情是不对的，但我依然跟我们的国民说不要恶意攻击共产党，不要恶意攻击政府，不要诽谤共产党和政府，因为我知道法制从我做起，但是你们呢，你们是怎么做的？你们是每天骑在国民的头上，吃国民的肉，喝的是国民的血。你们说这是法制社会吗？只许州官放火，不许百姓点灯。
中国有个罪名叫做巨额财产来源不明罪，但是真的执行了吗？没有，因为要执行的话，必须实现官员财产公开制，那么为什么不能公开呢？这个问题你们不知道吧，我也不知道，哈哈哈！看来要想知道只有让他们自己说了！他们不说我们只有自己去查了，但是他们会让你们查吗？可能你们谁要查，谁就会被失踪吧！或者被精神病，被喝茶，最令人发指的是被躲猫猫，被喝水，被自杀。这个难道就是你们说的法制社会。
说到大独裁者，我想大家对希特勒不会陌生吧，但是又有多少人知道他是怎么上台的呢？我来告诉你，他是德国民众选出来的，就连希特勒都知道，要想执政合法，那么必须要让国民来支持他，投票给他，但是我们的政府是怎么做的呢？我们民众的选举权那里去了？我们的选票呢。一个政府的合法性与否的关键看什么？不就是看选票吗？一个不是选票选出来的政府，你会相信他为民办事吗?你们信不信，我反正不信。既然这样的一个政府失去合法性了，我们该怎么做呢？什么？推翻它？不不不，我们为什么不能包容兼并的改善它呢？推翻一个政府那是需要多少生命做代价的呢？不管他是敌对的还是友好的，他们首先是人，他们应享有生存的权利，一个人生存的权利是上天赋予的，其次他们是我们的同胞，难道你们希望我们同胞手足相残吗？这是我不希望看到的，但是我奉劝专制的奴才们不要再向你们的国民们动粗了，我们的国民也是血肉之躯，你也是有兄弟父母姐妹的，你难道不知道失去亲人之痛苦吗？所以请你们不要再对我们的同胞动粗了！因为你的国民不会再忍受了，他们会觉醒。一旦他们怒了，你们将被民众的喊打声吓破胆。
下面我们就说说我们的经济吧，我们的税收堪称世界之最，可能有人要说，那我怎么没交什么啊！那是你不知道，首先要说的是商品税收，商品在出厂时收一次税，在总代理处还要收一次税，到下面的各级代理手里，都要收税，这就是所谓的商品税，我们的国民他能想象他每消费一样东西，就要缴纳天价的税费吗？我们先不提这个税率的高不高，就说这么多的税收那里去了吧，今年我们的政府不是说要三公吗？最后的公开结果虽然有很多水分，但还是让我瞠目结舌了。
我的承担世界最重的税赋，但是却享受最差的福利，医院再也不能称之为医院，称之为盈利性公司才对，他们没有半点的公益性可言，就说地震吧，我们看到得是学校倒塌了，再这里我就想问问了，学校为什么会倒塌，我们的国民每年那么多的赋税，难道还建不成几所学校吗？你们说经费不足，那么我想问，我们纳的税那里去了？难道我们纳的税还不够建一所学校吗？哦 哦 哦！有人说是被某些人可扣了！因为他们腐败！那我就想问一下了，他们为什么腐败啊？如果我们的监督力到位，加强民主法治，是不是可以减少腐败啊？我们不可否认境外也有腐败，任何政治体制，任何国家都会发生腐败，但是我们要弄清楚的是，在民主政体下的腐败仅仅局限于个人，还不至于像我们现在这样的制度性腐败，呵呵呵！有人要笑了！你既然说民主也腐败，我们现在也腐败，只是一个是制度性腐败，一个是个人腐败，这个里面有什么不同呢！不急不急！我来给你们解释，个人腐败是出于自己的私心而腐败，但是制度性腐败是什么呢，是指的在这样一个社会环境下，从制度中奠定了腐败基础，从制度中消弱了监督力，所以会发生制度性腐败。
现在谈了这么久一定有人等不及了，一定要问你既然老是说民主，那么应该这么实现民主，民主到底会带来什么呢？这个也是我所要阐述的，我自感我的学识不如孙文，不如很多其他的思想家，孙文提出的三民主义有其一定的历史意义，那么我们提出的新三民主义又是什么呢！我想说的是我们的新三民主义跟孙文的三民主义是一样的，首先它也是一个救民主义，它也是一个崇高的政治信仰，我们只有在这样的一个政治信仰下努力为民主奋斗才有可能走向真正的民主。那么有人要说了你这样说是不是神话你自己呢？首先我不是神话自己，新三民主义是我们无数的革命志士通过流血牺牲换取来的，非一朝一夕就可完成，那么你们要问既然你提出第一个主义是民主主义，你有什么好的办法完成呢？首先我反对任何形式的恶意攻击共产党以及政府，我认为一个成功的政体不是靠攻击和诽谤你的政敌而成功，而是靠你的包容兼并的心态，从而融合你的政敌。其次我不提倡暴力革命，首先暴力革命的对象是我们的同胞，他们也有亲戚儿女，他们也享有生存的权利，所以我们不可以随意剥夺他们的权利。但是我们作为民主斗士不可以放弃自己暴力革命的权利，即使是佛也有卫道的时候，何况人乎！所以我们要尽我们的一切力量去获得选票，要求民选政府，只有在一个民选政府的前提下，政府才会为民办事。是有在一个民选政府的前提下，监督力才会有效力。只有在一个民选政府的前提下，官员才会战战兢兢的为民办事，不敢糊弄民众。只有在一个民选政府的前提下，军队和国家暴力机关才不会向国民开枪，只有在一个民选政府的前提下，各政党才会努力为社会做出贡献而赢得民众的支持。只有在一个民选政府的前提下军队才是一个真正的保护我们的同胞的军队，军队不是那个政党的，军队的指挥权在我们的国民。
首先我们要声明的是，我们搞三民主义不是要复辟中华民国，而是为了重新建立一个真正的为民为国为公的新秩序，新政府。但是这个新政府的创建也不是在推翻现有政府的基础上创建的，它是在一个包容兼并的基础上吸收现有政府的优点，改变它的缺点，重新建立完善一个新的政府。那么我们首先要做的是什么？我们首先要做的不是马上走民主道路，但是必须有一个民主的进程，政府必须给我们一个时间表。我们首先要开放党禁，开放报禁，只要你们开放了党禁，我们在一定的条件下和时间内依然会拥护共产党执政的，我们也会给予共产党一个和平过渡的机会，给他们机会创造一个走向民主的进程，只有这样我们才算是一个真正爱国的人。近来我跟很多人谈论政治，其中大部分人对我的观点是嗤之以鼻，认为我是狂妄自大，还有人认为我是胡闹，他们有一部分人认为要想实现民主，首先是开启民智，当然开启民智固然有其一定的进步意义，但是如果以开启民智为由，不敢向专制宣战那就是懦弱，就是真的无能，更有甚者借着开启民智的口号行政治投机之实，那是更加不可取的，民智需要开启吗？当然需要开启，但是不是你们这样的开启，首先我们的民众他们难道真的不知道政府的好与坏吗？我们的民众是知道的，只是由于他们的善良与忍耐的本性，使得他们忘记了反抗，忘记了自己作为人天生就有反抗的权利，所以我们开启民智的思路是让他们知道应该怎么争取自己的权利，应该在一个什么样的信仰下争取自己的合法权益，应该开启民智的同时给予他们一个真正的政治信仰，在这样的一个政治信仰下才会产生斗志。我们还有一部分人提出了“非暴力不合作”，这个想法是对的，这个行为也是值得我们去敬佩的，但是我认为是我们不能学习？这个时候一定有人要问我既然你认为他们的想法是对的为什么不能学习呢？我来回答你，想法对的但是不代表做法就合理，也不代表做法就是正确的。你们应该看一下印度的非暴力不合作运动是在一个什么情况下，在一群什么样的人的领导下，针对的是什么样的一群统治者发起的，甘地领导的印度人民反抗英国殖民统治的运动。在运动中，甘地倡导以和平方式抵制政府、机关、法庭、学校以及采取总罢业、抵制英货、抗税等非暴力手段进行斗争，重要的有四次。甘地是在一个被长时间压迫的国度，针对英国殖民者的反抗，而英国在1640年已经经过资产阶级革命逐步走向民主社会，而在二十世界四十年代英国已经比较注重人权了，他们不会随意的屠杀民众，所以甘地的非暴力不合作也就有了成功机会，但是甘地的非暴力不合作也并没有完全的让印度走向民主，首先由于甘地领导了非暴力不合作，所以甘地家族对印度的政治进行了专制，但是这个专制不同于我们现在的是，甘地的专制是个人的专制，或者是家族的专制，并非制度型专制，而制度型专制也只有在封建社会才会发生，就如同封建君主经常称自己为天子，并且宣扬君权神授的思想，从法律和制度上奠定了封建君主的专制合法性，而我们现在呢？我们的宪法已经明文规定了，中国的唯一合法执政党是共产党，共产党是代表人民的政党，就这个话，我相信大家都能看出这个话跟君权神授的共同点在哪里？共同点都借了人民为幌子，封建社会认为君以民为天，提出了自己是天子，换句话也就是说自己的合法性的民众的意愿，而现在的社会不是一样的吗？说自己是代表人民最高利益的政党。那么我想反问一句既然你们是代表人民的，为什么不敢普选，你既然代表人民我相信人民一定会继续拥护你的，如果你普选了人民依然拥护你那么你的执政也就合法了，更加不会倍受非议，你们为什么不呢？这样对你对民众都是一个最好的证明，如果你不推广普选，那么你又怎么证明你是代表国民的最高利益的，你又怎么证明民众非要选你不可。
民主的意思是什么？从字面意思我们可以理解为：民就是民众就是我们的每一个个体，主就是当家做主，就是有着国家的管理权，民主就是民众当家做主，就是国民当家做主，而非一个政党，或者某几个家族当家做主，国家的管理权应该是国民的。那么怎么样才能实现民主呢？我们是不是要推广普选政治啊？只有注重每一个国民的民权，给予每一个国民民权，给予他们选举权，在此基础上才构成了一个民主社会的前提条件，当然民主不是只言片语可以讲完的，我们的民主也不是很完善的，所以需要我们一点一滴的来完善它，那么为之付出生命。我知道我们的民运人士很多人经常说我们要珍惜生命，当然我也很珍惜生命，但是在民主的旗帜下，我们的生命又算的了什么？如果因为我们的牺牲换来了民主，我觉得是划得来的！我不入地狱，谁入地狱。我不做民主的炮灰，谁做民主的炮灰。你如果想做领导，那么你首先要有做炮灰的精神，所以我觉得你要宣扬民主精神，你首先要宣扬炮灰精神，我们的那一次民主革命不是靠我们无数的炮灰而取得胜利的啊？我们应该永远的记住他们，他们不仅仅是炮灰，他们更加是烈士！
最近有人提出民族主义论，还提出了抵制日货的言论，首先我要说的是，我是不抵制日货的，我也不抵制美货。我为什么要抵制他们，如果他们的产品质量好，效果好。我为什么要抵制，作为一个常人不可能会舍弃好的东西的。你们如果说我是汉奸也是可以的，但是我要说的是爱国不是你们这样爱的，爱国的精神不应该是抵制日货，而是超越日货，等你的产品超越了日货，不用你们抵制，市场经济是一个公平的杠杆，市场经济自己会把日货淘汰出局，但是如果你们抵制日货了，也只会让国货在一个温箱里生存，也阻滞了国货的发展，一旦国货遇到竞争，将会在极短的时间内被击垮，所以我们要提出超越日货，那么现在就有人要问了超越日货跟民主有什么关系？我要说的是，超越日货跟民主有着极大的关系，你要想发展你的民生，你必须有一个民主的社会体制来留住人才，不能让华人的人才变成美籍的，或者日籍的，试想一下，你如果有机会出国，你会愿意在一个专制的国家吗？又有多少人愿意留下？而作为社会精英的人才，他们出国的机会更加是多的不能再多了，你觉得他们会愿意留下吗？当然有人会留下，但我相信那是极少数有着民族主义思想的科学家。但是绝大多数是不愿意留下的，这是专制制度对科学发展的阻滞，下面我们谈下基础的吧，如果你是工人，你工作粗心大意，原本是要开除，或者罚款的，但是由于你的亲戚是领导， 你就可能被免于处罚，这样的社会也就形成了关系社会，人情社会，这样的社会比封建社会还要可怕，封建社会还有个考试制度，但是这样的关系社会，人情社会。它扼杀了普通民众的合法权利，是不好的。今年来的萝卜招聘不就是关系社会和人情社会的产物吗？所以我们要民族政治，所有官员都要竞选，由民众的选票来决定官员的去留。只有在这样的一个民权政治的基础上，才可以大力发展自己的国力，使得我们的国家逐步走向强大。
我从事民运时间不长，但是我也总结了很多东西，首先我看了89事件，89事件无疑是一个失败的案例，它的失败在什么地方呢？首先是他们没弄清政治和政客，以及政治诉求的关系，也就是说你如果想让你的政治诉求在政治上实现你首先要有一个职业政客，政客是联系民众和政治的一个纽带，但是89运动他们有这么一个核心的政客吗？他们没有，我也没看见。所以这个是导致他们必然失败的原因，因为一个职业政客的作用有很多，第一这个职业政客起到了凝聚力量的作用。第二这个职业政客起到了民众代言人的作用。第三这个职业政客起到了扩大社会影响力的作用。所以89事件的失败主要关键原因在于缺少核心力，没有凝聚力的形成，没有一个政客起主导作用。
我们在谈谈国内的其他民运组织他们的失败或者解散的原因在哪里呢？或者有的人要说，我们没有失败，只是我们暂时由于资金不足，所以导致了组织的解散，我要说的是你们应该先看看自己为什么会没有资金，我们当中有很多人都把希望寄于境外的援助上，我觉得这个是极不可取的，你如果连你的同胞，你的国民都不愿意帮你，不愿意援助你，你又怎么让境外的人援助你。其次即使境外的援助给了你，但是你的国民不愿意帮你， 你不觉得一切都是徒劳吗？所以我们首先不应该考虑境外的援助，我们是中国人，我们的事情我们自己能够解决，在不必要的情况下，我尽量建议不要寻求外援，而国内的民运组织的解散，跟经济有很大的联系，因为他们根本就没搞懂政治组织的基本运作办法，一个政治组织的资金来源不是靠境外的援助的，很大部分是靠自己的筹集，换句话说，你连自己的党员都不帮你自己的组织，你怎么还让外人来帮你呢？这个是国内组织覆灭的原因之一，其次即使境外的援助愿意帮你，但是人家也要先看到你的成绩，因为国内说自己代表着民主和正义的组织太多了，如果都要帮的话，人家也帮不过来，所以你们必须在怎么取信于人上下功夫，而国内很多民运组织又不愿意统一战线，更加是各自为营，还有一些最可恨的是政治投机者，他们根本就不想出力，所以这个也是他们在国内撑不下去的原因。那么你们一定要问我那么我们的经费该怎么来？我来告诉你八个字：“自己动手，丰衣足食。”
还有一点就是国内民运组织以我个人愚见不能称之为政治组织，他们有政客吗？没有，或者没有一个有远见的政客，如果有的话，也不至于民运发展如此之艰难了。再者国内民主组织力量分散，没有凝聚力，没有核心领军人物，各自打着各自的算盘，没有自己的信仰。所以导致了国内民主组织，没有战斗力。民主的成功前提首要任务是给内民运组织的联合，各民运组织在平等对话的基础上组成民主联合会，以民主联合会作为主体向当政者进行民主的诉求。
接下来我们就要说下国内的极端民族主义的人了，首先你们为了中华民族的强大也在努力，这个是可以肯定的，但是不可以用一个极端的心态去看待民族主义，在后面的民族主义篇我会详尽的介绍民族主义，但是当前国民的很多民族主义精神都被利用了，被曲解了，我认为你要想实现民族主义，首先就是要在民主的体制下实现民生主义而后你才可以，也才有资本谈民族主义，世界民族史就是一个弱肉强食的民族史，所以我们应该先给予我们的国民民主，在国民有了民权后，有了民选政府后，逐步走向民生富足，上诉的条件都达到了，才可以在世界范围内达到民族的独立自强的民族主义。
下面我们来谈下封建愚民思想和共产主义思想，有什么共同和什么不同，首先有人可能要说封建愚民思想是错误的，是荒谬的，因为他们构建了一个极乐世界是不存在的，那么我要问一下你们构建的共产主义世界存在吗？有谁看见过吗？没有吧!你们的共同点就是封建愚民思想是让国民服从君主的统治，服从所谓的伦常，最后会到极乐世界。但是到得了到不了谁也不知道，至少人类迄今为止没出现过死了到了极乐世界的人回来告诉我们的。那么共产主义呢是一样的道理，他抓住了人向往美好的想法，许诺给国民一个美好的愿望，也就是只要国民服从他们的统治，信仰他们的共产主义，最后必将实现共产主义，但是实现了吗？我没看见，你如果要问他们共产主义什么时候实现？我相信绝大部分人是回答不出来的，因为连他们执政者自己都已经开始怀疑自己的信仰， 你又让他们怎么回答你呢？他们还有一点共同点就是共产主义也是愚民政策，封建主义也是愚民政策。在这样的一个愚民政策的环境下，很难相信，我们的民族会得到一个什么样的发展。
在说经济在一个不民主的社会里，我们的经济是正常的吗？回答一定是不正常，为什么会不正常呢？首先中国现在的经济应该是行政经济也叫官僚经济，毫无公平可言，在官僚资本的无情掠夺下，民营经济很难生存，除非你把你自己置身于既得利益集团里，但是你即使进入了既得利益集团，但是你即使加入了既得利益集团你也不能保证你不会被该集团内的其他人吞并，东星航空的兰世立绝笔信，我相信大家都不陌生吧！但是我们的国家又有多少兰世立式的民营企业家呢？所以你们觉得在专制体制下的民众会有民生可言吗？
在说军事吧，我们的将军们几乎都是官二代，毫无领兵经验，对内治理国民倒是有一套，但是现在开出去的话，很难相信会是什么样？继而就是共军的番号和任务，你们的番号意思告诉你们，你们是人民的军队，是全体国民的，不属于哪个政党，但是你们在八九年天安门事件扮演了什么角色？你们觉得这样的绝对还配人民军队的称号吗？所以我们的军队的将领应该按能力来授予。毛新宇现在是最年轻的将军，我不得不佩服他，但是他的实力是将军的实力吗？我不得而知，我们的军队的腐败也是最严重的地方，下面我们看一个人写的举报信的一段内容：
敬爱的中央军委首长：
相信看过我前面的申明,我就不用再介绍我自己了.在我们祖国百万雄师中,我也只是普通一个基层部队的普通一兵.但是经过我入伍这么长时间,和各个军区的战友,同学,以及各种关系得来的信息,我已经深深感受到了基层部队腐败带给我们的严重影响.甚至已经使我们部队的战斗力削弱了一半(我这个一半的数据,有待首长调查).
下面具体从最基层腐败问题说起,当然我揭发的问题并不能以偏概全,或许还有清正廉明的部队.
一:兵源的腐败:
我们每个入伍战士,其实文化程度都不是入伍要求的那么高,都必须是高中学历,都必须身体健康,必须象歌里唱的那样,18岁,18岁,我当兵到部队.实际情况是,我们大部分都初中没毕业.最小的13岁多一点.有个战士以前还得过什么肝炎.我们之所以能来部队,能经过部队考核批准,下到连队.是因为我们花钱啊,送礼啊.我们的爸爸妈妈得花一两万才能打通关系,给地方部门送钱,给招兵干部送钱.最后我们就来部队了.素质参差不齐.招兵干部每年去各地方招兵,能受很多钱,是非常油水的工作.
二:分配部队时候的腐败
在新兵连就不提了,有为了怕挨打图舒服给基层训练我们的连长送礼的,讨好他们的.但他们一般还是比较好的,基本不收礼.对我们都很好.但是在新兵训练结束后,要分配部队了.这时候,就得给负责分配的领导送钱了.现在在部队,送钱最管用.为了给自己分一个舒服点的,好发展的单位.都得给领导送几千块钱不等 .
三:士兵也有三六九等:
现在在大城市的兵,都是关系户.关系到打各个军区的处长啊.什么长得官.所以来了后,刚下方基层没多久,就通过各种渠道,去学习开车了.因为将来可以给领导开小车是很好的工作,回地方了也用得上.再差点的就送钱给领导,然后去机关当公务员.反正最后分到基层的都是又没钱又没关系的人.即使这样,也有很大一部分人也有一点点关系,用人的话讲,没关系,能到部队来么.
反正一句话:现在部队都是关系兵。
四：炊事班的腐败：
这是最关系到基层官兵的要害。这个衙门可不像电视剧里《炊事班的故事》那么每天阳光和幼稚。在现实中，要像胖洪班长那么傻的人，是混不到司务长的。
司务长掌管着一个单位的财政和我们的伙食。可是单位领导每年得有很多花销都得从灶上拿钱。请机关参谋干事吃饭得从这里花钱，请其他外单位的也得从这里花钱。有时候自己家没米没面了也得从这里拿。掌管后勤伙食的副主官还要贪点捞点。然后就是司务长黑能每年从这里贪污。
那我们也得吃饭啊，怎么办?省呗。从我们官兵的嘴里省。八个人一桌一顿只给三块肉，怎么分啊？结婚了的干部还能回家自己补，我们战士们只好自己买方便面泡了。有个战士天天泡面，都口腔溃疡了。为什么不换司务长？他是我们机关某个领导的老婆的侄子。
五：套改士官、考学的潜规则
现在可不是靠吃苦能干，就能从战士套士官了。得花钱。套一级得花一两万，一级套二级得两三四万，二级套三级得花三四五万，三级套四级得花四五六万，四级套五级更多，五级套六级花钱也不一定管用，得到军以上机关找领导。
士官提干部更得花钱，现在战士提干名额少了，所以花钱更多，估计得花个10万。同样战士考军校，也不是看学习成绩。还得花钱。五六七万保守算。
六：干部升官的秘诀：
现在的干部，要想当个副连、正连职务。（政工干部更得跳来跳去，找位置）都得给团长、旅长、政委之类的主官送钱。没钱光有能力也不行。现在每个机关的小干事小参谋都是花钱送礼进去的。老同志们你们以前还能有基层主官推荐到机关锻炼，现在没这个优良传统。想当个政委，恐怕10万20万下不来吧，不信你问退下来的人。
七：各种肥缺的发财方法：
在空军，各个机场的油料股长，航材股长，主管基建的领导，站长都是捞钱的肥缺。有个说法，宁当油料股长也不当站长（股长归站长管）。油料股长把部队每回飞行完剩下的油用油罐车卖给地方，一年能挣百八十万都是小的（他们还得给上头领导送钱，不然就自找麻烦）。站长就是天天搞建设，今天拆这个楼明天修这个楼，反正每个项目最少得200万，自己从中捞钱。政工干部首长就是卖官，一个指导员标价多少万，一个政工干事多少钱，都有标价的。
八：上级检察机关下部队的猫腻
每年上级机关来基层部队检查，巧立名目，各种检查项目迎接不暇，已经严重干扰了部队正常的训
练工作。来一次，部队得给他们塞一次钱。一个小干事估计2000块差不多。大点的下来就得吃大餐送大礼。不然他们真查我们，查出问题来，领导害怕啊。
九：安全大检查不见效果的原因：
空军摔飞机，一般都得停飞然后安全大检查，发生严重事故了，中央首长们非常着急，得在找问题，为什么摔飞机解决不了。其实每次我们停飞安全大检查都在检查什么？检查卫生有没有死角，检查被子叠得是不是豆腐块。我们都郁闷死了，你说叠被子和摔飞机有什么联系。
十：干部转业的无奈和辛酸。
干部一般面临着转业。一般情况是：当这个干部年轻力壮时候，想转业，部队不让转，要想转，你得花钱。当这个干部年老力衰想留部队的时候，部队不让留，想留，你得花钱。所以每年的专业时候，每个部队领导主管都能捞一大笔钱。
敬爱的中央军委首长们，不知道你们能不能百忙之中抽空看到我写的这些东西，也许它能给你们的管理工作带来一些思路，能够给你们百思不得其所一些问题带来一线突破。也许里面说的不尽详情，请你们调查取证。
忘记说了：下部队取证的时候，请不要程序来，因为层层派遣的结果，最后还是腐败。最好请首长的亲戚朋友，亲自化妆来部队。或者请您的孙子辈，化名来基层部队当一普通一兵，那么中国部队的所有问题，都在掌中了。
总之一句话，从头到尾，从来部队到从部队走人，都是腐败。
我们总不能扛着腐败，去解决台湾吧？
看完了吧！怎么样现在知道部队的情形了吧？你们还有什么脸面说增强我们的国防建设。难道你们除了镇压你们的同胞，你们就不会做点别的吗？我们的警察则是更加的腐败，我曾经亲眼看着警察收了当事人的钱徇私枉法，警察现在最关心的不是犯罪，而是这个社会上是不是存在不和谐的声音。我曾经被警察喝过几次茶，其中最重要的一次谈话是这么进行的，公安说：“希望你不要继续搞政治了。”我说：“不可能，我是不会放弃我的信仰的。在我没有犯罪之前。你们不可以把我怎么样的。”公安说：“你即使没犯罪，但是我们可以随便找几个人证明你犯罪了，到时一样可以抓你。”我在想这样的警察队伍是一个法制民主国家应有的吗？
现在我们的人要问了，你说了半天你有什么办法来改变呢？不急！我们要慢慢来，第一步我们要实现民选政府，国民代表大会必须有，但是国民代表大会的常务代表以及任何代表不得担任国家领导人也不得担任行政官员，凡行政官员必须经过民选，凡行政用人必须经过国会考试，我们要把孙先生提出的弹劾权继续还给民众，只有这样官员才会战战兢兢的为官，老老实实的为民做事，我们应该继续使用孙先生的五权分立的办法，只要是好的，我们为什么不用，况且这个才是我中华民族自己的东西。第二步要将民众的言论监督权还给民众，上面我们提了民众的选举权，那么我们现在提一下，我们现在的舆论是什么样的呢，每天是对我们得政府歌功颂德，其实舆论和媒体更是充当封建社会的御史台这样的一个部门的，在封建社会的御史都是以死谏为荣的，但是现在我们的御史们再做什么，都在以歌功颂德为己任。是什么力量使他们这样的呢？我知道了，原来是我们现在的御史们怕呀，他们怕掉脑袋。那么封建社会的言官难道不怕掉脑袋吗？他们也怕，但是他们有保障，宋太祖的誓言
宋太祖称帝的第三年，即建隆三年(公元962年)，“密镌一碑，立于太 庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因敕有司，自后时享及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词”。此后每代新皇帝登基，照例由一个不识字的宦官“验封启钥，先入焚香，明烛，掲幔，亟走出阶下，不敢仰视”。然后由皇帝亲自到碑前“再拜，跪瞻黙诵讫，复再拜而出”。仪式庄重而神秘。碑中“誓词三行，一云:‘柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。’一云:‘不得杀士大夫及上书言事人。’一云:‘子孙有渝此誓者，天必殛之。’”在迷信观念极重的古代，第三条当然是极重的毒誓。但到北宋末年，金军攻破开封，太庙“门皆洞开，人得纵观”，秘密就此公开。此外，被俘的宋徽宗，也曾托曹勋向宋高宗转达重要口信，据曹勋向宋高宗上奏:
“(太上皇)又语臣曰:‘归可奏上，艺祖有约，藏于太庙，誓不诛大臣、言官，违者不祥。故七祖相袭，未尝辄易。每念靖康年中，诛罚为甚。今日之祸，虽不[在]此，然要当知而戒焉。’”(《松隐文集》卷26《进前十事札子》，《会编》卷98《北狩闻见录》，《要录》卷4建炎元年四月，《宋史》卷379《曹勋传》)
除了宋朝外，明朝也不许杀言官，清朝也是明令不得杀言官，但是我们的社会呢，防民之口犹恐不及。也就造成了有舆论之名而无舆论监督之实，所以我们要立法保护舆论工作者，是他们在帮我们监督这个社会，言论自由是一个人的基本需求之一，安全更是需求中的关键需求。第三步军队国家化，军队不得对内镇压百姓，内部治安问题应该是警察的事情，不是军队该管的事情，政府应该允许不同意见的存在。如果一个政府不允许他的国民说话，不允许他的国民发表不同意见，那么我要说的是这个政府将停滞不前，必将被历史淹没。第四允许组建任何反对党或者反对组织，在这里我不得不说的是，允许建立反对党，但是不能允许无理取闹和恶意攻击的组织存在，我认为一个成功的组织不是靠恶意诽谤政敌而成功，是靠赢得民心而成功。所以在鼓励和允许建立反对组织的前提下，要加重诽谤恶意攻击的罪行。让别有用心的人闻之畏惧。
上面做到了，下面我们就要提到权利制衡的问题了，五权分立我们就不多说了！现在我们来说下权利的关系，最高权利归全体国民，行政官员是国民选出来的，享有国家的管理权，但是必须接受国会的监督，对于当下最严重的腐败问题，我们大家都知道原因在那里，中国当前最大的问题是腐败，腐败的根源是社会体制，所以改变社会体制才是最重要的，改变一党专制加强监督力才是最重要的。但是如果改变体制必然会有很多人因为腐败下马，这样我们应该怎么办呢？我们应该以一个包容的心态对待，只要腐败分子在我们规定的时间内交出所贪财物，接受调查，那么可以免于刑事处罚，如果以后再犯则加重处罚，对于拒不交代，并且企图掩盖腐败事实的官员应该严查，狠查。这样即可以惩治腐败，又可以稳定社会，我们何乐而不为呢！接下来我们要讲司法权了，司法权应该是独立不受行政干预的，任何人不可以凌驾于法律之上，法律也是为保障国民的权利而订立的，但是我们现在的行政更是屡次肆无忌惮的干涉司法，有一句外交部名言你们还记得吧！“不要拿法律当挡箭牌”我想试问，我作为一个合法的国民，我不拿法律当挡箭牌，我能拿什么当挡箭牌，国家的暴力机关在你们的手里，国家的一切资源都在你们手里，我有手里除了有被你们视为一纸空文的法律外，我什么都没有，我不拿它做挡箭牌拿什么当挡箭牌。所以我们要让司法权独立，要司法公平。
总结民主是我们走向民生的必经之路，也是不可避免的，共产党经常说自己是真正的解放了社会生产力是自己使社会进步了，也只有共产主义才是最先进的主义，但是我要问的是你真的解放了社会生产力了吗？你没有解放，你不但没有解放社会生产力，还阻滞了生产力的发展，就算有好的建议在你的专制体制下，会被接受吗？如果触动了你的统治地位，你会接受吗？你一定不会，不但不会或许还会迫害，难道这就是你们所谓的开放生产力，解放生产力吗？所以我们要用先进的三民主义来武装国民的大脑，让每个国民知道他们的权利神圣不可侵犯，让他们知道人生而平等的含义。让每个国民知道天赋人权的含义，我们不应该被主权忽略了自己的人权，因为你的主权是由无数的人权构成的。所以我提出了，私有财产不被侵犯论，一个国家你如果连自己的国民的私有财产不被侵犯都做不到，谁还敢在这个国家，我估计但凡有点能力的人都会出国，我看这个也是今年来有一部分国民崇洋媚外的主要原因之一，你试想一下你半夜睡的正香，突然把你的电停了，水停了，逼迫你拆迁，或者逼迫你妥协，这样的国家你活的有保障吗？你活的有尊严吗？所以我提出了私有财产不被侵犯的政治主张。继而我们要提出的是人身不被侵犯的主张，今年来被秘密失踪的人数是逐年增加，更有甚者还提出法案，要将秘密拘捕合法化，这更是逆历史潮流的，也是极度不尊重人权的，本身现行的体制经常出现殴打，刑讯逼供等非法行为，侵犯人权行为已经是不好的了，但是你们不思改正，更加变本加厉要将秘密拘捕合法化。当年明王朝是为什么灭亡的，就是因为全国特务横行，所以导致了明王朝的日益衰弱，从而导致灭亡。所以我强烈的抗议政府的秘密拘捕行为。
下面我要说的是公民的政治权利不被侵犯，所有的公民都应享有选举权和被选举权，任何人不得剥夺，只有人人可以参政，人人可以竞选的基础上才可以有效的建立起民主社会。但是我们的社会选举权还有吗，我们的国民有选举权吗？我看是没有所以我们必须将选票还给我们的民众。
在上述条件都满足了！我们的国民有了选举权，我们的政府是民选政府，我们的舆论是自由舆论，我们的社会是自由社会，我们的民众才可以向下一步民生主义发展。本章到此结束，具体施政方法见施政纲要。
民主篇到此讲完，未尽之处望各位多提意见！
振华会 曹海波
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Saturday, October 29, 2011
