mike19821227

    hejunzhi朋友有关
                               
                                       
                                                                                                                                                                 
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    在我看来，文明的程度，社会的优劣，与国家制度、民主程度有关，但是更多的是文化原因造成。享有文明高度的优势的汉族王朝为何屡屡败给匈奴、突厥、蒙古族、女真族，与汉文明的很多特质是有关联的。
    说汉文明有它的高度，譬如推己及人，克己复礼，即使放在今天，与西方的普世价值相比，不见得差到哪里去。人要克制自我的欲望，多为他人着想，对人要礼让谦逊，要与自然和谐相处....等等。问题是这些高度的汉文明特质长期与专制统治共存，并且依附于专制统治，为专制统治所用，因此变了味道。
    在暴力和专制、特权的笼罩下，我可以为所欲为，我的下人们却要推己及人，君可以恣意妄为，却要求臣民克己复礼。因此明朝这一专制集权的顶峰时期出现了很多奇怪的现象：朱元璋批量杀贪官的反腐运动，老百姓拍手称快啊，青天啊！而涉世官员满门抄斩，更有执行者公报私仇，栽赃牵连。在极端专制的统治下，老百姓叫好连连，不知道跟重庆的打黑是否类似。
    同样在明朝，清流们，以近乎苛刻的要求约束自我，身心想给国家，一群群，一堆堆的文人为了所谓的天道，为了“理”，为了苍生，死谏，处死了一批，又冒出一批，处死了一批又冒出一批，直到王阳明那里，每天打坐静思，终于学会要曲线救国，但是仍然崇高伟大的不得了。用今天时髦的词来说，明朝的清流，已经达到了服务他人的利他型社会心理阶段，完全可以安排到共产主义社会里去了。
    说了那么多，简言之，汉文明曾经的所谓高度，只是文明中的某些方面如哲学、艺术等有高度，从专制和民主的层面来说，从西方城邦时代开始，就全面落后西方了。

mike19821227

引用:

原帖由 薇丝 于 2012-4-1 22:15 发表
哲学有高度，为什么不会推动社会进步。
说明还是缺乏一些最根本最有力的哲学思想。

所以邓爷爷的智囊团最终推出的理论是，生产力的进步推动社会进步。只要能推动生产力发展的上层建筑，就是好的上层建筑。要以经济建设为中心，发展生产力。所以，30年后，中国变成了现在的样子。