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郑重推荐一本旷世大作(附Word文档下载)

郑重推荐一本旷世大作(附Word文档下载)

 


 


荆楚


 


我认为,只有站在前贤哲人的肩膀上,才能看得更远。所以,我喜欢博览杂收,因而根据自己的兴趣爱好,阅读了一大堆杂七杂八的“闲书”。每当获得前贤哲人的真知灼见时,就忍不住拍案叫好,或在书上写写画画,标注上自己的心得感想(我将其命名为“乱批书”也。当然,对电子书,则无法“乱批”了)。但人类文明成果浩如烟海,那怕你天天执册捧读,也难尽其少部分。所以我一旦找到好书,就像饿汉看到面包。


 


以我有限的阅读经历,方舟先生《被欺骗的中国人》一书,给我留下了非常深刻、非常震撼、非常惊讶的印象。


 


原因在于:我曾经倾注数年心血,写作了一本对中国传统意识形态进行反思批判的书稿——《也论中国人的病态人格》。由于这本书稿更多地考虑了可读性,故采用了抒情散文的笔调来讨论历史、哲学、政治伦理和社会的命题。


 


用这种方法写作的《也论中国人的病态人格》,虽然令不同层次的读者都有所得,获得了读者的好评,并流转到2000多个网站上。但我不得不承认——对于许多需要深入展开论述的问题,我只能浅尝辄止。否则,就无法兼顾可读性了。


 


这种写作方法,使这本书写得十分艰难。原计划的1515个论题,因为没有找到很好的切入角度,而无法把某些论题写活,就没有动笔。经过断断续续八年的写作,我写了10个(十章)论题之后,就再也不愿接受这种胡须捻断的煎熬,遂匆匆杀青,草草结束了《也论》的写作。


 


正因为这样,我一直感到深深的遗憾。于是想用一般的学术论文的方法,来写作《也论中国人的病态人格》的续集。把原来没有深入展开的问题,再展开论述。这样写出来的书稿,虽然读者面较窄,但很有必要。因为这些问题牵涉到中国人的传统思维方式、行为模式、表达方式的大是大非问题。也因为骨鲠在喉,不吐不快。更因为《也论中国人的病态人格》一书的最后结论是——基督文明引导下的西方文明,是人类文明的希望所系,是人类文明的价值导向。中国要融入文明世界,非要选择这条路径不可……而没有展开充分的论述。


 


正在广泛搜集资料、准备下笔《续集》的时候,于偶然之中,我找到了方舟先生《被欺骗的中国人》一书。遂抓紧时间截下阅读。


 


一读之下,让我感到万分惊讶——我原计划深入展开论述的东西,方舟先生已经作了淋漓尽致的论述。其精深通透,让我自愧不如。虽然《被欺骗的中国人》远没有拙作《也论中国人的病态人格》流传得广泛。


 


读完方舟先生的大作,我认为,普列汉诺夫和陈独秀现象,也为方舟先生的大作作了一个很好的注解。


 


普列汉诺夫作为列宁的老师,亲手缔造了布尔什维克。但列宁抢过他的大旗,一脚把他踢开,往血腥恐怖的歧路上一路狂奔下去。普列汉诺夫的晚年,对自己的行为忏悔不已——是自己亲手打开了潘多拉魔盒,把魔鬼放到了人间,给人类带来巨大的灾难。


 


他们痛定思痛,遂留下遗著:必须抛弃马克思主义这个歪理邪说。人类社会要和谐发展,人类文明要延续下去,必须回归到基督文明的基本价值观(自由、平等、博爱、尊严、人的有限性等)不可……


 


对于普列汉诺夫的“最后的话”,其遗孀遵其遗志——要过50年之后才予公开。直到前几年,我才有幸读到。


 


而陈独秀作为中国共产党的缔造者,他拿着人家的卢布,来搞“中国革命”。当共产国际“指导中国革命”造成灾难性的后果后,遂由共产国际下令——必须由他来承担错误。遂被共产国际一脚踢翻,由毛泽东等人抢过陈独秀的大旗,也是往血腥恐怖的歧路上一路狂奔而去……


 


晚年的陈独秀,在江津避居期间,他的“最后的话”,也是痛定思痛,也得出几乎跟普列汉诺夫一样的结论。


 


陈独秀虽然作为中国共产党的缔造者,《陈独秀文存》却不能在中国大陆出版,而只能在海峡对岸印刷发行。安徽安庆的“陈独秀研究会”(简称“陈学会”),也被中共当轴以非法组织之名义,封禁封杀。使我这种到处找书的人,费尽周折,也没有如愿。只能在网上截取《文存》的部分,进行收藏和研读。


 


在我看来,方舟先生的大作,就是接过先贤的火炬,继续先贤未竟的探索。但方舟先生的分析和论证,则是对普列汉诺夫和陈独秀的远远超越。他于沉稳严谨、不急不徐之中,就对中国文化之迷雾,进行了拨云见天、水落石出的透彻剖析,指出了中国人精神困惑、灵魂突围的出路。


 


说实话,我这人很笨。没有一目十行、过目成诵的本事。只好笨鸟先飞,以勤补拙。所以,对于经典著作,我就认真阅读,仔细领会。且反复推敲,加深印象。当然,对于一般性的读物,我也会用“略知大意”的方法。


 


所以,对于方舟先生《被欺骗的中国人》一书,我原打算仔细研读三遍的。读到两遍半(第三篇只读了一半),就被俗务缠身而搁下了。至今意犹未尽。


 


这样一来,如果我再写作《也论中国人的病态人格》的续集,那就是重复劳动了。


 


针对这一现象,让我感到万分惊讶——两个素昧平生的作者,相隔千山万水,竟然是如此心灵相通。各自从不同的侧面,来雅俗互补,来寻找国人精神皈依的基石,来探索国人灵魂突围的突破口,来荣耀上帝,来为神做工……如果不用神迹来理解,我实在找不出更合理的解释。


 


从方舟先生的大作的内容来看,书名应该用《被魔鬼引诱的中国人》,才来得更为贴切。但书的命名是作者的专利,我只是默想而已。


 


我这人“很笨”的证据就是——江南小小给我回贴时,用了“酱紫啊”一词。但我老是想不明白是什么意思。在她明示是这样子之后,我还是一头雾水。直到后来,我才恍然大悟——原来字是这样的连音。当时,急得江南小小杏眼圆睁,柳眉倒竖,跺脚大叫:你真笨啊!


 


写于民国99年(2010-6-21)晚上,22日早上起床,再作内容充实


文中两本书下载:






[ 本帖最后由 big_jackass 于 2010-7-1 08:08 编辑 ]
附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件

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对不起各位驴友大虾啦。今晚看了驴友找这两本书,于是想把它附上来。但我弄了很久,都没有成功。没辙了。

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有网友弄上了网络硬盘,可去下载。
http://www.xun6.com/file/a718933 ... C%E4%B9%A6.rar.html

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求实网上附上了《被欺骗的中国人》,全书约40万字。

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引用:
原帖由 es112 于 2010-6-30 19:09 发表 看呢一下~~~楼主的这个文章完全可以把《也论中国人的病态人格》中的“中国”两字去掉,文章里面所说的这些病态人格就只是中国人专有的吗????人是动物吗?楼主请告诉我们,如果人是动物,就说明人是有动物性的。一个国家的前途,不取决于它国库之殷实,不取决于它城堡之坚固,也不取决于它公共设施之华丽,而在于它公民品格之高下——————这句话说实话叫幼稚


回答es112的质疑:


一、人不是动物,人就是人,是上帝所造的、被上帝看重的、有自由、平等、尊严、爱憎、良知、正义、罪性的存在。那种“人是高级动物”的说法,我极为反感的。因为高级动物仍然是动物。


二、你说“一个国家的前途不取决于……而取决于……”这句话是幼稚,那只是你个人的观点。但是,当今英美保守自由主义,大多秉持这一对社会的基本判断。从而持之以恒地推进社会的文明进步。以你的观点看来,他们所做的一切,岂不是毫无意义了?


三、解决社会问题,是一个非常复杂的系统工程。有各种各样的理解和分析判断,这很正常。也可以争论。争论的原则就是以理服人。而不能像先生这样武断。


 

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谢谢big-jackass加精并附上两本书的下载。我弄了好久,都弄不上来呢。

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引用:
原帖由 leapriri 于 2010-7-1 10:48 发表 多谢老兄给的建议,我只是找到这个文章,因为很多弟兄需要而且有下载问题,而且是共党给予封杀的好文章,索性全文发一下,给大家一个方便,非常关注荆楚先生,也一直在敬仰中,


谢谢大虾把全文贴上,方便驴友大虾们直接阅读。我正在为贴上来很辛苦(长期用较小屏幕的电脑写作或阅读,弄得久了,眼镜就流泪),附上来有搞不定而苦恼,也感到很对不起驴友大虾们的索取呢。

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引用:
原帖由 月之歌 于 2010-7-1 15:04 发表 LZ原来是个弟兄。。。。


是指主内弟兄么?

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引用:
原帖由 月之歌 于 2010-7-1 15:35 发表 当然,不过也是我的揣测不知受过洗否


我没有受洗,但在精神和灵魂上皈依了基督。


原因是:当年写出《也论》一书后,很多人参与讨论回贴。众多回贴都是就事论事,只涉及社会现象问题。


其中两个基督徒读者朋友(一个江西新余的,一个湖北襄樊的),她们一回贴,就论及我写此书时隐藏在心灵深处的话,我对此十分惊讶——她俩說:你所讨论的人类文明的基本价值观的出发原点,追本溯源,其实就追索到圣经里面去了……因为你没有基督文明的学术背景,尽管只隔了一层薄薄的纸,但没有能力捅破……哪怕你不信基督,作为一种文化和意识形态,你应该认真钻研圣经的……


我說自己只是看故事似的读了圣经。


她们說,那不行……后来她给我寄来《圣经启导本》,我用一年多时间仔细研读。除了诗篇之外,其他经文,大都仔细研读了三遍……


研读之后,就在灵魂上皈依了基督。


自从基督的令进驻胸腔之后,在心灵上,思维方式上,都有很大的改变,变得沉稳喜乐了。且许多过去苦苦思考不得其解的问题,一下子就拨云间天、水落石出了。


 

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引用:
原帖由 月之歌 于 2010-7-1 16:01 发表 太好了!跟随基督的人,不仅不是蒙昧、无知之人反而是看到真理亮光,看清楚这个世界的人我们做基督徒的,更应该让世人看到我们,是如何行事为人,如何在真理上站稳脚,如何希望世界走向文明,抛弃蒙昧的我不 ...


我本来想写《我的灵魂得救之路——一个原唯物主义无神论者皈依基督的心路历程》一文的。且跟主内兄弟姊妹交谈后,他们很高兴,都在鼓励和期待我写出来,但因为俗事缠身和自己的慵散,一直没有沉下心来写。心里总感到亏欠着自己彰显主的恩典。

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