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台湾女作家施寄青女士对于藏密喇嘛教的评论（一）

从事妇女运动的施寄青女士，曾在【苹果日报】的副刊专栏“山居随笔”、“红男绿女”中刊载了几篇评论“藏密”的文章，眼光独到，文字犀利，摘录于下作为“喇嘛-骗财骗色”的佐证：

《阴阳双修实为强暴》2007.5.20/山居随笔

只要人们心存贪念和侥幸，想不被神棍骗财骗色也难。长得称头又舌粲莲花的神棍，不必用骗的，自然会有女信徒、女弟子投怀送抱，需要用哄骗的神棍，绝大多数是其貌不扬，身材五短，走在路上也不会有人多看他一眼。

一旦披上袈裟道袍，自称活佛法王转世，身价便不同凡响，名闻利养随之而来，饱暖思淫欲，平常染指不得的女人，这时垂手可得，最廉价的理由便是阴阳双修。

当年红教（宁玛派）创始人莲华生大士有许多老婆，这是有样学样。但对西藏宗教史了解的便知若不是红教腐败，怎会有宗喀巴出来改革。以 前骗色的神棍多是台湾土产，如今远来的和尚会念经，藏传佛教所谓的仁波切、法王大举来台，以弘法为名，行敛财骗色之实。……《雪洞》作者维基．麦肯基曾在 喜玛拉雅山雪洞修行十二年，也曾被她的上师强暴，美其名是阴阳双修，她在书中语焉不详的略提到，但她不恨对方，也未对她皈依的宗教失去信仰。

她能宽宏大量饶恕对方，展现慈悲的力量固然令人敬佩，也令人遗憾，她的作法究竟是慈悲还是乡愿？这事若发生在我身上，我不会把它单纯当成个人的事来处理，我会追根究柢探讨上师制度、宗教中性别与权力的关系，女性是如何被歧视和欺压。不把败类揪出来，日后会有更多受害人，她的慈悲会害到其它不知情的女性。

佛法常强调依法不依人，藏传佛教却是依人不依法，这不是违背佛法吗？……

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正觉教育基金会执行长张公仆表示，社会上已经开始有许多妇女团体勇于破斥修双身法的藏传佛教密宗，例如像是知名作家─施寄青女士。从事妇女运动的施寄青女士，曾在【苹果日报】的副刊专栏＜山居随笔＞＜红男绿女＞刊载了几篇评论的文章。她在多篇文章、著作中都勇于斥责修双身法的「藏传佛教密宗」，如此仗义直言真是令人赞赏！

 

张执行长引用施寄青女士的著作《通灵者》书中第十章〈阴阳双修 高教育高无知〉提到：「若阴阳双修可以修成正果，妓女最容易修成正果，因为她们每天不知修多少次。」

 

另外施女士在＜好个阴阳双修＞(2007.5.27/山居随笔)文中提到：「藏传佛教有佛父佛母交媾的『欢喜佛』造像，有些造像的生殖器刻划的一清二楚，看得人脸红心跳，有如看A片。 明明是人类生殖崇拜的遗绪，藏传佛教却美其名为『慈悲与智慧』，慈悲与智慧非得以具体的男女交媾来展现吗？」

 

施女士在＜色不异空＞(2009.8.27/红男绿女)文中提到：：「台湾最近有团体出面揭发许多来台弘法的喇嘛、仁波切如何招摇撞骗，住高级饭店，以传法、灌顶、男女双修，骗了不少信众。其中包括写《西藏生死书》 的作者索甲仁波切以及有名的梵唱者贝玛堪仁波切，还有所谓的时尚活佛盛噶仁波切。……难怪欧赛说他活在谎言中，那些喇嘛、仁波切、法王以神道设教要信徒供养，愚弄信徒，奸淫妇女，还美其名为双修。日本A片百无禁忌，却不敢拍出家人的春宫。他们若拍男女双修，邀请这些喇嘛披挂上阵，一定大卖。这些搞男女双修的喇嘛也可藉此另辟财源。若男女双修可以证得佛果，A片演员个个都能立地成佛。」

 

张执行长表示，施女士的评论说得很好，若修双身法可以证得佛果，那A片演员和卖身的应召女郎、午夜牛郎们最容易成佛！关于喇嘛修双身法，佛陀早在两千五百多年前于《楞严经》中预言：「阿难当知：『是十种魔于末世时，在我法中出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉；赞叹淫欲，破佛律仪；先恶魔师与魔弟子淫淫相传，如是邪精魅其心腑，近则九生，多踰百世；令真修行总为魔眷，命终之后毕为魔民，失正遍知，堕无间狱。』」

 

张执行长指出 佛陀早就已经预言，魔会在我们现在这个末法时代中，示现成出家人(如藏传佛教密宗的喇嘛)，并自称已经成佛(如藏传佛教密宗的喇嘛自称法王、活佛，说已成佛了)，这些喇嘛会「赞叹淫欲，破佛律仪」，然后喇嘛们与女弟子们「淫淫相传」修双身法，认为修双身法可以达到开悟解脱；如达赖喇嘛宣称：「在这些男女交合的情况中,如果有一方的证悟较高,就能够促成双方同时解脱或证果。」其实与佛法三乘菩提的实证完全没有关联，只是假藉佛教、佛法的名义淫人妻女，还要收受供养

 

佛陀说：「如是邪精魅其心腑，近则九生，多踰百世；令真修行总为魔眷，命终之后毕为魔民，失正遍知，堕无间狱。」意思是：若是信受藏传佛教密宗的修行者，被双身法的邪神精怪魅其心腑的时间，短则九辈子，长则乃至一百世，不会一世就结束，全部都会成为魔的眷属；假使有一天开始真正努力修行双身法以后，将来命终以后就会堕落无间地狱中；因为即使这一世没有亲自修双身法，但是因为此世信受藏传佛教密宗的祖师或喇嘛们的邪见，这样未来世仍然会喜欢亲近藏传佛教密宗，仍然会继续信受藏传佛教密宗的邪见，当然会成为魔的眷属；然后有一天成为亲自修习双身法的喇嘛或行者，并且因为修双身法而淫人妻女、或者依照双身法的规定而成为师兄姊之间互相杂交，甚至宣称自己已经成佛，成就大妄语业而堕落无间地狱！

 

张执行长最后郑重申明，由此可知我们绝对要远离藏传佛教密宗的喇嘛们，永远不要信受藏传佛教密宗的邪见；否则将来总有一天会如 佛陀所预言的一样，跟着藏传佛教密宗的喇嘛们修双身法而堕入恶道，在此呼吁大众要远离藏传佛教密宗，并且告诉自己的亲人、朋友们千万不要去修学、亲近藏传佛教密宗。而正觉教育基金会也会持续努力，将藏传佛教密宗赶出佛教，以保护社会大众。（采访组报导）20111102

 

正觉教育基金会采访组

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（真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会执行长张公僕表示，藏传佛教有许多求佛菩萨加持的持咒法，求取佛法上的增益，是很正常的修学过程；但是藏传佛教的四归依当中，是以归依根本上师为其主要宗旨，在他们的眼里，上师高于本师释迦牟尼佛，不符合真实佛法。再加上藏传佛教喇嘛教的祭祀供品，乃是生肉、鲜血等夜叉罗剎喜嗜之物，他们的咒语亦是与罗剎鬼神相应，藉由供给夜叉罗剎等血食，令其欢喜后，得以驱策他们办事，并非是真正的佛菩萨来加持。

 

在佛教中的修行人，有人因为在参禅当中无法突破，跪求佛菩萨加持，得以「一念相应」而悟入佛法的真实义，也就是所谓的「开悟明心」；这种情况的先决条件是，求佛菩萨加持的人，必须要发起菩萨种性，愿意在开悟明心后，承担如来家业，弘扬究竟了义的正法，所以因缘成熟之时，蒙佛菩萨的加持，得以悟入法界的真实相。

 

反观藏传佛教的加持，乃是与鬼神的相应法；例如2011年四月十七日中天娱乐台，播出某藏传佛教的「活佛」的录影，此「活佛」以傲人的口气与神情，说出他能猜到人们从口袋中拿出的铜板数目，他神气活现的表示，耳边有声音告诉他铜板的数目。

 

这位「活佛」仁兄，已经落入鬼神相应法而不自知；这些「活佛」没有「他心通」也就算了，对佛法的知见，竟然是浅薄到令人讶异的地步，错把鬼神相应当作是神通。然而纵使有了「他心通」，那也是一种很通俗的神通境界，与佛法证悟无关，不值得傲人。

 

藏传佛教眼中的佛菩萨，其实全都是罗剎鬼神，他们以为求罗剎鬼神可以得到某些帮助，然而罗剎鬼神也需要人的帮忙，如果有一天罗剎鬼神反过来求人的帮忙，而人类无法满其所愿之时，那么，这些平时供养罗剎鬼神的人，就要倒大楣了。（採访组报导）20111019

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（真心新闻网采访组台北报导）正觉教育基金会执行长张公仆表示，藏传佛教有许多的障眼法，用来炫惑徒众，例如喇嘛们说「无上瑜伽」男女双身法可以即身成佛，即是其中之一的谎言；藏传佛教将男女性交的淫欲法套入佛法名相中，将男女在闺房中的行房技术，说之为修行；美其名为无上解脱之道，就是他们所说的「无上瑜伽」。

 

释迦牟尼佛以他自己的经历教授弟子，必须先求得佛法的见道以后，再经过累劫修菩萨行，最后才能成就佛道，要成佛必须具备智慧与福德的圆满，才有可能如释迦牟尼佛在人间「示现成佛」。释迦牟尼佛在人间「示现成佛」，目的是要让众生了知，透过修行是可以成佛的；也因为如此，在悉达多太子未成佛之前，示现如凡夫一般，广学一切外道法，最后才在金刚座一手按地「明心」，于天将明时目睹明星而「眼见佛性」，圆明四智而成就佛道。

 

反观藏传佛教的「即身成佛」，完全不是那么一回事；他们成佛的方法，不是佛教的「明心见性」，而是依靠与异性性交修双身法，以成就自己妄想创立的「佛父与佛母」；这种行为落入身触的意识境界，完全与世间的传宗接代没有两样。一般人听到了「双身法」大多会狐疑：这样子就是佛法修行吗？性交能够成佛吗？但是，说性交可以成佛，这可是那些法王、活佛、包括达赖喇嘛书中说的啊！

 

正觉教育基金会之所以甘冒大不讳，来捅藏传佛教这个天下第一大的马蜂窝，最主要的目的，就是要避免不知藏传佛教内情的妇女受骗、上当。所以要进入藏传佛教学法，首先就要了知法王、活佛、达赖喇嘛这批人，真的有如他们号称的佛法证量吗？如果他们到最后，只会拐骗女人上床搞双修，那么这个宗教的主轴就是「无上瑜伽」男女双身法，是个道地道地的「性爱团体」，什么灌顶、火供、烟供、观想、持咒、气功等，全都是「引君入瓮」的前方便；用「灌顶」作为引导，最后就是妇女「失财又失身」，敬请千万切记！万般小心！（采访组报导）20111024

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<西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害  
英文原文连接
http://www.well.com/conf/media/SF_Free_Press/nov11/guru.html
  
  
  
一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司, 她声称遭受到《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。
  
  
  
旧金山报导：带着达赖喇嘛的祝福, 一群美国妇女佛教徒发起了一项运动, 揭发一位著名西藏喇嘛兼畅销佛学书作者所犯下的不端性行为(性犯罪)。
  
在上个礼拜加州山塔库鲁斯郡高等法院的一桩民事诉讼案件中，索甲仁波切，《西藏生死书》的作者，被人指控犯下“肉体、精神与及性行为上的虐待”。
  
根据这项诉讼的内容，一位要求匿名的女子 Janice Doe(化名)于去年前往索甲仁波切所开设主持，位于加州山塔库鲁斯郡的 Rigpa静坐灵修会员中心寻求关于灵性修行的指导时，最后却在这位密宗大师胁迫下跟他进行了非自愿性性行为。
  
根据起诉书记载：“索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性, 并获得心灵的愈合.他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。”
  
这次诉讼内容除了控告索甲仁波切犯下欺诈、殴打、造成精神性伤害与及违反信托义务等数项罪名外, 同时还指控这位西藏喇嘛为了满足个人性欲不惜引诱多名女学员跟他发生性关系。
  
担任Rigpa静坐灵修会员中心——这个当今遍布欧、美、澳等国无数灵修中心的一个发言人的Sandra Pawula 小姐拒绝针对此事发表任何评论。不过她却提到, 索甲仁波切至今独身未婚, 而且从未标榜自己戒色禁欲。至于索甲仁波切本人，目前身在国外, 无法取得联络。这宗法律诉讼案件是紧跟在一项写信给达赖喇嘛揭发索甲仁波切与其它西藏喇嘛性剥削与性侵犯事件运动后所提出的。
  
“这些女学员经历的事件不仅可怕, 而且非常不幸。” 达赖喇嘛位于印度Dharamsala 的秘书Tenzin Geyche Tethong说。
  
  
在今年稍早写给其中一名女学员的信中, Tethong还说：西藏佛教界领导人对于这些指控早已闻之有年了。
  
加州 Marin郡 Spirit Rock静坐灵修中心的创始人 Jack Kornfield是去年二十四名在印度与达赖喇嘛开会讨论当今藏传佛教界师资不端性行为的西方教师之一。据他描述, 达赖喇嘛当时告诉在场的美国人说：“当事情出差错时，不要向大众隐瞒。如果你们真的觉得有必要向媒体揭发，那就去做吧!”
  
另外一位住在纽约市，据称也曾遭过索甲仁波切性侵犯的妇女，Victoria Barlow说：“这些西藏男人利用西方人士对于佛法的尊重而瞎搞乱搞的恶行恶状，实在是教人恶心厌恶透了!”
  
现年四十岁的Barlow女士还说，一九七0年代当她在索甲仁波切的灵修中心从事修行期间, 曾遭受后者性侵犯，而当时她年仅二十一岁。
  
在 the Free Press (自由报刊) 向她进行的一次采访中，她透露道：“我前往这位备受尊重的喇嘛上师的公寓, 想要向他请教一些宗教上的问题。当门打开时, 我竟然看到他打着赤膊, 手上还握着一瓶啤酒。”
  
而当他们刚在沙发上坐定，Barlow 说：“这个西藏人就扑到我的身上, 开始对我又摸又舔!”
  
“我当时心里想，应该把他对我有兴趣当成是一种无上的赞美才对。因此，基本上，我并没有作出任何反抗。”
  
有消息来源指出, 西藏佛教界原本希望将这些喇嘛上师的性丑闻当作内部事件来处理，不过，在达赖喇嘛发表上述有关谈话后, 他们最终还是决定将事情公诸于世。
  
“达赖喇嘛明明知情已经好几年了, 却一直不闻不问！”Barlow说，“看来西藏密宗里头还真的是有必须保持秘密与沉默的规定了！”
  
。。。。。。
  
最后的结果是2000年左右，索甲与原告达成庭外和解。
  
不要告诉我，索甲这样做是为了你成佛，或者为了他自己早日成就。这种事情，无论脱不脱裤子，干的都是禽兽之举。