after.sun

孔 儒：“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”强调人生而有高低等级之分，此理论实际上至今仍被直接用来治国,凌驾于法律之上。

基督教：平等、自由、博爱,强调人生而平等，此理论由过去的直接用来治国，已变作催生现代民主政治，弥补法律不可避免的缺憾的精神和道德力量。

 

[ 本帖最后由 after.sun 于 2009-5-28 02:53 PM 编辑 ]

after.sun

引用:

原帖由 LIKUANG 于 2009-5-27 06:34 PM 发表 哎，大哥，你去請教下隔壁宗教版版主，問問他西方宗教中世紀，其實也不止，在封建時期都有，問問黑暗黑到什麽程度咯。 凡事別太急燥下定論嘛！

       基督教中认为人生而有罪，即原罪,所以每隔一段时间就要到教堂忏悔。这说明基督教是有反思反省能力的。再者，如果以宗教治国，其实就是以德治国，即人治。那是中世纪时代的事了。现在的基督教在西方发达国家中，已成了法治的盲点的一个补充,起了保护法治的道德力量。

    儒教呢？认为“人之初、性本善”，所以如果承认犯了错误就是学坏了，这样谁肯认错？这也许是中国人爱面子的最深层次的原因。这样一来，受儒教洗礼的人，怎么会有反思反省的能力？中国至今天仍如此落后，就是因为自大自卑，没有反思能力，老说四大发明，上下五千年。而且，儒教的核心观是强调等级，君主臣，父主子，夫主妻，这个不平等谁说不是与生俱来的？权不平等，就会导致竞争不平等，最终财富不平等。

    举个例，清朝就是“以孝治天下”,请各位驴友注意，是不是有个“孝庄太后”?这孝，咋一看没啥，细一想，孝是儒教的核心价值之一，也就是说，其实是“以（宗）教治天下”, “以等级论治天下”?、“人治天下”. 现在连中共都说要建立“法治国家”,可见“人治国家”是多么的落后。

   也请大家细细看易中天先生的《品人录》中的曹操篇，海瑞篇，易先生点到即止，含而不发，可见用心良苦。

   最后，我想说，我不会孝顺(有等级的服从)我的父母，但我非常爱（互相平等的感情）他们！

[ 本帖最后由 after.sun 于 2009-5-28 12:09 AM 编辑 ]

after.sun

绝对支持你的自由！

after.sun

所言极是，若谁都等到“有资格”时才可以论，那就谁也不用论了。

我们只是谈心得，从没说过这就是标准，人人必须服从。

[ 本帖最后由 after.sun 于 2009-5-28 04:42 PM 编辑 ]

after.sun

引用:

原帖由 LIKUANG 于 2009-5-28 05:57 AM 发表
我都說了，儒教進入21世界以來，已經和現代國家的政治文化，民主理念重新組合了。已經去其糟粕了。
現在儒教最勝的韓國，日本，你可以看看他們把儒教用在什麽地方的。
而不要單純只追究書本，書本畢竟是千年前的東 ...

卢武铉之死，与儒教影响下的人情世故不无关系，韩国虽有民主政治，但民主法治仍有缺憾。日本也是，虽有自由平等博爱之民主政治，却依然有服从成性的等级观念。

[ 本帖最后由 after.sun 于 2009-5-28 06:18 PM 编辑 ]

after.sun

治国人之病，须从孔儒起

after.sun

但自由、平等和博爱，东西方都要讲的。
我认为西方的宪法精神是建立在逻辑理论上的，所以凡是承认逻辑理论正确的国家都适用西方的宪法精神。