近些年来，“家庭教会”在商界职业界、城市知识群体、大学生及市民中有较大的发展。我所在的教会成员主要是在校大学生和刚步入社会的年轻的大学毕业生，当然，也有家庭主妇和退休老人。在过去的30多年中，面对同样甚至是更为不利的外部条件，基督信仰能取得比其他宗教更快、更广泛、更持续的发展的一个重要原因，在于基督教的内在价值、伦理等本质性因素。这个因素就是马克斯·韦伯所言的新教伦理。根据我的理解，新教伦理有助于催生发达的市场经济。经济高度发达，物质生活大幅提高，又反过来产生对灵魂终极归宿的深切关怀，也要求一种超越性的伦理价值作为经济社会的支撑。虽然儒家、道教及其他某些拜偶像的宗教等人为的道德哲学都有它的道理，许多地方都有其正确性，但毕竟不是来自超自然的具有永恒和终极意义的启示。即使不考虑那些超自然的、超验的价值和启示，对于现代文明和经济社会中所需或追求的思想及经济自由、人格尊严平等与公民法治宪政，基督新教伦理显然具有整全意义上的内核超越性，能提供更具兼容性的精神源泉。但是，我们得承认，不同的文化背景和经济状况，对于新教伦理的理解和接受也是不一样的。根据我的了解，在浙江，“家庭教会”在商界和职业界的发展明显好于在广东的发展，这似乎与那里的民营企业高度活跃及深厚的人文底蕴有关。虽然珠三角的经济也很发达，但这里的本地人，对关系到灵魂得救方面的事，似乎比浙江本地人缺乏敏感度。同样都是经济发达、外来人口多的地区，长三角的民风和治安情况，明显比珠三角好得多。我个人认为，研究这些情况不能不考虑到基督福音对改变道德人心的作用。如果将长三角，尤其是浙江的民营经济与珠三角的进行对比，会发现前者有竞争力、有活力，且健康得多。把地理位置、资源条件、经济基础及政策等因素去掉，就会发现基督教伦理起了不容忽视的作用。
