从小到大最难忘的教育是区分敌友，小说影视作品最大的悲剧是认敌为友，人民和黑五类--为了不要站错队活的小心翼翼。
敌：你妈比！友：你比妈。
雷锋精绥在他的日记里，对待...，对待敌人像秋风扫落叶！
上海复旦大学哲学教授王德峰在哲学导论中有一段论述：小时候在上海弄堂里，伙伴们传看禁书---悲惨世界，冉阿让放出监狱途径村庄借宿神父家，被顶住家仆压力的牧师款待后，夜里偷走银餐具，第二天被抓押回教堂，神父做出非常之举：“不是我送你的吗，银烛台你还忘拿了，拿着”....冉阿让立地成佛，人性改变。小王德峰五雷轰顶，因为我们的最有效的伟大启蒙教育作品是两则寓言---《农夫与蛇》《东郭先生和狼》。
什么人最愿意树敌，也愿意他人都跟着他树敌。各国各洲历史充斥着阴谋论，敌我论。所有这些树敌理论都在证明对待敌人手段的正义性。小到辱骂，大到千刀万剐，文明不文明关键看对谁了。
雨果等大文豪的伟大之处在于对时代的反思，对现代文明之催生。
公民，公民社会，人人有权，哪怕是十恶不赦的杀人犯，也不是随便就可以侮辱，权利也会受到保障，暴力的适用范围依然在探讨，共识是遏制对他人权利的伤害。
建立民主自由平等社会，特征应该是公民而非人民，人民概念相对于敌人，是树敌的产物。遗憾的是，希望民主自由的人很多，明白公民的人很少，说话办事包含树敌冲动的，比比皆是。
德先生赛先生，科学思想倒还是民主制度的基础，亚洲国家民主实验成功与否与该国科学理论水准关系紧密（看看大学排名）。我等怀揣梦想同仁，还应多读多看，反思成见，拨云见日。
我感觉独裁者不惧怕那些把它当做敌人的“斗士”（有时候还阴谋制造敌情），倒是最不希望不树敌言论的传播，希望以河蟹代替本质的共和。
