驯马驴

孙中山：大清国人人有病。
康有为：什么病？
孙中山：愚昧之病。
康有为：愚在何处啊？
孙中山：被奴役着却以为自由着，从来不知道平等为何物，不知自爱也不懂爱人。一句话，奴才不知道自己是奴才。
康有为：病根何在？
孙中山：这就多了，四书荼毒生灵，五经钝化人心，三纲生产奴才，五常捆绑性情，这是文化之病；普天下之大众，食不能果腹，衣不能暖身，而王爷大官，骄奢淫逸，盘剥不止，这是经济之病；所有这些病症都是一个总病根，那就是政治之病——华夏四千年的专制之制。
康有为：开个方子试试。
孙中山：走向共和！
康有为：这方子，有几味药啊？
孙中山：思想之药三味，自由、平等、博爱。制度之药三味，立法、司法、行政三权分立。

 

（电视剧“走向共和” 台词）

[ 本帖最后由 驯马驴 于 2009-2-12 09:24 PM 编辑 ]

驯马驴

孙中山：我刚来美国的时候，我跟他们讲三民主义，美国人听不明白。后来，我就引用了林肯的三民主义（Of The People、For The People、By The People）。我党的三民主义、民族主义就是民有主义，天下者天下人之天下，非一二人所可独占。民权主义就是民治主义，天下者天下人之天下，人人皆有治之之责，亦应负制之之责。民生主义就是民享主义，天下既为人人所共有，天下既为人人所共有，那天下之利权，亦自当人人所共。我党的主张千条万条，三民主义是我党主义之总纲！

 

那清庭的专制，是个什么东西呢？普天之下，莫非王土，这不是民族主义，这是家族主义，一家一姓主义，故曰专制；民可使由之，不可使知之；这不是民治主义，这是治民主义。国民从物质到精神，都永远是奴隶。这种治民的主义，亦曰，专制。朱门酒肉丑，路有冻死骨，谁在享受呢？达官贵人。谁在受苦受难呢？国民呢。这种鱼肉国民的主义，他更是专制。

 

（出处同上）

[ 本帖最后由 驯马驴 于 2009-2-12 09:27 PM 编辑 ]

驯马驴

（日本天皇征询大臣们的意见，准备对华战争） 　　　　
陆奥宗光：“国民的共识是太重要了，要高举民族主义的旗帜，将国民对政府的不满，转移到对中国的仇恨上面去。” 　　　　
伊藤博文：“外相的话真是说得太好了！日本帝国的优势就在于一举起民族主义的旗帜，便能举国一致。而中国向来是各行其是，他们的人民对于国事更是混沌无知。李鸿章刚想伸一伸胳膊，马上会有七八支胳膊把他拽住。”

驯马驴

孙中山在扬州选区的一位乡长和其他农民说民主：　　 “你总不能因为孩子不识字，就不去送他上学了，同样，不能因为现在国民不熟悉民主，就不愿意实行民主啊”

驯马驴

顶起来！ 新一场启蒙运动！！

驯马驴

“走向共和”不但在“大辫子”戏风行的后清，是开启民智的照明弹，而且影射6.4，
这样一个“主旋律”都被江蛤蟆集团“低俗”了...