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大日本皇军再一次挽救了TG

就是有一帮中国人,洗脑把脑子洗坏了,不知羞耻。
我只想问一句,如果那个岛上有住民,你觉得他们想要加入日本多一点呢,还是他们想要自虐多一点呢?
看看这帮逃到日本的同胞们再说吧。
死去せば 元もと知る  萬事 空なるを,
但だ 悲しむ  九州の同ふするを 見ざるを。
王師 北のかた  中原を定むるの 日,
家祭 忘るる無かれ  乃翁に 告ぐるを。

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回复 49# yang-0211 的帖子

支那人怎麼會是貶義詞呢?開始是個褒義詞,一般的人想被稱為支那而不得。再看看現在,為什麼稱為貶義詞呢?還不是這幫腦殘不孝子孫不爭氣。人必自辱,而後人辱之。整天做些齷齪的事,何必人辱,羞愧難當,應自裁才是。中國文化,簡單來說無非,禮義廉恥而已。
改個叫法又能怎麼樣,結果還不是再使一個漢語詞會變成貶義?我堅持稱自己為支那人,因為想要人尊重,就要從自身做起。


[ 本帖最后由 satanla 于 2012-9-19 14:21 编辑 ]
死去せば 元もと知る  萬事 空なるを,
但だ 悲しむ  九州の同ふするを 見ざるを。
王師 北のかた  中原を定むるの 日,
家祭 忘るる無かれ  乃翁に 告ぐるを。

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回复 51# yang-0211 的帖子

唐玄宗《题梵书》一诗中说: “鹤立蛇形势未休,五天文字鬼神愁。支那弟子无言语,穿耳胡僧笑点头。”
《宋史.天竺国传》:“天竺表来,译云伏愿支那皇帝福寿圆满”。
在革命党看来,这个词不但不是贬义,反而还是一种褒义,表明与满清划清界限,而中国当时的留学生,尤其是反对清朝统治的革命家们,也以支那标志出身国。1902年,章太炎等在日本东京发起《支那亡国二百四十二年纪念会》。1904年,宋教仁在东京创办了名叫《二十世纪之支那》的杂志。另如孙中山的革命伙伴,日本人梅屋庄吉,在辛亥革命成功后在日本发起成立“支那共和国公认期成同盟会”

[ 本帖最后由 satanla 于 2012-9-19 18:27 编辑 ]
死去せば 元もと知る  萬事 空なるを,
但だ 悲しむ  九州の同ふするを 見ざるを。
王師 北のかた  中原を定むるの 日,
家祭 忘るる無かれ  乃翁に 告ぐるを。

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回复 54# yang-0211 的帖子

我並沒對您及您的言論進行批判,只是隨便說說,大家互勉嘛。(閒的)
我還不夠理性嗎,哈哈。每個人的想法都有他們的出發點,國不為民,要來何用。人類思想啟蒙已經幾百年了,中國還停留在反党≠反国這個層面上。有點蛋疼。
我想表達的是,有知識才能明事理。帶路黨,也不是一頂愛國的帽子就能壓死的。寬容和知識缺一不可,具備了這兩者,你再把這種人一棍子打死不遲。


理解是人類交往的基石
一個支那人喊自己是支那人,沒有人能夠批評他。你可以從中體會出他的無奈和絕望嗎?現在已經沒有願意聞道的人了,甘於無知。這才是最大的自我殘害。


[ 本帖最后由 satanla 于 2012-9-20 12:08 编辑 ]
死去せば 元もと知る  萬事 空なるを,
但だ 悲しむ  九州の同ふするを 見ざるを。
王師 北のかた  中原を定むるの 日,
家祭 忘るる無かれ  乃翁に 告ぐるを。

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