关于历史人物——中国与外国的区别
从没听说过美国要去林肯、华盛顿、罗斯福化；英国要去邱吉尔化，法国要去戴高乐化，印度要去甘地化；就连日本的裕仁天皇，这个不仅背负亚洲各国人民深重灾难的血债，也让日本人在二战中尝到广岛、长崎核爆，东京大轰炸火焚惩罚的恶魔，都让日本人顶礼膜拜。
即使象韩国这样的国家，也从自己那可怜的从属国历史中，翻箱倒柜，抖落灰尘，找出一位“世宗大王”作为本民族的精神象征。
一个民族，不能没有信仰。除了上帝、真主、释迦牟尼，还得有他们看得见，摸得着的，能写进本民族历史的一个或若干个精神象征的具像，作为本民族发展的引领。此所谓民族之灵魂，之脊梁。综观世界列强，莫不如此。
不要说用放大镜去翻这些已成为精神领袖的旧帐，日本人即使是老花眼也能看出裕仁天皇帐上的罪恶。日本人不是愚民，他们心知肚明，懂得权衡罢了。
反观某些国人，要么翻翻岳飞的旧帐，斟酌一下，岳飞究竟是不是民族英雄；要么改改国歌的歌词吧；要么把《狼牙山五壮士》从孩子们的课本中删除；近来又要去毛泽东化。现在对毛泽东主席不管什么样的人，都能自以为是地污蔑、嘲讽一番。我想问问他们：你了解历史吗？你有资格吗？你配吗？知道“精忠报国”、“宁为玉碎，不为瓦全”，在中华民族精神信仰中的分量吗？知道抗美援朝、原子弹、卫星、在贫穷落后西方封锁的条件下建立起完整工业体系、吏治清廉对中国起着什么样的作用吗？知道中国近代落后的根源吗？
除去社会身份，人或可分为伟人庸人，好人坏人，君子小人。从来没有完人。
若是年轻人作意识形态的思考，也就罢了，是非功过总能从中国历史进程中，找到答案。当然，这答案应该是被大多数人民所认可，而不是某个利益集团的首肯。若是为标新立异，哗众取宠，只是可笑罢了。若是为心怀叵测的外人所豢养，为一箪食一壶浆而出卖自己的民族，那就可杀了！是为民族之败类！
我看中华民族的近代史，字里行间竟都有西方列强用鸦片给我们涂写的这么几个字：屈辱、奴役、灾难。
列强们用鸦片，侵蚀我们民族的肌肤骨髓和信仰。上海、天津、青岛、广州有多少租界，华人与狗不得入内。没拿中国人当人！参与南京大屠杀的日本老兵回忆当时：没有把中国人当人，就象屠宰牲畜一样！外侮于前，我们有些国人象鲁迅先生所愤慨的，麻木至做同胞被外寇斩杀的看客，甚至叫好！此类看客，当今亦有。
直到现在，还有美国政客叫嚣：应该让中国人再晚五十年醒来！也有人把我们现在的中国称为“道德信仰的东亚病夫”。
写到这里，想起一则寓言式的故事：陕北贫困农村，有记者问山坡上失学的放羊娃：长大了想干什么啊？答曰：娶媳妇。问：娶媳妇干吗啊？答：生娃。问：生了娃让他干什么啊？答：放羊。
假设我们再与生活条件很优越的孩子有如此一番问答：你上学为了什么啊？答：考个好学校，毕业找个好工作（这不是目前大多数家长老师孩子的愿望吗？）。问：然后呢？答：成家，再有个孩子。（老百姓的日子都这样啊）问：有了小孩让他干什么呢？答：好好上学，考个好学校，毕业找个好工作。
若真这样，我们的民族就岌岌可危了！这不是危言耸听。
君不见，列强环绕，虎视眈眈。领土之争有日本、印度、越南，甚至南洋蛮夷小国。内有台独、藏独、疆独。皆为国之大患。
我们决不能自毁长城了！
