你所述空而无物，泛泛而谈，让人不知道你在说什么，实在用着不那么多的大旗和虎皮。本不愿意在您的信马由缰话题下没完没了的叨叨。
这样吧，简要回复：
1.您谈到了太平天国。太平天国洪秀全的起家与毛魔有的一比。洪靠的是巫医和神汉的伎俩，利用清廷腐朽统治下普遍存在社会痼疾，挑动仇恨和斗争，进而砸烂孔老二（史记最早的文化大革命），代以据有天朝特色的不伦不类的“拜上帝教”，其实质是整容版的“巫术”，内核实质仍旧是“君君臣臣”（毛魔亦此）。凭此聚拢呼啸的群众基础虽历经百年沧桑能有多大改变呢？当拜上帝教遇到了渴求平等公正的民众，当以食为天的民众遇到了天朝田亩制度这种公共财产制，您能想象到起始阶段能让碗里貌似有点食物的着魔般的吸引力吗？这就是“发动群众”。
所以说，能支撑其发展壮大，不是靠的神马识字不识字，靠的是拜上帝会，靠的是精神贫瘠愚昧的土壤。当洪杨反目至此精神支柱轰然倒塌，天国的覆灭迟早的事。这与李秀成有没有错别字没有关系。刘项和朱和尚识几个字呢？
好的，洪天王飞灰湮灭了。应该以史为鉴吧？错了，愚昧的土壤没有丝毫的改良，历史的悲剧就要重演。当备受“三座大山”欺压的屈辱遇到了“马列主义”，当困苦贫寒的农民遇到了“土地法大纲”，很不幸，tg就是要赞誉“太平天国”是推动了历史的进步。然而tg暂时得逞了，这得益于借鉴的不仅仅是“李自成的进京赶考”，还有更据借鉴意义的“洪天王”（天下还未底定就腐化堕落，虽清廷也是瞠目结舌，自愧不如）；更为重要的是风云变幻的国际形势以及苏俄毛子的鼎力相助。
太平天国也不是没有成功的机会。这机会就是全盘西化，那如何西化呢？美国模式？英国模式？法国模式？就是欧洲中世纪的君主制他都不要，他也不懂。洪天王要的还是天朝帝制（毛魔坐定江山何不如此？）。洪仁玕貌似是天国看西方、知西方的第一人，如何呢？当一位西方著名的主教拜访天国时，也不知道跟随这位主教的中国“小二”怎么触怒了天条（也许这个奴才直视了“龙颜”？）。惹得洪仁玕怒发冲冠、暴跳如雷----直接闯到这位主教的屋内暴揍这位可怜的“奴才”一顿，又用刀将其剁杀，所有这一切均是当着洋兄弟的面。然后，又将目瞪口呆，惊吓的几欲错乱的“洋兄弟”赶了出去。此事件之后，西方彻底抛弃了对这个假冒伪劣的“耶稣的弟弟”的幻想，坚定的转变了立场，强有力的支持清廷镇压清除这帮巫医神汉们。这与李秀成们识多少字何干？！
2.你提出了“裹挟论”，事情哪又那么简单呢？最善于残酷裹挟的张献忠怎么就死于满清的刀下？
假使tg仅凭着裹挟农民作乱民国，那么在国军进剿、会剿、围剿的情势下，没有出现大部的投降和反水呢？就是恐怖的内部清洗后也没有规模性发生，就是有个“富田事变”也是为了反毛，并未反d而投诚国军？还是老蒋的“孔明”---杨永泰看的一针见血：tg是不怕死、不受抚、不感恩、不惧威的真正“党军”。试问这是仅仅靠“裹挟”就能“裹”出来的？靠的还是“马列主义”和“土地革命”（这个战略决策也是苏俄毛子斯大林定下的！）
杨永泰认为:“。。。。细观江西诸地，渐觉共党不足为虑。所难之点为共党与'匪区'民众结为一家，两者合手，实为一严重问题。民众与共党合为一家，在于吾地方官吏风气日下，致使民众为共党所利用。”
他采取的对策是：三分军事，七分政治------所谓七分政治，在吾，则加强对匪区民众管理，加强对匪区民众宣传，澄清吏治，务使土豪恶霸横行乡里者灭绝。对贫穷困苦无孤者，给予救济，对匪区民众日常生话给予指导和帮助。这样，渐使匪区民众日益脱离共党，不为共党所左右。达此目的，即剿共不愁也。所谓三分军事，在下大力于上述诸务中，然后派重兵对匪区共党实行严厉的围剿，务使除恶务尽，不留后患。同时对投诚者，要给予宽大和出路，实行先生之剿抚兼施。吾认为，如实行三分军事，七分政治，变军事剿共为政治剿共，不出一年，会初见成效。
1932年10月鄂豫皖苏区红四方面军西窜至川康地区；1934年10月，中央红军主力开始长征。。。。。等等诸如此类，岂能简单用“裹挟”二字以蔽之？
3.您喜好用欧洲事例来做类比。私下以为：为了“货比货”可以把欧洲用作参照、对比，但是要将其演进过程套在天朝做类比，实是缘木求鱼，不伦不类；如真要做类比，最好选用深受同种文化影响的东亚诸国的发展史。
如：苏俄侵略芬兰，电令“芬共”策应被拒绝，而且为了国家民族的独立和尊严，“芬共”拿起了枪抵抗苏俄的侵略；反观我们则有“武装保卫苏联”的中东路事件。所以，不能生搬硬套。这也是“马列”在欧洲输出革命碰的灰头土脸，而在东亚如入无人之境般的“瘟疫泛滥”的本质现象。
话说回来，如今仍要是仅仅关注“农业税”、“补贴”等等小利就欣喜不已的民众占大多数。而不知“娶媳妇难”、“看病难”的根本原因，一味幻想清正廉明的“老爷”降临，能带来碗里有食的小康。。。。。我实在不知该说什么好了，只希望这类人早早老去，尽早摒弃他们的影响让新一代尽快成长起来。
最后，借用“言必称希腊”的喜好，借用欧美民主的形象与真实的代表-----华盛顿的话作为结束语：要能制衡一个民治的政府，首先得开启民智。
