黄河水

建议题目改为：专制愚昧制造的病态人格。全世界独裁国家通用，并非中华民族的独特本质。

黄河水

如果有人问荆楚，你被喝茶了之后，为了生存不是也必须和政府做某种妥协吗？荆楚如果回答呢。

我可以替荆楚用下面这个故事来回答，这个故事很典型，所有独裁国家通用：

 一张纸条

1962年，时任苏共中央总书记的赫鲁晓夫作反斯大林的“秘密报告”，座中有人递纸条责问：“请问赫鲁晓夫同志，斯大林执政时期你在哪里？”

言下之意十分明白：你当时为什么不站出来反对——像今天这样。

赫鲁晓夫当众在大会上宣读了这一纸条，一字不落。

接着，他回答说：“我当时就坐在你这位置上。”

所以，不要苛责自己的同胞，你没有这个权力。

黄河水

我一贯认为，所谓人格也好，道德也好，素质也好，没有什么统一的标准，每个人都有自己选择自己人格、道德、素质的权利，他人无权干涉。

你愿意成为什么样的人，你就自己去实践好了，不要强求大家跟着去学去做，每个人都有自己独立的思想，可以为自己选择独立的人格、道德、素质，这是每个人的人权，他人无权说三道四。

在专制制度下面，这个权利是被统治阶级粗暴践踏了的，所以导致人格异化，道德异化，素质异化，这个责任不应该由被压迫者、受害者来承担。

即使在专制制度下面，也存在着对于专制制度的反抗，存在着对于人格异化的反抗，对于道德异化的反抗，对于素质异化的反抗，是谁在反抗，恰恰就是中国人自己，中国人是反抗这种异化的主力军，这种反抗，才是中国人的主流和本质，因为我确信，人之初性本善，中国人是如此，全人类都是如此，人性的扭曲是专制制度造成的，罪责在于专制制度，不在于人民。

黄河水

中华民族，从饮毛茹血的野蛮时代进化到今天的现代文明，是谁的功劳，当然是每个中国人的功劳，非常值得每一个中国人引以为荣和自豪。

对由于专制制度造成的人性扭曲向中华民族兴师问罪，不但是无益的，而且是不公平的。我本人对于柏杨其人嗤之以鼻，糟蹋中国人是无耻的，糟蹋自己的祖先是无耻的，糟蹋中华文化是无耻的，无论你打着什么样的旗号。

黄河水

荆楚的文章，写得不错，文笔犀利，酣畅淋漓，大气磅礴，荡气回肠。最重要的是他自己的独立思考精神，提出问题，给出了自己的解决方法，是少有的好文章。更加可贵的是他给读者留出了充分讨论的余地，非常有风度。

黄河水

一篇文章没有争论不是好事，真金不怕火炼是有道理的，只要是摆事实讲道理，各抒己见，求同存异，对大家都有益处。

黄河水

一个人，病态是常态，哪里有什么绝对的健康态，否则要思想干什么，就是不断的和病态抗衡嘛。难道你十一世就是绝对的健康态吗，那是标本，不是活人。

黄河水

他仇视的基本上都是那些封建专制的垃圾文化而已，你也不必一概而论吧。

黄河水

荆楚开了一个新帖，《记录我一次被喝茶经历的两篇文章，希望能对处于恐惧之中的网友有所启迪》，帖子写得很好，那个帖子其实依然是在谈论人性，我就在这里回个帖，以免到处跟帖，搞得七零八落的。

我猜荆楚该贴的本意，就是说明自己在警察的高压之下是有骨气的，是和自己厌恶的那些中国人的人格是有区别的，大家应该向你学习，改善自己丑恶的投机奴才人格，做一个敢于斗争的刁民，一起起来推翻共匪，我先入为主主观揣测一下，不对之处你可以纠正。

你的用意当然的好的，无论在专制制度下面还是在民主制度下面，都是刁民多多益善，对于政府的不满要大胆的说出来，绝不能当顺民，有人胡说中国就是因为有了刁民，所以有了共匪政府，他们不知道中国恰恰是刁民太少，顺民太多了。

但是，问题在于顺民是怎么来的，是天生的吗，还是专制制度愚民文化制造出来的。按照你说的人之初性本恶，顺民应该是天生的吧。

黄河水

另外的一个帖子《性善、性恶皆为伪命题——兼与东海一枭商榷另一种人性观》也是谈论人性的，所以我也打算在这里和你一并讨论。

黄河水

什么是人之初？两层意思：人类诞生之初，每个人诞生之初。
为什么要从人之初谈起，因为在人之初，才是一个人的原始本真状态，没有任何外界因素，在人类之初，没有国家，没有民族，没有文化，就是人类的本真状态，此时的人，是善还是恶呢，这个就是人之初的含义。

黄河水

设定了人之初的意义之后，就要讨论在人之初的状态下面，什么是善，什么是恶。

人之初的最初行为，就是孩子要吃，母亲要喂，一个是索取，一个是付出，都是出于本能，每个人都一样，不分国家，不分民族，不分文化。

现在请问，哪个行为是善，哪个行为是恶。

黄河水

通常认为，索取是自私，是恶的本源，付出是利他，是善的本源。

让我们一起认真分析一下，是否如此。

孩子要吃，是索取，因为他要活下去，这个是每个人的本能，不分国家和民族，不分文化，这个就是自私吗，是的，完全是为了自己，就是自私。

问题就来了，自私就是恶吗？
不是，中华文化有一句名言：人不为己天诛地灭，你不自私，不索取，就会饿以待毙，你就无法生存，你如果无法生存，就无法让人类繁衍，这个是大恶。

黄河水

再看母亲的付出，付出就是无私吗？

不是，中华文化有一句名言：人不为己天诛地灭，母亲其实是自私的，因为她只喂自己的孩子，她如果不喂养自己的孩子，孩子就无法存活，自己就没有后代，自己的人种或者种族就无法延续，就是大恶。

黄河水

从人之初的两个人类的基本行为可以明白，自私是每个人的天性，不是恶，是善，是大善，在人之初，人类如果不自私，就会绝种。

人类的自私是永远的本能，是人类得以延续的原动力，人类的付出和索取是永恒的主题，但是和善恶没有必然关系。

私有制和人权，是人类文明的基石，恰恰就是捍卫人类自私本能的有力武器。

黄河水

那么，世界上有没有恶啊，当然有。

依然看人之初的两个基本行为，其鲜明的特点就是利己利他自愿，母亲的行为是利他的，自愿的，同时也是利己的；孩子的行为是利己的自私的，同时也是利他的。这三条就构成了善的基本原则，违反了这个原则，就是恶。

再看中华文化的名句：人不为己天诛地灭，就要继续讨论如何能够为自己谋利的同时还要符合利他和自愿的原则。

黄河水

在为自己谋利的同时，要符合利他和自愿的原则，必须提出中华文化的另外一句名言：君子爱财取之以道。

爱财没有错，为自己创造财富，让自己活得越来越幸福，是社会发展的原动力，是善，但是要符合利他和自愿的原则，就必须取之以道。违反了道，践踏了利他自愿的原则，就是恶。

黄河水

讲了人之初，讲了人之初性本善，讲了什么是善，什么是恶，就要进一步探讨恶是怎么来的。

黄河水

人之初性本善，人的本性里面是没有恶念的，每个人生下来都是小天使，天真无邪，无忧无虑，眼睛都是清澈见底的，心灵都是干干净净的，恶是怎么来的，是后天学来的。

人之初，来到这个世界，向谁学习啊，大自然。民以食为天，第一课就是学习如何争夺食物，如何争夺性伙伴，如何争夺生存的各种资源。大自然的法则就是弱肉强食，所以人类首先进入原始社会，生存法则就是弱肉强食，践踏了利他和自愿原则，恶就产生了。

黄河水

所以，人类之初，人性是善的，生存方式却是野蛮的，和动物世界差不多，原因不是因为本性恶，是因为无知，是因为第一个老师就是野蛮的。正是因为人性本善，所以弱肉强食的法则无法被人类完全接受，因为这个法则是违反人性的，不属于人类。人类的聪明，导致他们建立了比原始社会进步的奴隶社会，建立了国家和军队，捍卫自己的私有财产和人权，这个人权就是生命权。尊重生命，是人类特有的本性，是善，并且导致了人类发明了比原始社会进步的制度，使得人类文明踏上了可持续发展的轨道。而制度，成为了人类和动物区别的分水岭，动物永远无法改变弱肉强食的生存法则，人类可以，因为人类发明了制度这个法宝。

黄河水

制度的使命，就是保障人类在利己利他自愿的原则下面可持续的发展人类文明。

黄河水

因为民主制度符合人性，所以必然最终彻底打败专制制度，而专制制度的根源就是因为无知而学习动物世界的弱肉强食法则，越是愚昧无知，就越是崇拜弱肉强食法则，越是文明进步，就越是明白只有民主制度才是符合人的本性的唯一选择。而人性是无法战胜的，所以民主制度是无法战胜的。

所以，一切美好的事物都是符合人性的，人性的本质就是真善美，人类天性就是真实的，善良的，美好的，绝对不是邪恶的，邪恶是因为无知后天学来的，邪恶是可以避免的，是可以战胜的，真善美则是本性，永远无法消灭，永远无法战胜。

黄河水

所谓良心未泯，就是说人类的本性是善良的；所谓丧尽天良，就是说你迷失了人类的本性。

所谓爱美之心人皆有之，就是说人类的本性就是爱美的，所谓母爱是伟大的，就是人类最原始的本能，最原始的善良。

所谓返璞归真，就是回归人类的本性，就是善。

黄河水

善是天生的，是永远无法消灭的；恶是后天学来的，是可以避免的；制度是人类发明的，是拿来就可以用的。只有民主制度可以抑恶扬善，导致优胜劣汰，专制制度必然扬恶抑善，导致优汰劣胜。一个国家，一个民族，是善良当道还是邪恶横行，完全取决于制度。

在专制社会大谈人格道德修养，结果必然是越谈越虚伪，一个社会的道德底线完全取决于制度，越是专制的社会，道德底线越低下，否则你就无法生存。不改变制度，要求人民道德高尚，是非常幼稚的。改变制度和道德高尚没有关系，改变制度恰恰是因为这个制度违反人性，使得道德每况愈下，无法忍受，如果在专制制度下面可以变得人人道德高尚，还需要改变制度吗，不需要了。

黄河水

谈了性善论，再谈性恶论。

性恶论错了吗，好像没有。基督教讲人有原罪，这个原罪就是无知，原罪不等于邪恶，耶稣好像没有明确讲过人生下来就是邪恶的吧。耶稣致力于拯救迷途的羔羊，所谓迷途的的羔羊就是因为无知才迷路，不是因为本性邪恶。上帝造亚当时，亚当是纯真的，具有自由意志，这时的自由意志是善良的意志，如果亚当能保持这一点，上帝就会赐给他恩惠，使他和他的子孙们享有天使们的幸福。然而亚当却因为无知而受到了蛇的引诱偷吃禁果，身带原罪被逐出乐园，来到人间赎罪。在这里恶同样也不是人类的本性，是因为无知，无知可以导致犯罪，可以产生恶行，但邪恶不是本性。无知和好奇不是邪恶，只是犯罪的原因。

前面也曾经讲了，人类学习动物世界的弱肉强食法则，是因为无知，不是出于本性，和基督教的道理是一样的，无知，导致犯罪和罪恶，但是无知本身不是邪恶，所谓原罪，就是无知，无知是原因，所以称为原罪。