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zt “人民圣殿教”集体自杀的鲜为人知的惊人真相

zt “人民圣殿教”集体自杀的鲜为人知的惊人真相

其实,很多人大概不知道,在1978年导致900多人集体自杀的“人民圣殿教”的教主,是一个狂热的马克思主义者。他们集体自杀的原因,绝不是因为信了上帝,而是要去“为社会主义的革命”而死的。

    “人民圣殿教”的教主是一个马克思主义者


  “人民圣殿教”教主是吉姆?琼斯(Jim Jones),他本人并不隐瞒他是一个马克思主义者。他的太太玛瑟琳(Marceline Jones)在1977年接受《纽约时报》采访时说:“琼斯18岁时的偶像就是毛泽东,琼斯的目标就是希望通过马克思主义来改造社会”。当年11月22日的《芝加哥论坛报》报道,一位曾跟随琼斯的前教徒万达.约翰逊(Wanda Johnson)夫人说:“琼斯在很多场合都说他是列宁转世。他说这一次他将在美国建立一个社会主义州”。


  洛杉矶时报(1978.12.10)报道,记者提问“在马克思主义和基督教之间琼斯认为哪个更优先”时,自杀惨案的幸存者之一斯里巫(Silver)说,“琼斯首先是一个社会主义者,然后是一个无神论者”(Jim was a socialist first and an atheist second)。


  琼斯当时设立了一个“人民论坛”,在论坛上,琼斯宣称他对古巴的情况欣喜若狂,认为那里的生活水准才是美妙无比(fantastic)。常常流露他向往的国度是苏联和古巴。


  琼斯的马克思主义倾向使他强烈的反对美国的“压迫制度”,立志要建立一个“正义之国”。他的观点吸引了一些生活在底层的黑人和少数涉世不深比较孤僻的白人妇女,他们对社会现实不满,对前途感到渺茫,对核战争恐惧异常。1977年,琼斯带领近千名成员移至南美的圭亚那,他向成员许诺在那里实现他们的社会主义理想。于是,在圭亚那的一处丛林他们建起了一个社会主义的农业公社(agriculture commune),取名琼斯镇。


  共产主义模式的管理,毛式的高音喇叭洗脑


  在琼斯镇,公社成员的护照和财产被没收,几十个警卫白天晚上都在公社周围巡逻,人们与外界失去了联系。琼斯还特别采用了中国毛式共产主义最常用的高音喇叭技术,天天给公社成员洗脑。把公社外面的世界描绘得很可怕(很象毛时代那种宣称台湾和西方资本主义的人民生活在水深火热之中一样),说来自美国的法西斯主义和各种敌对势力正热衷于破坏这一场社会主义试验(this socialist experiment),从而让人们感到根本就不能离开公社。琼斯还在喇叭里威胁“背叛的出路只有一条,就是死亡” (there is only one punishment for treason: death)。


 《洛杉矶时报》(1978.12.10)还提到,一位叫金.布朗(Jean Brown)的幸存者说,“圣殿教采用批评和自我批评,一种被毛泽东提倡的技术来加强纪律”。公社成员一天要工作12小时,完了以后就要进行“自我批评”,谁要是没有完成任务,或者对公社的成功表示出了怀疑,就要受到惩罚。或者被剃头,被戴黄帽子,甚至几天不许说话。殴打、虐待和处死时有发生。这些行为同毛时代的暴政如出一辙,文革中的剃阴阳头,戴高帽子游街,用车轮战、疲劳战给异议人士洗脑,更别提杀人如麻的种种劣行了。


 “自杀演习”考验忠诚,与“延安整风”异曲同工


  琼斯在圭亚那还多次组织过 “集体自杀演习”。琼斯告诉他的社员,搞自身演习的目的是为了考验公社成员的忠诚。《华盛顿邮报》报道(1978.11.21, A15版),一个叫梯门.斯斗恩(Tim Stoen)的前圣殿教成员在接受美国西岸的一家电视台采访时说,琼斯让人们喝了(假)毒药以后,让他们一个一个的站起来,回答“为什么为社会主义而死是自豪而荣幸的”(why they were proud and honored to die for socialism)。一名前成员在给美国政府提交的调查证词中说,琼斯在自杀演习时告诉他们“集体自杀是唯一的出路,是为了社会主义的光辉”(mass suicide for the glory of socialism)。


“为了社会主义的光辉”,“人民圣殿教”最后集体自杀,现场惨不忍睹。


   琼斯的“自杀演习”同“我党”在政治运动中的“假枪毙”真可谓异曲同工。南京大学高华教授所著的《红太阳是怎样升起来的:延安整风运动的来龙去脉》(2000 年香港中文大学出版),是近年来全面研究延安整风运动的历史著作。作者认为,“我党”建政数十年以来的政治斗争的残酷手段都可以从延安整风中找到渊源。“假枪毙”是整风中最可怕的折磨之一。选择“假枪毙”的时间一般在月黑风高之夜,将嫌疑分子五花大绑押往野地,嗖嗖几声枪响,子弹从耳边飞过,给受刑者造成极大的心理与肉体伤害,许多人甚至会长时间精神失常。在另一本书中还提过一位参加过延安整风,挨过整的老干部的回忆,老干部说当时被拉去逼供,在极度高压之下,不得不出卖自己的良心,编造谎言。第一次经受这种事情,想到自己对不起被牵连的同志,恨不得一死了之。刚好桌上放着一支枪,拿起来对准自己的脑袋,扣了扳机。没有子弹!负责审查他的那位干部这时走进来说,“做错了事承认就好了。党的政策是宽大的。”这样,党通过考验知道你达到极限,也知道你是 “忠于”党的,于是过关了。


  “集体自杀”的直接触因是枪杀前来调查的国会议员


  1978年11月14日,美国加州联邦众议员瑞安(Leo Ryan)带领一些新闻记者和部份公社成员的亲属来到琼斯镇,打算作一次非正式的调查,因为他们先前收到一些“人民圣殿教”成员的投诉,指控教主琼斯对他们施加种种强制,强迫他们放弃财产,强迫他们参加稀奇古怪的性仪式。四天后,瑞安一行和十个叛教者准备在琼斯镇简易机场(距琼斯镇有8英里远)乘飞机返回美国,琼斯派出人员驾车冲上飞机跑道,开枪射击,打死瑞安和三名记者以及一名叛教者,其余十人受伤,包括一名美国驻圭亚那使馆官员。


  当琼斯得知虽然有瑞安等人被打死,但仍有多人逃脱,并可能报告当局,于是,琼斯开始着手进行他的自杀计划。11月18日,琼斯召令全体社员,对他们说:“我们大家必须死。”“如果你们象我爱你们一样地爱我,我们大家就必须一起死,否则,外边的人会消灭我们。”


 《洛杉矶时报》 (1978.11.26) 的一篇由查理斯.伽瑞(Charles Garry,“人民圣殿教”的律师)写的文章中提到,死亡前的人们嘴里喃喃自语,“让我们为革命而死。用我们的死去曝光这个种族主义和法西斯的社会。在这种伟大的革命自杀中而死是多么美好啊!”(It's good to die in this great revolutionary suicide.)。


  邪教的最大特征就是让人与外界隔绝,信息封闭,强行洗脑。让人进得来,却出不去。“为了社会主义的革命”,“人民圣殿教”集体自杀,值得人们认真的思考一下。

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己是30年前的事情了,但看了相关报道后,我还是十分震惊。不仅是当年那么多人集体自杀,而是事情的真相被隐瞞了这么多年。


1978年,在南美圭亚那的琼斯镇,“人民圣殿教”的教徒900多人在教主吉姆.琼斯及其打手的利诱威逼下集体自杀。这件事当时轰动了整个世界,中国也作了有关报道。


然而,30年后我才知道,吉姆.琼斯和他众多的追随者究竟为何而死,“人民圣殿教”到底主张的是什么?吉姆.琼斯是用什么理念让这么多人随他而去。


吉姆.琼斯实际上是一个狂热的马克思主义者。“他18岁时的偶像就是毛泽东,琼斯的目标就是希望通过马克思主义来改造社会。……在美国建立一个社会主义州”。


“琼斯曾设立了一个‘人民论坛’,在论坛上宣称他对古巴欣喜若狂,认为那里的生活水准才是美妙无比。他向往的国度是苏联和古巴。”


因此,“他强烈的反对美国的‘压迫制度’,立志要建立一个‘正义之国’。他的观点吸引了一些生活在底层的黑人和少数涉世不深比较孤僻的白人妇女,他们对社会现实不满,对前途感到渺茫。”


吉姆.琼斯崇拜毛泽东,喜欢社会主义讨厌资本主义,并成立“人民圣殿教”,公开主张建立一个“正义之国”,应该是一个“反革命组织”的头子了,但美国政府并没有将它投进大牢。如果有人喜欢资本主义,讨厌社会主义,并成立什么“教”,在大洋此岸该是什么结果?


“1977年,琼斯带领近千名成员移至南美的圭亚那,他向成员许诺在那里实现他们的社会主义理想。于是,在圭亚那的一处丛林里他们建起了一个社会主义的农业公社,取名琼斯镇。”


那么,琼斯的“人民圣殿教”都干些什么呢?


“圣殿教采用批评和自我批评来加强纪律”。公社成员一天要工作12小时,完了以后就要进行“自我批评”,谁要是没有完成任务,或者对公社的成功表示出了怀疑,就要受到惩罚。或者被剃头,被戴黄帽子,甚至几天不许说话。殴打、虐待和处死时有发生。”


  在教徒天天“自我批评”的思想和纪律约束下,是教主琼斯任意同女教徒性交。这多么象当年太平天国的洪秀全,他让太平军士兵夫妻长期见不着面,他自己养着几千后宫佳丽。


“在琼斯创建的‘社会主义农业公社’里,公社成员的护照和财产被没收,几十个警卫白天晚上都在公社周围巡逻,人们与外界失去了联系。琼斯还特别采用了高音喇叭技术,天天给公社成员洗脑。把公社外面的世界描绘得很可怕,说来自美国的法西斯主义和各种敌对势力正热衷于破坏这一场社会主义试验,从而让人们感到根本就不能离开公社。” (张云《我所知道的“人民圣殿教”》)


这里,我们看到了一些极其熟悉的做法。


一 以社会主义的名义强迫劳动。


二 以社会主义的名义强迫学习。


三 以社会主义的名义强迫隔绝。


三 以社会主义的名义镇压反抗。


琼斯崇拜毛泽东,喜欢社会主义,主张建立“正义之国”的主观愿望不好吗?或者说他的想法不好吗?而且他的教徒大多数是穷人,是弱势群体,他想将他们领进天堂沒错呀!


可是,琼斯的想法再好,你用强制手段逼迫人呆在你的“社会主义农业公社”里就不对了,就违法了。


于是,就有人接到投诉后前来调査了。


于是,琼斯就和同伙将前来调査的议员和不愿再留在公社的人杀害了。这就更违法了。


于是,琼斯就发出了最高圣旨:“如果你们象我爱你们一样地爱我,我们大家就必须一起死,否则,外边的人会消灭我们。” 而这种 “为社会主义而死是自豪而荣幸的”。


于是,900多教徒临死前“人人嘴里喃喃自语:‘让我们为革命而死。用我们的死去曝光这个种族主义和法西斯的社会。在这种伟大的革命自杀中而死是多么美好啊!’”


这些,才是30年前“人民圣殿教”教徒集体自杀事件的真相。


分析这起轰动世界的邪教教徒集体自杀事件,应该承认,大多数教徒的自杀是自愿的。否则,“人民圣殿教”就不是邪教了。邪教的本质就是通过灌输看上去非常“正义”的歪理邪说,让你一点一点的邪迷心窍,让你至死还以为是为“正义”而死。


“人民圣殿教”教徒集体自杀事件己过去30年了,然而,它对今天的世界仍然有警醒的作用。


当然,琼斯崇拜毛泽东但他不是毛泽东。他的社会主义也不是我们中国的社会主义,他的“社会主义农业公社”也不是毛泽东大跃进时的人民公社。


                                     2008.12.15


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失樂園瓊斯鎮


1978年11月18日
美國國會眾議院議員李奧 J. 萊恩
帶著隨行的助理,NBC記者小組,以及人民聖殿教派教徒的親人
前往南美洲的蓋亞那
調查這個神秘教派是否有侵犯人權的跡象

先來介紹一下這個教派--人民聖殿教
人民聖殿教的核心人物即為神父吉姆瓊斯(Jim Jones)
本來是基督教的牧師
但是其教義在後期越來越偏離正統基督教
大部分的資料對於吉姆瓊斯的介紹非常的少
只著重於後期他創立教派及後來大屠殺的部分
而沒有關於他生命早期的描述

在瓊斯越來越壯大的教派之中
也不乏有信徒離開
並指控瓊斯竊取信徒的財產
假裝神蹟治癒
嚴厲處罰信眾
強迫服藥
自稱為新救世主
瓊斯對此的回應是這些背棄教義的信徒聯合外面的邪惡世界來打壓他們
他對於教義外的世界的解讀是美國人皆是擁槍自重的惡鬼
種族主義又再度興起
而他將建立一個烏托邦世界並奉行社會主義
在這個世界沒有人會因為年齡,性別,種族而受到歧視

1977年
瓊斯與信徒遷徙到南美洲的蓋亞那
並建立起一套自給自足的系統--瓊斯鎮
強化信徒與外界的隔離以及敵意
對於反對者或想逃出瓊斯鎮者則施以刑罰

議員萊恩就是在這樣的背景下來到瓊斯鎮
在萊恩來到瓊斯鎮前
瓊斯是極為反對他們介入瓊斯鎮的生活
並且對其信徒貫徹對於議員,記者,非信徒的親人的不信任
認為記者是罪惡的化身(這...該說他說對了一部分嗎?汗)

經過內部成員跟瓊斯的討論之後
開放讓萊恩,記者團,親屬調查
在調查前
瓊斯要求信徒對這群訪客口徑一致
說明瓊斯鎮的生活有多麼美好
在這裡不必害怕他人的歧視

在聽聞議員即將來訪瓊斯鎮
信徒中有不少人想離開
而議員也承諾向他求助的人們必將獲得離開這裡的機會
但一開始卻只有少數人只敢以傳遞紙條的方式來向議員求助
因為他們害怕若被人發現他們想離開
會無法在離開之前保住性命
後面則有家庭直接向議員求助離開
但是萊恩議員並不了解情況有多麼危險
對於有可能離開的信徒
他們都派出了警備人員監視
並且在最後打包的時候
也圍在信徒的身邊
吉姆瓊斯向眾人保證想離開的人可以離開
而瓊斯鎮也隨時為他們保留位子
他們隨時可以回來
在這樣的保證之下
要離開的信徒們卻還是要面對許多的暴力

在萊恩留在瓊斯鎮的3天之中
雖然信徒們都向他鰾是這裡的生活很安全
他們是自願留在瓊斯鎮
卻不停的有人向他釋出請幫助他們離開的訊息
這樣的訊息使得萊恩與瓊斯正面交鋒
也因為要離開的人數卡車無法一次乘載
於是萊恩決定留在瓊斯鎮
但在卡車離開的前夕
卻有一名信徒拿著小刀攻擊萊恩
萊恩沒有受傷
但襯衫上卻沾染了攻擊者的血
萊恩當下決定要和卡車及第一批離開者一起離開
當議員狼狽的回到卡車上
NBC的記者們也體認到事情的嚴重性
因為議員等同是他們在瓊斯鎮的安全保障
然而議員卻必須在這種狀況下離開
瓊斯鎮的氣氛更顯緊繃

當議員搭乘卡車來到當地的小型機場
卻在上飛機前遭受教派的攻擊
瓊斯派出他的保鑣持槍攻擊議員,記者小組,異議份子
當瓊斯譴責外部世界擁槍自重
隨時都有人會拿槍來轟掉你的頭
並向記者群表示絕對沒有槍枝存在於瓊斯鎮
他的守衛,保鑣卻拿著槍射殺這一群人
同時在要離開的異議份子中也被安插一個人來射殺他們所謂的背叛者
顯示瓊斯對這一切自是早有預謀

這場槍擊造成議員萊恩死亡,NBC記者小組只剩一人存活
當時持槍者所見的人無論死活都在頭部開一槍以確認死亡

在槍擊的消息傳回瓊斯鎮以後
瓊斯要求全部的人集體自殺
在飲料中加入氰化鉀,鎮靜劑等毒物藥物
自願者則喝下他們所準備的飲料
反抗者則強迫注射毒物
造成瓊斯鎮內包括兒童在內908人死亡(也有人說是914)
不只在瓊斯鎮內
瓊斯的命令傳到各個人民聖殿教會
也有人在瓊斯下達命令之後殺了年幼的信徒後自殺


當時瓊斯鎮屍橫遍野的慘狀



時代雜誌的報導

吉姆瓊斯在人民聖殿教派所使用的方法是在社會心理學上常見的做法
"得寸進尺法"(foot-in-the-door technique)
在先提出一個小的合理的要求
會使得後來提出的大的不合理的要求梗容易使人接受
其中的理論是人藉由自己的行為來推論自己的態度
這解釋了兩個歷程的知覺理論
1.觀察自己的行為,為自己的行為行程一個新的形象
2.當面對一個更過分的要求時,為了合乎新的形象,我們會以能夠保持新的形象的方式回應

以致於後來信徒們從奉獻小額的金錢
到傾家蕩產
甚至能夠把小孩的監護權都過渡給吉姆瓊斯
最後則是拋棄一切跟隨瓊斯來到南美洲的蓋亞那

但或許我們會有疑問
即使"得寸進尺法"能夠使人作出許多我們難以置信的行為
但是如何能使的瓊斯鎮的人真的能夠集體自殺
做出違背本能的行為?
瓊斯在統治瓊斯鎮的期間
會有不定時的夜間警報
夜間警報是瓊斯在夜深人靜的時候
以警到報的方式讓信徒全部集中到大帳棚
訴說他們即將面臨存亡的危機
有時候還會以自殺演練來測試信徒的忠誠
在加以瓊斯以刑罰的方式統治信徒
刑罰在此已經不是單純的罰責
而是關於恐懼
他實施了恐怖的統治並成為了位於恐懼頂端的恐怖大王
但瓊斯鎮的人此時還無法覺察這一點一滴的累積
已慢慢的讓他們願意在瓊斯發表
"有尊嚴的死去","以死亡革命","尋找心靈的平靜","殉道"
願意交出自己的性命

在70年代越戰,政治人物暗殺頻傳的混亂社會
人們對於宗教的情結比以往更勝
但傳統的基督教義或許已經無法滿足這些人
吉姆瓊斯可說在這方面非常的有天份
他就抓住了那個點
讓信徒漸漸的交出自身的主導權

信徒交出思考的權力的同時
就讓代替他們而擁有極大權力的瓊斯決定了他們的末路


這讓我想到了地下鐵事件
奧姆真理教在東京地下鐵3線共5列的電車施放沙林毒氣
造成12死數千人受傷
雖然有所差異
但也是一個剎不住車的教主
加上思考權都交給別人的教徒們所引發的社會事件
不幸的是同時也是悲劇
discovery的"失樂園瓊斯鎮"


 



[ 本帖最后由 firefox1987 于 2008-12-25 09:48 PM 编辑 ]

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