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落头族——脑袋会飞的民族

　　

　　秦朝时，南方有一部族名叫“落头族”，其头能脱离脖颈飞起来，来去自如。这一部族很迷信，巫术盛行，崇拜昆虫，祭祀仪式称为“虫落”，外人不知其具体情况，总觉他们极为神秘。

　　东吴时，将军朱桓买了一个小妾，小妾很漂亮，朱桓爱之甚笃。小妾晚上睡觉的时候，头无故飞了出去，或从狗洞或从天窗飞出飞进，以耳朵为翅膀，呼扇呼扇飞得挺痛快，每次都是半夜飞走，天蒙蒙亮飞回，头会自己寻找脖颈复位，白天再看，一点痕迹都没有。朱桓觉得很诡异，决心探个究竟。一天夜半时分，小妾的头再次飞走，只剩下无头躯体，一摸，微微有股热气支撑，气息极其微弱。朱桓用被子将小妾的身体蒙住，守在身边。

　　天快亮时，小妾的头飞了回来，见被子遮住脖颈，难以复位，不禁烦躁起来，在空中忽上忽下，跟直升机没油似的，几次落在地上，唉声叹气气喘吁吁，好像快要死了。朱桓见玩笑开大了，赶紧揭开被子，小妾的头迅速地飞到脖颈处，立即复位了。朱桓惊骇不已，以为这妞是妖怪，不敢再留在身边，就给她一点钱打发她走了。

　　后来，朱桓率军南下征讨，才得知真有一个脑袋会飞的部族——“落头族”，这才明白小妾不是妖怪，不禁后悔不已。落头族骁勇善战，南征大军一时难以取胜。朱桓灵机一动，下令军士夜半偷袭落头族村寨，每人手中拿着一个铜盆，军士们都觉得很奇怪，但朱桓笑而不答。

　　大军悄然进入落头族村寨，见族中男女都在酣睡，个个没了脑袋，想必是都飞走玩儿去了。朱桓下令，所有人用铜盆遮住他们的脖颈，然后就地歇息。

　　天亮时，成千上万颗脑袋从外面飞了进来，场面很是诡异，军士们都吓坏了，吱哇乱叫起来，朱桓笑道：“莫慌，保持冷静，等着凯旋而归吧！”

　　军士们见主帅这么从容，也就放下心来。由于铜盆覆盖，那些飞回来的脑袋无法跟脖颈复合，逐渐丧失气力，很快的，像下冰雹一样，纷纷坠地摔个脑浆迸裂登时毙命，落头族从此绝种。

　　

　　成千上万颗脑袋在天上飞，是怎样的景象啊！

　　

　　晋 干宝《搜神记》

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神奇的木板

　　

　　吴聂友，字文悌，豫章新淦（今江西省新干县）人，年轻时贫贱，衣食无着，靠打猎为生。一日进山打猎，转眼天色已晚，就在山中歇息。

　　当晚，明月如盘，吴聂友远远看见一只白鹿，肥美健硕，吴聂友大喜，举箭便射，箭中白鹿的前腿，白鹿踉踉跄跄逃离，转眼不见踪影。吴聂友循着血迹找寻，走了很远，直到血迹不见了，也没发现白鹿，环视四周，已迷失路径，不知身在何方。又累又困，无奈之下，吴聂友就倒在一棵大梓树下睡着了。

　　第二天天亮，吴聂友醒来，抬头便看见一支箭钉在大梓树的树枝上，仔细一看，竟是昨晚射中白鹿的那支箭，不禁很是奇怪。吴聂友回到家中，纠集乡邻子弟，带上利斧，返回这里。挥动大斧砍伐梓树，树干微微浸出鲜血来，其他人都很害怕，但吴聂友不信邪，执意砍伐，把树干劈成两块木板，拖着往家走。

　　大梓树想必有年头了，劈成木板也很沉重，但吴聂友咬牙坚持，一定要把木板带回家。带回家也没什么用处，就把两块木板扔在屋前的大池塘里，木板时沉时浮，只要从水面下冒出来，家里就要有喜事。吴聂友暗暗得知规律，心下窃喜。常有朋友登门拜访，因为门前池塘阻隔，常要绕路而行。为辟捷径，吴聂友每次迎送客人，都乘坐这两块木板渡过池塘，往往在池塘中央，木板摇摇晃晃想要沉没，被吴聂友一通呵斥，木板就老实了，安然无恙来去自如，犹如船家泛舟。所有人都暗自称奇。

　　后来，吴聂友发迹，官至丹阳太守，春风得意数年，早把那两块木板抛之脑后。

　　忽然有一天，衙差来报：“老爷，衙门口的河里忽然冒出两块木板，在水里上下跳动，很是奇怪。”

　　吴聂友大惊，赶紧出门看，正是自己丢在家乡多年的那两块梓树木板，居然千里迢迢从家乡池塘来到这儿了！

　　吴聂友心中嘀咕：“木板千里而来，忽沉忽浮，必有深意，恐怕祸事到了！”

　　于是，吴聂友辞去官职，立即携家眷乘船回家。一上船，吴聂友就紧闭窗户，把两块木板夹在腋下，不停地祈祷。

　　船行如飞，一日之内抵达故乡。随后，丹阳官衙大火，死伤无算。吴聂友不禁后怕。

　　此后，吴聂友隐居乡里，不问世事，木板还放于池塘之内，每次木板浮起，反倒是有祸事发生，家里人或死或伤极为应验。吴家逐渐家道中落一蹶不振。

　　新淦北二十里，有一条小河，名叫封溪，相传吴聂友曾在这儿登木板过河，岸边有棵大梓树，树干残缺，枝叶都往下生长，就是当年吴聂友砍伐的那棵大梓树。

　　

　　

　　晋 陶潜《搜神后记》

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蛟龙护房舍

　　

　　安城平都县（今重庆市丰都县）尹某，家住城东十里外黄村。南朝宋文帝刘义隆元嘉二十三年（446年）农历六月中，尹某年仅十三岁的小儿子独自在家，见一位帅哥年方二十出头，骑着一匹高头大马，手持一把大伞，神气活现地策马而来。身后跟着四名随从，都穿黄色的衣服，低眉顺眼亦步亦趋。

　　到尹家宅院门口，骑白马的帅哥下马叩门，说道：“天要下雨了，借贵宅歇息片刻如何？”

　　尹某儿子少不更事，早隔门缝儿看得清楚，就马上开门，迎一行人进来。尹少爷见这帅哥器宇不凡，身上的衣服也不是凡品，简直是天衣无缝。白马身上隐约有五色斑纹，好像是鳞甲，再仔细看，马身上竟没有长毛。不禁暗自称奇。

　　不一会儿，真的天降大雨，雨势稍歇，这一行人就告辞了，说明日再来拜访。尹少爷一时好奇，悄悄跟随他们出去，见这一行人出门向西，逐渐蹑空飞升，转瞬之间消失在云层之内。

　　随后，黑云压城，白昼变成黑夜。风雷大作暴雨倾盆，一直下了整整一天一夜。洪水肆虐，山谷变成湖泊，大水顺势而下，摧枯拉朽，眼看就要冲垮尹家宅院，忽见一条蛟龙从天而降，身长三丈有余，鳞爪飞扬盘曲蜿蜒，护着尹家宅院，洪水为之改道。再过一天，雨过天晴，尹家得以保全，尹少爷推门而出，但见四周一片泽国，尹家竟成了孤岛。

　　

　　

　　晋 陶潜《搜神后记》

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猩唇

　　

　　相传，古代的猩猩会说话，常百余头聚居，出没在山谷丛林之中，潇洒快乐。他们很聪明，尽知过去之事，却不会预测未来。而且，猩猩很贪婪，嗜酒如命，喜欢草鞋什么的（尽管他们不穿鞋）。

　　于是，土著人想抓猩猩，就预先准备好美酒和草鞋，放在猩猩时常经过的地方。猩猩也不傻，一看就知道是陷阱，可又实在难以抵挡美酒的诱惑，瘾君子般跳了出来，还给自己找借口说道：“死就死了！怎么爽怎么干吧，不然憋都憋屈死了！”

　　猩猩先把玩草鞋，他们一摸草鞋，就立刻知道编草鞋人的祖先的名字，破口大骂起来，把编草鞋的八辈祖宗骂了个遍。然后痛饮美酒，不喝则已一喝必醉。醉倒之后完全丧失抵抗力，被土著人轻易捕获。

　　古人认为猩猩能说会道，又喜欢骂人祖宗，嘴巴极“贱”，所以每每捉到猩猩，必将其嘴唇割下来烹饪，没想到味道极为鲜美，脆嫩爽口有嚼头，被誉为“山八珍”之一。而且，古代先民有种原始观念，他们认为，吃了猛兽的肉，就能使自己变得勇猛剽悍；吃了猩猩的肉，不但能变得特会说话，还能变得健步如飞，穿山越林如履平地。（那吃鸟肉呢？会飞？）

　　

　　估计正是这个原因，古代的猩猩才灭绝的。难怪啊！

　　

　　“山八珍”指的是：驼峰、熊掌、猴脑、猩唇、象拔(鼻)、豹胎、犀尾、鹿筋。一句话，中国人什么都吃！

　　

　　我忽然想起小时候看的动画片《过猴山》，很是有趣，故事来源想必也是山海经吧？

　　

　　《山海经 南山经》

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西王母

　　

　　西王母住在玉山之巅。她长得很像人，却有一条豹尾巴和满口像老虎一样的尖利牙齿，爱放声长啸，声震九霄云外。西王母无疑是个长得很有个性的美女，也爱打扮，蓬松长发常佩戴着“玉胜”，据说，在天庭，西王母掌管灾难和刑法，是天庭的政法委书记，权势熏天。

　　相传，东方天帝名叫帝俊，教子无方，导致十个儿子化身十个太阳出现在天上，烤得大地像烤箱，江河湖泊干涸，山野田地寸草不生，更别说庄稼了，人间处处怨声载道民不聊生。

　　神人后羿看不下去了，带着美丽的媳妇嫦娥下凡除暴安良，张弓引箭，一口气射死了九个太阳。

　　帝俊暴怒：“我儿子调皮些，教训一下就行了，没想到你这么狠，再射一箭我就断子绝孙了！这是没把我这老大放在眼里啊！”

       于是，后羿被贬为凡人，嫦娥美眉作为罪犯家属被牵累，跟着后羿在人间受苦。后羿过意不去，嫦娥也时有抱怨，于是，后羿来到玉山，求西王母给些仙药。西王母豪爽仗义，当即送给他两份用不死树果实炼成的不死仙药。后羿回到家里，令人百思不得其解的事发生了——后羿不知道为什么，没立即跟老婆一起吃了仙药，而是把两份仙药都交给嫦娥保管。嫦娥也更怪异，不知道是她变心了还是后羿对不住她了，嫦娥居然一扬脖子，把两份仙药都吃了，飞升成仙而去。

　　不过，我的猜测是，后羿本是触怒帝俊被罚在人间受苦的，他可能是想把这辈子凡人过完再吃仙药，嫦娥美眉爱漂亮，当然不愿等到人老珠黄时再回天庭，只好自己吃了仙药了。当然，天庭是不会接纳嫦娥这个罪仙家属的，她便飞到月亮上“寂寞舒广袖”去了。

　　西王母还是个很好客的人，西周穆王西巡，经过玉山，受到西王母的盛情款待。宾主双方在瑶池进行了仙界、人间双边会谈，并对感兴趣的话题进行了友好而融洽的磋商，会谈结束后，西王母又举办了酒会、舞会和歌会招待周穆王，周穆王感动异常，邀请西王母有机会下界回访。（当然，天上一日地上千年，西王母回访人间，人间的君主变成了汉武帝了！这是后话。）

　　会后，西王母和周穆王依依惜别，双方虽然没有达成任何书面协议和发布联合公报，但后世关于这次会谈的记述和“道听途说”层出不穷，“历史变成了传说，传说变成了神话”，最后被人称为胡说八道痴人说梦，但我相信这是真事儿。

　　玉山上有种动物，长得很像狗，却身有豹纹，头上还长着一对牛角，估计是西王母做“基因转换”或者“动物杂交”实验的产物，名叫“狡”。狡是吉祥的神兽，它在哪国出现，哪国就会五谷丰登民生康乐国祚悠长。

　　还有一种鸟名叫“胜遇”，长得像野鸡，通身羽毛火红，爱吃鱼，常栖息在水边，叫声如鹿鸣。它却是凶神，只要它出现就会发洪水，浊浪滔天泽国千里，它好在水中找鱼吃。

　　

　　这是后羿和嫦娥最原始的记载，居然跟西王母有关，西王母在道家神统中，跟观音菩萨很相似啊！

　　

　　注：“胜” 是一种发饰，一般而言，胜的造型以圆形为中心，上下有作梯形的两翼，圆形有孔，两胜以枝连接，分别固定在簪钗之首，并从左右两侧对插入髻中。根据材料、纹饰和造型的不同，有华胜、玉胜、金胜、方胜、人胜、春胜、宝胜、罗胜、方番胜、彩胜等多种类别。

　　

　　《山海经 西山经》

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虎祸

　　

　　元成宗铁穆耳大德年间（1294-1307），荆南境内山区，有九个人结伴而行，路上遇上暴雨，无奈之下，他们找到一个旧土洞避雨。

　　忽然，一头吊睛白额大虎咆哮而至，踞坐在山洞口，虎视眈眈，目露凶光。几个人吓得够呛，瑟缩着谁都不敢吭声。九个人中，有一人是弱智，唯独他拍手大笑，说道：“这只大猫很可爱啊！”

　　其他八人合计道：“老虎不吃个人断然不会离开，我们只好牺牲这个傻子了。”

　　于是，这八个人轮番忽悠这个弱智，想让他出去送死。弱智眨眨眼睛，思量再三，又看了看洞口咆哮如雷的大老虎，挠挠头说道：“你们当我傻啊！这大猫这么大，我从洞里跑出去，它还不把我当成老鼠给吃了啊！不干不干，坚决不干！”

　　这八个人一时无语，只得把身上的衣服脱下来，绑成人形，扔了出去，老虎理都不理，接着冲他们怒吼，震得几个人耳膜几乎穿孔，骨头都快酥了。

　　弱智又拍手叫好道：“好好好，妙妙妙，大猫真聪明啊！”

　　这八个人气坏了，一起用力将弱智推了出去！

　　登时，电闪雷鸣风雨大作，老虎忽地不见了，弱智在雨地里连滚带爬吱哇乱叫，一道闪电劈下来，土洞崩塌，将那八个人统统砸死在下面。

　　

　　

　　元 陶宗仪《南村辍耕录》

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田夫人：得饶人处且饶人

　　

　　刘复新担任上都（元代的上都在今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗境内、多伦县西北闪电河畔）留守时，属下侍从官亢子春，年少轻狂一时贪玩，趁刘复新回府吃饭之机，煞有介事地占据正堂，端坐于公案之后，嬉笑怒骂间假装处理公事。不料，这事儿被自己的仇敌告知刘复新，刘复新大怒，一通怒斥之后，将其枷号惩处。

　　晚上回到家中，刘复新依旧怒气未消，气鼓鼓的样子。刘复新的老婆田氏忙问其故，刘复新说道：“亢子春这小子太可恶了！居然敢假冒我在公堂之上调笑做戏，当我白痴啊？想坐我的位置，门儿都没有！”

　　田夫人一听，赶紧劝解道：“这都是小孩子一时好奇罢了，无伤大雅嘛！他又不是真的取而代之越俎代庖，只不过是太监穿黄袍，私底下过过瘾罢了，你也值当的生这么大气？显得没度量嘛！”

　　刘复新想想也是，自己小时候过家家，还扮过皇帝呢，幸亏没被揭发，要是当今皇帝也跟他一样昏了头，自己不是死罪吗？想到这里，刘复新也一笑置之，说道：“夫人知书明理，是我处治太过了。不过，现在可咋办呢？那小子还被大枷枷着跪在衙门口儿呢！”

　　田夫人笑道：“这事儿你别管了，我来替你圆场。俗话说，凡事留余地，日后好想见啊！”

　　于是，田夫人下令将亢子春请来，当场去掉枷锁，为他斟酒压惊，笑道：“喝一杯，压压惊吧！”

　　亢子春很是感动，一饮而尽。

　　田夫人又倒了一杯，再次双手送上，说道：“再饮一杯，给你道喜！”

　　亢子春不禁纳闷，苦笑道：“夫人莫非取笑我？何喜之有啊？”

　　田夫人说道：“男子汉大丈夫志在四方，只要敢想敢干，荣华富贵唾手可得！首要条件就是要有自信！小小上都留守的官位对你这样的年轻人来说，不算什么。你年纪轻轻就敢坐这位置演练能耐，证明你自信啊！还不应该道喜？”

　　一番话说得亢子春热泪盈眶，当即跪下，接过这杯酒饮下，慨然说道：“夫人说得极是，借您吉言，倘有我发迹那一日，一定奉您为母亲，敬养终生！”

　　田夫人不禁呵呵一笑，又说了一番鼓励的话，亢子春感动得稀里哗啦地离开了。

　　几年后，刘复新亡故，膝下无子，仅有一女嫁给了田直长，不过几个月，田直长暴卒，刘小姐哭瞎了双眼，惨兮兮地回到娘家，跟田夫人一起过活。因为失去了经济来源，田夫人母女俩过得极其拮据，世态炎凉，官宦遗孀竟至于此，无人问津。

　　后来，亢子春果真发迹，官居湖广参政（相当于副省长），派人迎接田夫人和刘小姐回府，悉心照料奉养，一生不曾懈怠，为时人所传颂。

　　

　　

　　一句话——莫欺少年穷！

　　

　　我不禁想起了周星驰的半自传电影《喜剧之王》，影片一开始就是星爷对着摄影机过导演瘾，向群众演员说戏，说得唾沫横飞头头是道，不料，被真正的导演当场痛骂，险些丢掉饭碗。世态炎凉啊，星爷有如此成就，绝非偶然。

　　而以上故事中的亢子春，跟星爷有一拼了。不过，亢子春遇上了田夫人，星爷却是苦巴巴熬出头的。这世上，还是像刘复新这样没度量、没远见、视有能力的后进为威胁却又尸居餐位的人居多啊，古今皆然。

　　

　　元 陶宗仪《南村辍耕录》

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精卫填海

　　

　　发鸠山上长着茂密柘树林，林子里栖息着一种鸟，名叫精卫，它长得很像乌鸦，但脑袋上的羽毛有花纹，还张着白色的喙和红色的爪子。

　　精卫鸟原是炎帝的女儿，小名“女娃”。她幼时在东海边玩，不慎遇上风浪，葬身大海。死后灵魂不得安息，化身为精卫鸟。精卫鸟愤恨大海，每日不干别的，就只衔着西山上的树枝或者石子，投入东海之中，企图将大海填平。日复一日年复一年，终于填成了今日的山东半岛和辽东半岛，渤海也由此从东海分离出来。

　　精卫鸟嫁给了海燕，产下幼崽，雌的像精卫，雄的像海燕，却总没混血的。至今，东海岸边还有精卫落难的地方，她死后发誓不再喝那里的水，所以，精卫鸟又称为誓鸟、信鸟，被人称之为有信念、有志气的鸟儿。

　　精卫的父亲炎帝就是传说中的神农氏，他是少典和有娇氏（一听这名字就知道是个美女）所生，早年居住在姜水（也就是岐水，在今天的陕西省岐山县、扶风县交界处）流域，后来，神农尝百草，发展农业，部族势力逐渐扩展到中原，和中原霸主黄帝自然而然产生矛盾，二人会战于阪泉，炎帝大败，退至南方，成为南方的守护神。

　　在炎帝时代，天降稻谷和粟米的种子，炎帝试着将种子种下，于是百果结实五谷丰登，百姓得以安居乐业，炎帝也由此而被称之为“神农”，即原始农业的创始者。

　　精卫栖息的发鸠山，山泉汇聚而成漳水（今河北邯郸和河南安阳的界河），漳水东流而去，汇入黄河。

　　

　　

　　注：阪泉大战的地点现在有三种说法：一、在今陕西省阳曲县东北，这里旧名汉山；二、在今山西省运城县南；三、在今河北省巨鹿县东南。

　　

　　

　　《山海经 北山经》

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新罗僧人盗佛宝

　　

　　唐太宗贞观年间（626-649），盛夏时分，玉润山（今陕西省蓝田县的王顺山）悟真寺的一个小和尚，半夜燥热难耐，跑到寺门外的蓝溪洗澡，忽然听见有人诵读《法华经》，声音清晰却极为纤细，好像是从极远的地方传来的。

　　当时，明月如盘亮如白昼，蓝溪又在山上，小和尚环视四周，方圆几十里一览无余，却一点人间灯火都没有，更别说寻到诵经声的来源了。小和尚不禁觉得诡异，匆匆回到寺内，告诉方丈和所有的师兄弟，大家都觉得小和尚念经念到幻听，都不以为然。小和尚无奈，只得睡觉了。

　　第二天半夜，坚持真理的小和尚死拉硬拽带着几十个师兄弟一道来到兰溪畔，侧耳倾听，果真又听到细微的诵经声。大家四处查找，找了半天，都一致认为声音来自某处地下。结论一出，大家都吓坏了，匆匆留下标记屁滚尿流地回到寺内。

　　第二天白天，在方丈的亲自主持下，寺僧倾巢出动，人人拿着铲子锄头，来到昨晚标记处开挖起来，掘地三尺之后，终于挖出了一个骷髅，骷髅几近腐朽，唯独嘴唇和舌头鲜亮润泽，好像还能活动——这就难怪还能诵经呢。方丈念了一通往生咒，令人取来石函，将骷髅装进去，带回寺内供奉在千佛殿西轩之下。

　　从那儿以后，每晚夜半时分，石函内就会一如既往地传出细微的诵读《法华经》的声音，完全能跟现代的复读机媲美了。此事一出，立刻引得长安善男信女成千上万前来观看，进而顶礼膜拜虔诚祈祷，悟真寺香火为之鼎盛。骷髅念经也就成了远近闻名、轰动一时的奇闻，被广为传颂。“石函诵经骷髅”成了镇寺之宝。

　　唐玄宗开元末年（741），有新罗僧人来此挂单，他虽是僧人，但居心叵测，觊觎石函异宝已久。一日，趁寺僧下山做法事之机，新罗僧人盗取石函而去。寺僧发现后，通报官府悬赏缉拿，可惜已经晚了，蓄谋已久的新罗僧人早有接应同党驾船在海边等候，石函自此流落朝鲜半岛，后不知所踪。

　　

　　看来，棒子偷中国的东西是很有传统的啊！这个会念经的骷髅幸亏没流传至今，否则，肯定被他们上报联合国，成为他们的历史文化遗产了！

　　

　　

　　唐 张读《宣室志》

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狼女

　　

　　太原人王含，为唐代藩镇振武军节度使帐下的将军，他的母亲姓金，本是胡人，擅长弓马，素来以粗犷勇力著称，巾帼不让须眉。金老太太经常乘骏马，挎弯弓，孤身一人到深山老林里打猎，每次都猎得飞禽走兽熊鹿狐兔满载而归，北地人都佩服老太太的威名，人人都敬仰她。

　　金老太太七十多岁时，常感年老体衰，就独居一室静养，身边连个侍女都不要。夜里睡觉，往往紧门闭户，不让任何人靠近打扰。谁要是无故靠近被老太太发现，必定痛责鞭笞，一家人都觉得她年老乖戾，只得由着她随心所欲，不去惹她。

　　有一天半夜，家中仆人听到老太太房里动静很大，就蹑手蹑脚前去窥视，却见到一条狼从窗户跳了出来，一转眼就不见了。天还没亮时，狼又飞速返回屋内，门窗又被紧闭。第二天再看金老太太，她却安然无恙，丝毫不知豺狼进屋的事儿。下人不敢明言，只得偷偷告诉王含，王含大惊。

　　当晚，王含悄然来到母亲窗外，隔着窗缝儿偷窥，果然像下人说的那样，一条狼去而复返，而母亲身在床笫帷幕中，看不真切。

　　王含惊悸忧虑焦躁不安起来，却不敢跟惊动母亲。第二天佛晓，金老太太唤儿子来到房中，想要麋鹿肉吃。王含赶紧到厨房取来五香鹿肉，金老太太大怒，竟然要生鹿肉。王含不敢违拗，只得取来生麋鹿后腿一条奉上，金老太太顿时两眼放绿光，抓过鹿腿大嚼起来，酣畅漓淋地一口气吃了个精光。王含吓得面无人色，心下已经明白了。金老太太吃完鹿肉，志得意满地伸了个懒腰，又倒头睡了个回笼觉。直到日上三竿才起床，精神抖擞话家常，显然已经不记得吃生鹿肉的事儿了。

　　王含惊惧万分，却又无可奈何。府内上下所有丫鬟仆人早已知道此事，私底下嘀嘀咕咕窃窃私语，被金老太太偶然听到，却没有发怒，面带羞愧躲进屋内。

　　当晚，狼再次从老太太屋内破窗而出，却再也没有回来。金老太太也就这么失踪了。王含无奈之下，谎称母丧，为她修了一个衣冠冢以示纪念。

　　

　　

　　这么说，这老太太一定是个狼精了，晚上现原形出去捕猎，天亮前返回再恢复人形。那天早上吃生鹿肉充饥，一定是晚间没有捕获到猎物，饥饿难耐，这才昏昏然在儿子面前露馅的。呜呼！

　　那么，王含岂不是人狼混血儿了？

　　

　　注：振武军——唐肃宗乾元初年（758）分朔方节度置振武军节度，属关内道，单圩都督府治，在今内蒙古和林格尔县，后来，又复属朔方节度，唐代宗大历末年（779）又复置振武军，领绥、银、麟、胜等州、东中二受降城、及振武镇北等州军。今陕西绥德以北及内蒙古南部之地，唐僖宗中和以后划归河东镇管辖。

　　

　　唐 张读《宣室志》

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白胡子凶鬼

　　

　　清源（今福建泉州）人杨某，为当地驻军“防遏营”的副将，建了一处豪宅在城西。

　　一日早晨，杨某去军营点卯未归，家人围坐一团在吃早餐，忽见一只大白鹅从门外窜进来，背上还背着纸钱，一摇一摆钻进了杨某的卧房。

　　家人说道：“这只大白鹅是不是从门外神祠中飞出来的啊？太蹊跷了，快去看看！把它赶出来！”

　　几个仆人赶紧到主人卧房查看，大白鹅没见着，只有一个头顶一对发髻、雪白长胡子、样貌极为诡异的老头蹲在床上格格笑着，仆人们吓坏了，屁滚尿流抱头鼠窜。

　　杨某归来，一听仆人这么一说，勃然大怒道：“何方妖孽，敢来我府上作祟，活得不难烦了！”

　　杨某抄起一柄木杖快步进屋，冲着老头儿一通击打，老头上窜下跳忽左忽右动作极为敏捷，压根就打不着他。杨某这才意识到问题的严重性，却嘴硬不信邪，口中仍旧骂骂咧咧道：“我饿了，吃完饭再来收拾你！有种你别跑！”

　　老头笑道：“行，我就在这儿等你，待会不来你是孙子！”

　　杨某也怒了：“你这老鬼不识抬举，等着吧你！待会削死你！”

　　杨某气鼓鼓地出了卧室，思量着应对之策。但腹中的确饥饿，便吩咐两个女儿到厨房整治酒菜果品，准备吃饱了打持久战。

　　大女儿进厨房切肉，肉放砧板上，刚要切，肉忽然飞了起来，砧板也不见了，大惊，手里还拿着菜刀就尖叫着跑出来向父亲汇报：“爹，我刚切肉，砧板下面就出现一只长着黑毛的大手，还叫嚣说，让我随便砍。我一砍，肉飞起来，砧板也不见了，你说邪门不邪门？”

　　杨某还没答话，大女儿就倒地昏厥了。

　　与此同时，二女儿去盐罐取盐，刚打开盖子，就有一只小猴子从盐罐里窜出来，跳到她背上又抓又挠又撕咬，二女儿惊叫着跑出来，跑到正堂，背上的小猴子就不见了。二女儿也就此卧病不起。

　　杨某崩溃了，求老头离开，老头执意不肯，非要杨某承认自己是“孙子”。杨某好歹是个副将，拉不下脸面，当即翻脸，请来巫师做法驱邪。巫师刚设好祭坛，白胡子老鬼也设起了祭坛，双方斗起法来，不消几个回合，巫师败下阵来，险些吐血丧命，仓皇逃离。

　　紧接着，两个女儿和老婆同时惨死。

　　杨某怒火中烧，决心孤注一掷拼死一战，就又请来当地明教坛主前来驱鬼，坛主手持经书念诵整整一宿，老头在府内大骂杨某，也整整骂了一宿，第二天早晨撑不住了，这才勉强离去。明教坛主也累得一身臭汗气喘吁吁，却也一脸得意。杨某自然少不了重金相赠。

　　遭逢巨变家破人亡，杨某有点招架不住了，这个铁打的汉子也病倒了，就在当年抑郁而终。

　　这白胡子老鬼，却不知是何方神圣？大白鹅化身也不知何解。

　　

　　原著作者徐铉是五代十国时南唐人，后随后主李煜投降北宋，成为宋代名臣。他记述的事大多都是五代十国时的异闻奇事，从上面的故事可以看出，在五代时，就有明教，也就是拜火教或称摩尼教活动了，摩尼教徒看来神通广大，连这么厉害的恶鬼都退避三舍，难怪绵延如此之久。

　　

　　宋 徐铉《稽神录》

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洪州书生

　　

　　洪州（今江西南昌）录事参军成幼文，住在临街二楼（飘窗豪华公寓），常临窗俯视市井行人往来、贩夫走卒忙于生计，颇为怡然自得。

　　一日，他又临窗而坐，泡壶茶品着，巡视治下子民。当时天刚下完雨，街道上泥泞不堪，行人往来稀疏。一个小男孩捧着几双布鞋，瑟缩着蹲在街口，衣衫褴褛瘦骨嶙峋，浑身脏兮兮的，似乎也没什么做生意的经验，但见人来，只怯怯地低声喊道：“布鞋啊！谁买布鞋啊！我妈做的纯手工布鞋啊！”

　　他这么喊，压根无人问津。

　　可巧，一街头混混经过，看见这个小孩，一时无聊，上前戏弄他，说道：“小孩，卖鞋啊？”

　　小孩惊喜，还以为来了买主了呢，赶紧答道：“是啊是啊，客官看看吧？”

　　小孩双手捧上，小混混一把接过，把鞋子都扔到泥窝里，还踩上几踩，大笑道：“小子不懂规矩，在这儿卖东西，得交保护费！下次记着，这回先给你个教训！”

　　小孩当时就哭了，一把拉住混混，委屈地说道：“我一家三口几天没饭吃了，就等我卖了这几双鞋回去买粮食救命呢！你把它弄脏了，谁还买？你赔我！”

　　混混嬉笑道：“你傻啊？我不弄脏也没人买！滚开！再不撒手老子抽你！”

　　小孩泪流满面，却始终不撒手，混混急了，噼里啪啦一通毒打，小孩还是死不松手。

　　这下成幼文在楼上看不下去了，正要出头，却见一个书生挺身而出，推开混混，把一串铜钱交给小孩，小孩这才破涕为笑，千恩万谢欢天喜地而去。

　　混混骂道：“你这穷酸管闲事啊？他求我赔钱，我不过逗他玩一会，等耍够了自然会给他钱的。你冒出来算怎么回事？害我没得玩儿了！”

　　书生面有怒色，但见街上看热闹的都围上来了，就没多说话，扭头离去。

　　成幼文此时已经下楼，一把拉住书生，请他到酒楼喝酒，以示仰慕之意，书生也不推辞。二人把酒言欢谈天说地，一顿饭工夫就成了哥们儿。天色已晚，成幼文又请书生到他家留宿，书生点头应允。

　　当晚，二人秉烛夜谈，成幼文偶然进了一下里屋，再出来时书生已经不见了。门窗都紧锁着，看不到有人离开的痕迹，不禁狐疑。转瞬间，书生又离奇般地返回，手中却拿着一个鲜血淋漓的人头。成幼文大吃一惊，仔细一看，正是白天欺负小孩的那个小混混！

　　书生笑道：“此贼不杀难消我心头之恨！今将他首级取来，也是一大快事啊！得再喝几杯以示庆祝！”

　　成幼文却无论如何喝不下去了，脑门冒汗打了个激灵，连刚喝的酒也都醒了，不禁叫苦不迭：“哥们儿，你是侠客来去自由，我可是官场中人身不由己啊！你杀了人自然痛快，这厮也的确该死。可是，这弄得我家里到处都是血迹，将来一旦事发，我可是跳进黄河也洗不清啊！”

　　书声大笑道：“大哥放心，我能连累你吗？看好了！”

　　书生从怀里掏出一个小瓷瓶儿，打开塞子，倾倒出一些灰白色的药末在手心里，接着扣在小混混脑袋上，在他头发上摩挲片刻，顿时青烟缕缕而起，伴有刺鼻的气味，这颗脑袋逐渐化为清水，地上的血迹也都如冰雪消融，了无痕迹了。

　　书生又道：“我跟你有缘，无以为报，把这化骨术教给你怎么样？”

　　成幼文吓坏了，赶紧摆手说道：“不不不，我学这个可没用处，再者说来，你这门绝技惊世骇俗，传给我太浪费了，你还是自己留着吧。”

　　书生一笑置之，自思跟成幼文不是一路人，当即告辞。重门叠户早已上锁，书生不翼而飞转瞬即逝，成幼文极为惊骇。第二天查看各处房门锁，都安然无损，不禁惊叹书生的高深莫测。

　　

　　这书生，跟昆仑奴有一拼了！怜贫恤孤古道热肠嫉恶如仇啊！

　　成幼文这个当官的，俗不可耐境界极其低下啊！

　　

　　北宋 吴淑《江淮异人录》

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建康异人

　　

　　建康关城东郊坛门外有一个怪人，不知姓名，邋里邋遢衣衫褴褛，在北面小河边搭建一间木屋居住，木屋小的仅能容身，屋内不过一张席子两个瓦罐，别的什么都没有。

　　不过，虽然家徒四壁穷困潦倒，这怪人却怡然自乐，整日进城游荡，一脸嬉笑嘴里还哼着小曲。他从不到热闹的市集去乞讨，只在寺庙道观游玩观赏（幸亏当时的寺庙都不收门票钱），和尚道士有口剩菜盛饭给他，他毫不介意狼吞虎咽，聊以果腹。一来二去，城中很多人都认识他，倒也不以为怪。

　　巡城官得知此人，觉得蹊跷，上报知县。知县笑道：“这也是个异人啊，你去问问他有啥要求没有？要不过分，官府尽量满足他。”（真是“为人民服务”的好官啊！）

　　巡城官得令，马上去找那怪人，传达上级精神，希望他感激涕零幡然悔悟自食其力重新做人。怪人却一笑置之，道：“我过得挺好的，别无所求！”

　　当时正当酷寒天气，北风呼啸滴水成冰，巡城官见他身着破衣烂衫衣不遮体，就送他一件棉袄。不料，怪人却说自己不冷，压根不需要棉袄。巡城官觉得他脑子一定烧坏了，强迫他穿上，不料，一转眼功夫，怪人就把棉袄送给别的乞丐了。（巡城官简直是公仆，这怪人简直是雷锋啊！）

　　巡城官见状，觉得他不识抬举，肯定是个疯子，为防止他在自己辖区出事，便下令驱逐。怪人也不介意，拆掉自己的小木屋，把木材扛到玄武湖西南角，又照原样盖了一间住了下来。玄武湖畔，有内臣张琪果的花园子，长久没人住，花园都荒废了，蒿草丛生野狐出没，池塘被雨水冲刷坏了，污水四溢，竟流淌到怪人的小木屋前。

　　大雪纷飞数日，建康城外多有饥馁，张琪果想起了自己的花园子，赶紧令人去查看整修。园丁进了花园，见野水横流，把湖边怪人的小木屋冲塌了，木屋四周到处都是冰天雪地，不禁惊呼：“坏了！这人肯定被冻死了！”

　　园丁保官，巡城官不禁跳脚道：“唉，这怪人不听我言，给他棉袄都不穿，早料到会被冻死了！这下可倒好，一了百了了！”

　　埋怨归埋怨，职责所在，巡城官还是带着随从前去收尸，大家七手八脚敲开冰雪，搬开木屋残骸，却见那怪人还在下面呼呼大睡着，鼾声如雷呢。一时惊醒，见身边众人瞠目结舌，也不见怪，大笑而去。

　　从那儿以后，再没人见过他了。

　　

　　

　　这个怪人，有点济公的范儿啊！

　　

　　

　　北宋 吴淑《江淮异人录》

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虎化为僧

　　

　　武都（今甘肃省东南部）人徐某，以经商为业。宋太祖开宝初年（968），徐某往来于巴州（今四川巴中）、蓬州（今四川蓬州）之间，贩卖土特产。

　　蜀道难难于上青天，二州之间的山路更是人间绝地，峡谷一线天，山路崎岖蜿蜒，白猿舞于林间，禽鸟翔于天际，人烟稀少猛兽群行，不是胆大如斗心细如发的人还真不敢走这条道儿。

　　附近山民靠山吃山，都是猎户。经常在山路上、林子里设陷阱捕猎野兽。徐某因是常客，见怪不怪，每到陷阱总能躲避。一日天色将晚，徐某在附近山民家借宿，夜半时分，忽听外面响锣喧天人声鼎沸，不禁惊醒，听主人家一说，才知道陷阱机关响动，肯定是捕获到了大家伙。于是，全村人举着火把，拿着刀枪弓箭，来到陷阱处一看，却见一个黄袍老和尚萎靡困顿、唉声叹气地蹲在陷阱里。

　　一见人来，老和尚高兴坏了，赶紧呼救：“快松开机关，放我出去吧！啊哟，疼死我了！好好地出来化缘，招谁惹谁了，却掉进这陷阱里，唉，倒霉啊！还请诸位施主大发慈悲，行行好，救我出来吧！”

　　猎户们不禁意兴阑珊，有点泄气了，只得上前要打开机关。徐某却在一旁喊道：“等等！我走这条道儿好多年了，从没听过附近有寺庙啊！这老和尚哪儿来的？”

　　猎户这才罢手，狐疑地看着坑里的和尚。

　　老和尚说道：“阿弥陀佛，出家人不打诳语。我是游方和尚，四海为家宣扬佛法，随遇而安啊！的确不是本地僧人。再说，你们设陷阱是抓野兽的，把人弄进去了还不赶快救啊？跟我是本地的还是外地的有何关系？”

　　徐某也不禁无语，但总隐约觉得不妥。

　　机关打开，猎户们正要放下绳索救和尚出来，不料，和尚突然变色，怒吼一声跳了出来，转瞬间化为一只吊睛白额猛虎，咆哮一声声震山谷，猎户们不禁惊呆，纷纷举起家伙严阵以待。猛虎却不愿纠缠，风驰电掣般狂奔而去，转眼不见踪影。

　　

　　

　　老虎变和尚，和尚变老虎，类似故事在古代志怪小说中层出不穷，就连《西游记》中，黄袍怪做法，把唐僧变成老虎，困在笼中多日。也跟这些故事颇有渊源。

　　

　　老虎乃神兽，和尚却是慈悲为怀的出家人，不知二者间有何关联？

　　

　　

　　北宋 黄休复《茅亭客话》

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避雷

　　

　　宋太宗至道丙申年（即至道二年，公元996年）农历五月，戏子罗袂长有亲戚住在城南井庄，罗袂长前去探望，路过一条小河，有山民抓到几条大鱼，活蹦乱跳煞是新鲜，罗袂长就花钱买了三条，想送给亲戚。手里没拿袋子，就把鱼放进随身携带的伞里，凑合着拎在手中，继续前行。刚走几步，原本好好的天突然变脸了，黑云密布迅雷急雨倾盆而下，树木为之倾倒折断，闪电霹雳大作，一道道打在他身边，震耳欲聋。

       戏子都比较迷信，这下更是胆战心惊，意识到可能是刚买的三条鱼惹的祸，就寻思这鱼很是蹊跷，没准是神龙变化而成的，要不然怎么刚拎手上，就电闪雷鸣了呢。想到这里，罗袂长不再犹豫，连伞带鱼都扔进旁边的水田里，撒丫子就跑，跑到一户农家钻了进去，暂避一时。说来也邪门了，片刻功夫，天就晴了。罗袂长见天色已晚，就在这家借宿。

        第二天一早，就有昨天卖鱼的山民找到他，手里竟拿着他扔进水田的伞和那三条鱼，伞柄略有烧焦的痕迹，那三条鱼也好像烧焦了，散发着阵阵烤鱼的香味。山民笑道：“昨儿个你买了鱼就下暴雨了，我也急忙往家赶，就在水田旁边看见怪事了！霹雳闪电一道接一道，绕着你这把伞狠命地击打，伞和鱼都冒烟儿了，那鱼更神奇，幻化成乖龙极力挣扎，但还是被闪电给劈死了，劈死之后，又变成鱼了。而后，这才雨过天晴。我猜您一定在附近借宿，我是个老实人，收了您的钱了，就不能诳您，所以啊，就把伞和鱼都收了起来，到处找你，这不，还真被我找着了，也算是物归原主了！”罗袂长惊喜交加，就把烤鱼送给借宿的主人家了。

　　

　　宋太宗端拱戊子年（即端拱元年，公元988年）农历六月，天降暴风雨，雷电大作，圣兴寺罗汉院大门外前的立柱被雷电击中折断，寺内三个和尚也遭雷击而死，倒地身亡，身上有灼烧的痕迹，惨不忍睹。

　　据说，乖龙本是专司下雨的神龙，但布雨极为辛苦疲于奔命，所以，有些乖龙就开小差当逃兵了。下界来到处乱窜，以躲避天庭派下来的雷神追捕。乖龙懂变化，或是藏在人身上，或是藏在古木楹柱上，或是藏身于楼阁屋脊的鸱吻里。但是，若是在旷野中被雷神察觉，无处可躲，乖龙就往牛角或牧童的身体里钻，往往雷神用闪电击打乖龙，会误伤它旁边的人或动物，也属在所难免。

　　所以，罗袂长及时扔掉伞和鱼，就躲过一劫。和尚们躲在立柱后面，立柱内定是潜伏着一只在逃乖龙，所以“城门失火殃及池鱼”，无辜受牵累而死。

　　

　　

　　注：鸱吻(音chi wen)——古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物。初作鸱尾之形，一说为蚩(一种海兽)尾之形，象征辟除火灾。后来式样改变，折而向上似张口吞脊，因名鸱吻，又称“龙吻”。

　　相传鸱吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻为其中之一，排行老二。鸱吻的形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，说虬尾是水精，喷浪降雨，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

　　

　　

　　北宋 黄休复《茅亭客话》

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虎痴

　　

　　山西灵池县洛带村村民郝二，经常跟人说他爷爷的传奇故事，匪夷所思。

　　郝二他爷爷是个大夫，医术高明远近驰名，方圆百里的百姓生病，都来求他医治，总能药到病除。郝大夫没别的嗜好，就是爱画老虎，曾挥毫泼墨画了一只大老虎，惟妙惟肖虎虎生威，悬挂在县城自己的药铺内，每天没事的时候就看画上的老虎，以此为乐怡然自得。就这么几十年过去了，郝大夫虽已年迈，但精神矍铄体格强健，痴迷老虎的爱好却一直没变，但凡有一天外出治病未归没看到老虎，就会闷闷不乐精神萎靡。儿孙辈要有什么事儿惹着老人家了，郝大夫举起手杖就打毫不留情，但一要见到那张老虎画儿，就喜笑颜开，什么愁事儿烦心事都忘了。因为他是名医，远近百姓奉若神明，为了迁就他，家家户户都悬挂一张老虎画儿，郝大夫要来治病，抬头一见谁家也挂着老虎画，没准都不收诊费了，病也治得更精心细致了。

　　有人问他为什么痴迷于老虎，老头笑道：“我也不知道为啥，反正心烦意乱的时候，一见老虎就开心了。”

　　有人说道：“听说府城有家药铺养了一只真老虎，你去见见真的不是更开心了？”

　　老爷子一听眼睛放光，立刻动身去看真老虎。见了之后更是痴迷，简直达到废寝忘食的地步，寸步不离老虎，足足看了二十多天才返回家中。从那儿以后，老头隔三差五就去看望那只老虎，去的时候精心打扮，归来时眉开眼笑。如果超过五天不去看老虎，就会闷闷不乐摇头叹气，像是害了相思病似的。

　　老头还有个怪癖，越来越爱吃生肉，而且食量惊人，每顿饭能吃一个生猪头，或一条猪后腿，撕咬大嚼如风卷残云，跟吃甜枣脆梨差不多了。儿孙们都吓坏了，在下面嘀咕道：“完了，爱看老虎也就罢了，越来越像老虎可怎么好啊？”

　　于是，儿孙们开始劝老头不要再去看老虎，结果引得老头勃然大怒，谁劝就用手杖打谁，痛下黑手毫不留情，儿孙们都被打怕了，也就不敢多言语了。

　　五代后蜀孟知祥称帝的第二年（即公元935年），一天半夜，老爷子打开庄门窜了出去，就再也没回来。

　　几天后，听往来客商说道，那日半夜，有只猛虎跳进了城外的羊马城（古代一种防御工事，修筑在城门之外，类似于城圈样式）内，守城士卒大惊，紧闭城门半日，令弓箭手在城头上放箭，才把老虎射死，老虎死后，被士卒剥皮拆骨分肉给分吃了。

　　郝家上下都大哭起来，日怕也怕，最终还是出事了！很显然，老爷子当晚出门，城外就发现老虎了，他一生痴迷老虎，到老连饮食习惯都向老虎靠近了，肯定是老爷子变成了老虎，被守城士卒射死了，绝对差不了了！

　　郝家儿孙们寻访分到虎肉的士卒家，寻得虎骨几块，当做是老爷子的尸骸，就草草安葬了。远近百姓闻听此事，无不为之垂泪。

　　

　　一生行医济世救人，却因痴迷于虎进而变成老虎最后惹来杀身之祸，真不知道该到哪儿说理去了！

　　

　　

　　北宋 黄休复《茅亭客话》

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山药下的异宝

　　

　　宋太宗淳化癸巳年（即淳化四年，公元993年）冬农历十月，青城山民到赵公山（在今四川都江堰市玉堂镇境内，是岷山支脉，相传是财神爷赵公元帅归隐地，乃是青城“福地洞天”中的“福地”所在）砍柴，遇见几株薯药（即山药），健大肥硕极为罕见，山民觉得下面肯定有宝贝，就叫来妻子一道挖掘。掘地三尺有余，发现山药须根处紧紧抱着一个大瓷盒子，瓷盒子打开之后，里边居然盘着一条蛇，通体赤红杂有绚烂的色彩，好像一段彩锦一样炫目斑斓。山民夫妻俩乍着胆子用锄头碰了蛇一下，那蛇忽地跳出来，即刻化为一只雉鸡，振翅高飞，飞到附近一条小溪里就不见了。

　　山民懊恼不已，瘫坐地上直想抽自己大嘴巴子。他老婆倒细心，再看瓷盒子，里边还有一只石簪，看上去普普通通的样子。

　　山民沮丧地说道：“唉，白忙活了，我要胆子大点儿，把那蛇抓住就好了，它能变形，一定是个宝贝。唉！就剩这么个破玩意儿。”

　　他老婆安慰道：“这簪子我看挺好的啊，做工精细，式样也好。”

　　山民没好气地说道：“真没见过世面，式样好管什么啊？石头的！它要是黄金的，式样再差也值钱！”

　　他老婆又说：“唉，咱也别太贪心了，有个玩意儿总比啥都没有强吧？再说，既然这蛇通灵，跟它在一起的玩意儿能差了？”

　　山民无奈一笑：“但愿吧！”

　　两口子意兴阑珊地返回家中，把石簪子随手扔到床头。

　　不料，天一黑，石簪子就发出耀眼的光芒，整个屋子亮如白昼。两口子吓坏了，把它装进木箱子里，又用几床被子覆盖，却依然遮挡不了它的光芒。山民自知留着它定会招来祸端，就狠下心来，将石簪子送给了附近的庄主。

　　第二年，王小波、李顺大举义兵，整个四川烽烟四起。远近村庄被洗劫一空，那个石簪子也就不知所踪了。

　　

　　看来，宝贝对无福消受的人是灾祸的先兆啊！

　　还有，那个瓷盒子呢？肯定也是个宝贝啊！可惜山民愚钝不识货，肯定把瓷盒子丢弃了。

　　

　　北宋 黄休复《茅亭客话》

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鱼化为石

　　

　　青城县渔民李克明，钓了几条鱼回到家中，把鱼倒在竹筐里，其中一条四寸长的鱼立刻变成了石鱼，鳞甲、四鳍、眼睛、嘴巴惟妙惟肖栩栩如生，可就是不会动了，摸上去硬梆梆的，跟石头一模一样。李克明很惊讶，叫来老婆孩子一块来看，小孩很好奇，拿着石鱼玩耍，把它扔进盛满水的碗里，石鱼居然摇鳍振鳞快活地游动起来，又活了！

　　李克明更加惊异了，再把鱼拿出来放地上，顷刻间它就僵硬了，又变成了石鱼！

　　好事不出门怪事传千里，此事一出，远近皆知，看热闹的蜂拥而至（可惜那会儿人实在，不会炒作赚钱，否则早发财了）。这鱼也真神了，遇水则活，离水则变成石鱼，如此反复N次，鱼也不烦，看客们却是哄堂大笑又啧啧惊叹。

　　巡检官柏虚舟也来凑热闹，他驱散众人，一把拿着鱼在手中把玩摩挲，爱不释手，又取来水盆当场做实验，一会儿放水里，一会儿拿出来，周而复始乐此不疲，搞得很是愉快。

　　柏虚舟眉飞色舞之后，却又装知识人，故作思考状，皱眉说道：“哎呀，造化之奇叹为观止啊！这鱼真乃鬼斧神工集天地之钟灵毓秀于一身啊！只是不知道这内部结构如何？”

　　李克明一家子一听这话，脸都绿了，赶紧劝阻。

　　柏虚舟官不大，威风却不小，拉长脸喝道：“你们这是什么态度嘛！我是本着科学探索的精神，想一探究竟了解真相的，你们这么挡着拦着，莫非心中有鬼？”

　　他这么一说，李克明哪里敢还嘴，只得在心里祈愿巡检官大人手下留情了。

　　柏虚舟拿出一把铁尺，在石鱼身上轻轻敲打几下，一点反应都没有。不禁怒了，使劲一敲，“啪”的一声，石鱼碎成两段！

　　李克明惊呼起来，咬牙切齿怒火中烧，却又不敢发怒。

　　柏虚舟也看出来，拿起两段石鱼仔细查看，果真是石头的，还是实心儿的，里边什么异常都没有，更别说看什么内部结构了。

　　柏虚舟不禁尴尬起来，笑道：“别急别急，这是条神鱼，放水里就好了！”

　　柏虚舟赶紧把两段石鱼放入水中，所有人眼巴巴盯着看，等了好久，石鱼还是两段石头，再也活不过来了！

　　李克明愤懑不已，柏虚舟巧言令色连哄带骗再加上势力压迫，李克明只得吃哑巴亏。柏虚舟见势不妙，匆匆溜之大吉。一家人面对断鱼，欲哭无泪。

　　

　　

　　历来官府大爷们都是不学无术却又喜欢不懂装懂指手画脚，从来都是成事不足败事有余，小到败家，大至误国！中外古今亦然！

　　

　　

　　北宋 黄休复《茅亭客话》

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剑舞神画

　　

　　一代画圣吴道子尤善画神佛肖像，唐玄宗开元年间（713年12月-741年12月），将军裴旻丧母，其母笃信佛教，临终前曾向天宫寺许下心愿，要出钱请人画一大幅神佛壁画供养，心愿未了却撒手人寰。裴旻为满足母亲遗愿，礼聘吴道子来东都洛阳，请他画壁画。

　　裴旻慨然说道：“先生乃画坛圣手，若能满足在下心愿，愿以万金相赠。”

　　吴道子笑道：“将军说哪里话？孝可通天，岂能用金钱衡量？太俗了！我久不作画，有点生疏了，也没什么灵感激情。这样吧，早听闻将军剑术超群，我作画，你在一边为我舞剑如何？也好振奋我的精神，刺激我的灵感，若能如此，壁画必能传神！”

　　裴旻满口答应。

　　画圣作画，将军舞剑，消息不胫而走，迅速街知巷闻，成千上万人蜂拥而来。

　　天宫寺影壁前，吴道子准备好颜料毛笔，在墙壁前凝神思量，似乎心无旁骛。

　　一边，将军脱去孝服，一身精干打扮，更显英姿勃发。忽地一声长啸，身形如电走马如飞，闪转腾挪左挑右刺，剑如惊鸿，身如蛟龙，一气呵成如漫天飞花，看得人眼花缭乱目不暇接。突然，将军厉声一吼，定住身形，挥手掷剑入云，高约数十丈，长剑又从高空落下，好似电光下射，将军手执剑鞘轻轻一接，长剑像长了眼睛似地乖乖进入鞘中。

　　围观百姓都看傻了，个个瞠目结舌，足足好一会儿，这才爆发出雷鸣般的喝彩声和掌声。

　　吴道子看罢拈须微笑，即刻挥毫泼墨笔走龙蛇，转瞬之间，神态各异的神佛肖像飒然如风起，一一浮现在墙壁上，栩栩如生呼之欲出，不但佛像惟妙惟肖，他们身穿的衣带都好像随风飘动一般，后人称之为“吴带当风”，壁画很大，简直蔚为壮观。百姓近观远望，无不为之神魂颠倒心醉神迷。裴旻审视壁画良久，不禁激动地大哭起来。

　　画成，吴道子扔下笔，叹道：“将军神剑举世无双，我大受感染遂称此画，恐怕，这样的神画，我再也画不出来了。”

　　吴道子不禁怅然而去。后人评道，吴道子平生所画无数，却没有一幅能与天宫寺壁画相媲美的。

　　

　　可惜，天宫寺壁画没能流传至今，徒叹奈何。

　　

　　

　　唐 李冗《独异志》

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龟兹王降龙

　　

　　古龟兹王阿主儿，天生神力勇猛过人，曾降伏毒龙。

　　忽然有一天半夜，城中发生变故，一夜之间，所有商贾店铺里的金银钱物全都变成了炭。阿主儿的长子早年出家，因悟性极高，已修炼成阿罗汉果（即小乘佛教的最高果位）。阿主儿彷徨无计，只好去请教儿子。

　　阿主儿找到儿子的隐修地，直截了当地问道：“你现在都罗汉了，早不食人间烟火了，你爹我有难了，你帮不帮吧？”

　　罗汉笑道：“爹，你说哪里话啊？一听你这么一说，就看出你压根不知道啥是阿罗汉果位。”

　　阿主儿没好气儿问道：“不就成罗汉了吗？我咋不知道啊？不吃不喝六亲不认不生不灭呗！”

　　罗汉笑道：“唉，我还真该给你上上佛学课了。您听好了，阿罗汉有三层意思，杀贼、无生、应供。杀贼意思就是杀掉烦恼之贼，大彻大悟；无生就是跳出三界轮回之苦；应供就是应当受到天界、人间的供养，为众生作大福田。你刚说的都不对。”

　　阿主儿说道：“好了好了，我都焦头烂额王位不保了，你还上课呢？我问你，这满城百姓钱财变成了焦炭，到底是谁干的？”

　　罗汉说道：“神龙干的，他不是一般的龙，长着一个老虎一样的脑袋，极度凶残暴戾，还很有神通。这会正在北山睡午觉呢。”

　　阿主儿不屑地笑道：“我杀的龙还少啊？小样儿，我看你也不打算做我帮手了，我这就去北山宰了他，省得你笑话我不顶用了。”

　　罗汉忙道：“爹，这回你可得小心啊，你以前杀的毒龙，跟他可没法比！之前的毒龙都是小儿科，长着翅膀会喷点火焰什么的，也就是放大一百倍的蝙蝠罢了，吓唬小孩还成，遇到真正的高手可就不灵了。英语称之为dragon,如此而已。这回的神龙可是两回事了，那是上天入地变化多端的神物，你可千万小心啊！”

　　阿主儿也不免肝儿颤，但绝不愿在儿子面前跌份儿，一摆手离开了。

　　阿主儿既是国王，又是龟兹国第一勇士，不想上也不得不上了。阿主儿强自镇定，穿上铠甲头盔，准备好屠龙宝刀，策马疾驰来到北山。果然，那神龙正在睡觉，身长千尺头如山丘，幸亏他睡着了，不然阿主儿非撒丫子逃跑不可。阿主儿鼓起勇气上前就是一刀，神龙惊起，化为一头狮子，咆哮如惊雷。阿主儿跃上狮子背，狮子腾空而起，飞到城北二十里外。

　　阿主儿置之死地而后生，举刀怒斥道：“你再不投降，我砍断你的脖颈！”

　　狮子顿时又化为神龙，说道：“你先别动手，我命里注定该是你的坐骑，以后，我就跟您混了！那些百姓的金银财物，我都吐出来不就行了嘛！”

　　阿主儿不禁长舒一口气，当即答应。从那儿以后，阿主儿经常出行，乘龙飞天巡行国境，耀武扬武好生得意。

　　

　　注：龟兹国——我国古代西域大国之一，在这里，拥有比莫高窟历史更加久远的石窟艺术，被誉为“第二个敦煌莫高窟”。龟兹居民擅长音乐,龟兹乐舞发源于此，直接影响了唐乐的发展。盛唐时，龟兹国归化，为安西四镇之一，又称丘慈、邱兹、丘兹，为古来西域出产铁器之地，丝绸之路的必经要地。古代龟兹居民属印欧种。回鹘人到来后，人种和语言均逐渐回鹘化，龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏 、新和等六县市，号称西域强国。

　　

　　

　　唐 段成式《酉阳杂俎》

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赵昱斩蛟

　　

　　赵昱，字仲明，与其兄长赵冕一起在青城山隐居，师从著名道士李珏。

　　隋朝末年，隋炀帝杨广久闻赵昱贤达，征召他进京为官。赵昱坚辞不去。隋炀帝诏命益州太守臧賸强逼赵昱入京，进京后，赵昱不苟言笑待人冷漠，对朝政大事也不感兴趣，隋炀帝无奈，问他想做什么官，赵昱恳请回四川做官，以示故土难离之意。隋炀帝立即任命赵昱为嘉州（即今天的四川省乐山市）太守。

　　当时，犍为（今乐山市辖县）有一个深潭，潭中潜伏着一只蛟龙，危害一方。常出没江河之间，袭击船只行人，死伤者无数。

　　赵昱刚到任五个月，有小吏来汇报：“大人，不好了，有百姓渡江去青城山求药，被蛟龙袭击，大小船只被击沉的有七百多艘，葬身水底的百姓不计其数。”

　　赵昱大怒，当即点兵一千，又下令一万军民参与行动，于嘉陵江两岸排开阵势，锣鼓喧天而起，军士们剑拔弩张，但等蛟龙出现就开战。

　　等了好久，蛟龙蔫了，不敢露头。赵昱急了，右手持刀跳入水中，顷刻间，江水被鲜血染红，两岸山石崩裂无数，滚落水下，波涛汹涌，风云变色，两岸百姓无不骇然。良久，赵昱踏浪而出，左手持蛟龙首级，右手大刀也已残缺，刀刃上沾满了鲜血。百姓欢呼雷动，对赵昱感恩戴德，建生祠日夜祭拜奉若神明。

　　隋朝末年，群雄并立烽烟四起。赵昱辞官归隐，不知所踪。

　　后来，嘉陵江暴涨，潮水铺天盖地而来，两岸百姓眼看就要遭灭顶之灾，命悬一线之间。危急关头，百姓们无不在心底呼唤赵昱，自发地聚集到赵昱的生祠祈祷。不一会儿，云雾蒸腾而起，大江两岸一片迷蒙，赵昱乘一匹白马从天而降，后有随从数骑，个个英姿飒飒。赵昱立于水波之上，扬鞭怒吼，潮水顷刻间乖乖退却。两岸百姓欢呼不已，赵昱含笑而去，消失在水波云雾之中。

　　眉山太守据实奏报朝廷，唐太宗李世民极为惊叹，册封赵昱为神勇大将军，在灌江口（在今都江堰岷江东岸）设大庙祭祀。随后，远近百姓纷至沓来，香火极为鼎盛，凡有所求无不应验。后来，安史之乱，唐明皇巡行四川，听闻赵昱的事迹，很是感慨，册封其为赤城王，又封显应侯，以表彰其有求必应、挽狂澜于既倒的异能。据说，当年赵昱斩蛟龙时只有二十六岁，其师李珏也是个神人，但神龙见首不见尾，从不在世人面前露脸，后得道成仙，被封为“佑应保慈先生”。

　　

　　

　　唐 柳宗元《龙城录》

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神行之术

　　

　　唐宪宗元和末年（820），盐城脚力（古代传送文书的差役）张偐奉命到长安城运送官牒。走到宋州（今河南商丘），路遇一人，相谈甚欢，就结伴而行。那人说及自己刚在郑州吃的早餐，一路疾行来到这儿的。

　　张偐不禁笑道：“哥们儿，你蒙谁呢？郑州到宋州四百多里地呢，你早上还在郑州，这会都到这儿了？你会飞啊？”

　　那人笑道：“你我相见就是有缘，我有神行之术，可以让你亲身体验一下，管保你步法如电，比你以前走路快一百倍。”

　　张偐半信半疑，但见那人极为诚恳，就心一横，给他试验一次。

　　那人在地上挖两个小坑，深约五六寸，半尺见方。让张偐背对着他站在坑边，分别抬起双脚，凑到坑口处，那人用银针刺脚心，张偐浑然不觉疼痛，那人从张偐的膝盖处开始揉搓，一只捋到脚踝，脚心喷出黑血，很快把两个小坑都盛满了。

　　张偐心疼不已，想骂那人，那人却笑道：“你先别骂我，走两步！没事儿，走两步！”

　　张偐抬脚便走，只觉身轻如燕健步如飞，耳旁风声呼呼，路两边的树木急急倒飞而去，不禁大呼过瘾。那人也紧紧跟随而来，还没到中午，二人就来到了开封城下。

　　张偐惊呼：“乖乖，这二百多里地呢，一转眼就到了？太神了！”

　　那人又笑道：“这还算慢的呢！我们接着赶路吧，晚上到陕州（今河南三门峡市陕县）歇息。”

　　张偐吓坏了，说道：“啊？到陕州歇息？那可是六七百里地啊！疯了！我可受不了！”

　　那人说道：“这有什么啊？我略施手段就能行！我把你的膝盖骨先摘下来装兜里，你就能日行八百里了！你放心，肯定不疼不痒，跟刚才放黑血一样。”

　　张偐急了：“你还说呢，放那么多血，我得吃多少肉才能补回来啊？再说，没听说还能把膝盖骨先摘了的，你别唬我了。”

　　那人不禁叹息道：“唉，看来我们的缘分尽了，我有要事，晚上必须抵达陕州，就此别过了！”

　　说罢，那人抬脚如飞风驰电掣而去，转眼就不见了踪影。张偐接着上路，突觉步履沉重脚痛难当，又恢复如初了。

　　

　　水浒传中，神行太保戴宗日行千里夜行八百，用的是道术，每次上路前，都要烧黄纸斩鸡头准备一番，才能步履如飞。本故事中这位奇人，却简便得多了。不过，脚心放黑血，摘去膝盖骨，的确令人恐怖，有点近乎于巫术了。难怪这位邮递员同志不愿继续尝试了呢。

　　

　　

　　唐 段成式《酉阳杂俎》

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“天竺神药”害死唐太宗

　　

　　唐太宗贞观二十二年（648），洛阳人王玄策，以一己之力，诏令西域各部集结一万精骑，进击叛服不常的天竺国，俘获中天竺王阿罗那顺回到长安，创造了“一人灭一国”的神话，整个印度半岛都臣服于大唐。唐太宗龙颜大悦，封其为散朝大夫。

　　阿罗那顺身边有位术士，在天竺极富盛名，名叫那罗迩娑婆，自称年已二百，但鹤发童颜精神矍铄。唐太宗奉为上宾，请他住在金飚门内，炼制延年益寿的仙药，并令兵部尚书崔敦礼做监工。

　　那罗迩娑婆说，婆罗门国有一种神药，名叫“畔茶佉水”，产在大山深处的天然石臼中。这种水有七种颜色，或冷或热不一而足，但都能销金蚀骨，腐蚀性极强。人手要是无意间碰了这种水，立刻消烂溶化，简直是古代的硫酸了。要想取这种水，必须要用骆驼的颅骨做盛器，于石臼中舀出水来，再小心翼翼地注入准备好的千年葫芦里，方能得用。这种水极其稀少，只要这种水从石臼里冒出来，就有身形如石柱子般的“异形大汉”护卫着，没点道行的人根本难以靠近，更别说取水了。每年铤而走险被“异形大汉”打死的人前仆后继不计其数。

　　还有一种神药叫“咀赖罗”，生在高山悬崖之下。半山腰有石孔，孔前有树，跟桑树仿佛，石孔内有毒蛇守护，谁要敢靠近树，必被毒蛇咬死。人若想得到树叶，就得在悬崖下面射箭，树叶被射下来，往往又被乌鸦在半空中衔去，再把乌鸦射死，树叶才能落到人手中。

　　这两种神药采集到手之后，方能炼制仙药。那罗迩娑婆经过一年多艰苦炼制，终于练成。唐太宗服用仙药之后没多久，就上吐下泻病体支离，支撑没几天就驾崩了，享年五十岁。那罗迩娑婆随即坐化，算是用特殊方式报了灭国之仇。

　　

　　可惜唐太宗一代明君，竟死得这么不明不白，真是令人感叹。当然，为尊者讳，唐史对李世民之死讳莫如深，并未记述此事。

　　

　　

　　

　　唐 段成式《酉阳杂俎》

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鱼怪

　　

　　临安（今杭州）人舒懋，开了一间饭馆，靠卖新鲜的水产为生。他买了很多坛子，把活的泥鳅、黄鳝养在坛子里，客人点了之后现杀现做，鲜美无比，一时生意兴隆。

　　有一天清早，舒懋打开坛子一看，发现里边只剩下清水了，泥鳅和黄鳝都不翼而飞了，遍寻不见，懊恼不已。也是他眼神不好，正郁闷间，忽然抬头发现，所有的泥鳅和黄鳝都沿着墙壁一层层地往上攀爬，白色墙壁都变成黑色的了，它们相互缠绕、支撑、搅动着，景象极为瘆人。舒懋很害怕，认为自己杀鱼太多，导致上天示警，于是，把所有的水产都抛入钱塘江放生，从此改行卖青菜了。

　　大半年过去了，青菜买卖极其惨淡，根本难以维持家用，无奈之下重操旧业，老主顾们也都吃顺了口，蜂拥而至，银子又哗哗进帐。可这些鱼啊虾啊泥鳅了，又都再此遭殃了，每日宰杀不计其数。

　　没多久，怪事又出现了，坛子里养的鱼又都不见了，再往墙壁上寻摸，没有。后来到水井打水才发现，所有的鱼虾、泥鳅、黄鳝都跑井里了，游得那叫一个欢实。

　　舒懋无奈地说道：“你们可真牛啊，可惜啊，我一家老小也得吃饭，不杀你们，我们喝西北风啊？”

　　当即令伙计们动手，把井里的“朋友们”统统请出来，宰杀烹调卖钱。当时是南宋孝宗乾道五年（1169）春天。到了秋天，瘟疫肆虐，舒懋全家都染上毒疮，每个毒疮中都有像泥鳅或是黄鳝的脑袋一样的肉瘤，溃烂之后痛彻心扉，不到一个月，就都死了。

　　

　　南宋 洪迈《夷坚志》

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虎食不孝子

　　

　　南宋孝宗乾道三年（1167），江西遭遇大水，沿江百姓流离失所。丰城县有个农民，带着母亲、老婆和两个孩子准备到没遭灾的临川去讨饭。路上经过一条小河，这哥们儿把老婆拉一边，小声嘀咕道：“我们这点儿口粮根本到不了临川，得想辙了！”

　　老婆说道：“这前不着村后不着店的，讨饭也难啊，再说，到处都是灾民，我们还带着几斤干粮，就算不错的了，走一步说一步吧！”

　　那哥们儿眼睛滴流乱转，说道：“这样吧，我妈都七十多了，身子骨也不好，白浪费粮食，待会我先带俩孩子趟过河去，你把老娘推河里得了。”

　　老婆连连摆手，说道：“打死我也不敢做这么大逆不道的事啊！”

　　那哥们儿立即变脸：“那我连你也不要了，我带孩子走了！你自己看着办吧！”

　　这人拉着俩孩子径直趟河而过，他老婆都要哭了，搀扶着婆婆艰难地走在泥泞的河里。

　　老太太说道：“我知道艰难，你们还年轻，别管我了，让我自生自灭算了，把我那两个小孙子看好就行了。”

　　这女人再也撑不住了，哇哇大哭起来，却说道：“婆婆别说这样的话，我们有口吃的，您就饿不着！咱们走！”

　　女人一擦眼泪，执意要搀婆婆向前走，鞋子陷进泥里，女人弯腰去捡，却摸到一块石头，刚要扔，却见闪着银光，不禁捡起来在阳光下看，居然是一块银元宝！婆媳二人喜不自胜，看了又看，这才确认是真的。

　　女人说道：“娘，咱有钱了，就不用出去逃荒要饭了，用这银子买几亩地，咱在老家照样活命！你先歇会儿，我去对岸把他们爷仨叫回来！”

　　老太太点头答应，返回岸边等待。女人急急忙忙趟到对岸，却见两个孩子坐在岸边玩耍，却不见孩子爸爸。

　　女人赶紧问：“你们爹呢？这没良心的，难道自己跑了？”

　　孩子答道：“爹刚带我们过来，那边树林里就窜出一只身上有黄色斑纹的大牛来，把爹叼走了！”

　　女人心里咯噔一声，就知道老公遇上老虎了，赶紧抄起一根树棍，就往树林里钻。呼喊好久不见动静，就满树林寻找，终于发现丈夫血迹斑斑残破的衣服挂在灌木丛上，连忙上前扒开灌木一看，差点没晕过去——丈夫仅剩下一点头骨和头发了！

　　女人强忍住泪水，收集丈夫尸骸来见婆婆，婆媳二人放声大哭悲痛欲绝，惊动了很多百姓。有位读书人黄某经过这里，听到这事唏嘘不已，率领大伙抄家伙连夜进树林搜捕老虎，折腾了一夜，却连老虎毛儿都没见到。黄某动了恻隐之心，给了女人一些银子，并为她老公主持了葬礼完事。黄某的儿子黄彪，在临川太守蓝叔成府里做门客，后来蓝叔成将此事告诉了洪迈，这才被记录下来，流传至今。因此，本故事可信度极高。

　　

　　说到“孝”字，我不禁想到高中时的一位语文老师，该老师一直得不到同学们的尊敬，不是他教得不好，原因其实很简单，他不孝！我们那学校是当地重点高中，老师待遇极好，都新分的三居室住着，该老师住三楼，就两口子一个爹，按理说应该很宽敞才对啊！可该老师居然让自己的老父亲住在楼下的储物间里，须知，储物间都是别人放个自行车或者煤球杂物什么的，仅有三四平米大，连个窗户都没有啊！不仅如此，该老师还让老父亲在学生宿舍吃饭，同学们每次见那老人家捧着饭盒拿着学生饭票到食堂打饭都觉得心酸！更可笑的是，这样的老师，居然在课堂上，大谈中国的孝道，还敢说什么百行孝为先，说人要是不孝顺父母，简直猪狗不如，而且决不会有大成就。我们整个班的同学都哄堂大笑，他居然还没明白呢！难道他认为把自己七十多岁的老父亲扔到暗无天日、连大白天都得开着灯、仅能容身的储物间里，自己却跟老婆俩人心安理得地住在精装修的、一百多平米的大房子里，就是孝顺？无语啊！

　　

　　南宋 洪迈《夷坚志》