时逢周末傍晚，与友人共游人工湖，友人携果品花生若干，我提白干一瓶，优哉游哉。
人工湖畔，假山危耸，石级磷舭，错落有致，正值初秋，风爽气宏，杂草微黄，百树虬然。
友人与我拾级而上，行至山顶，一雉鸡突然飞起，鲜丽的羽毛在半空划过一道美丽的弧线。友人与我相视而笑。友人问我，记得《论语》第十篇《乡党》的最后一段吗？我笑而答：“色斯举矣。翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉，时哉！子路共之，三嗅而作。”什么意思呢？白话文就是说，鸟在开始飞翔之前，拓展着羽翼，飞向青天，然后又翩然而逝，降落到一个更好的地方。这是一幅美丽的生动画面，和谐而自然，影射了人生处世之理，其中不乏几许落寞的情怀。就在这个时候，孔子说了四个字：“时哉，时哉。”子路这时拱手：“是！”三嗅是子路听懂后，恍然领悟而生感叹的反应。这个“时哉！时哉！”在孔子一生思想中占有很重要的位置，我们都知道，要想研究中国的传统文化，要想真正把握中国传统文化的脉络，不研究《易经》，就好比盲人骑瞎马，夜半临深池。而《易经》关于“时”与“位”的阐述更是其重中之重。人生一切，个人也好，国家也罢，都要把握时机。天下万事万物都永不停息地处于运动、变化、发展之中，没有不变的事情。我时常和朋友们说，对待生活、工作，不要怨恨，也不要牢骚，年轻人不怕没有前途，只是你自己能不能把握住时空的奥妙，这就是人生。孔子告诉子路“时哉！时哉！”就是这个道理。
友人忽笑曰：“有酒有肴，有雉鸡有时哉，如此良辰美景，胜过尘世十年之梦。”于是，我与友人席地而坐，举酒对酌，但觉山风飒飒，血液沸腾，熏熏然，陶陶然。慕地，一缕低徊的箫音，传入我与友人的耳内，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，极尽幽怨。我与友人沿声望去，见一老者，粗衣布履，危坐于一青石之上，神情肃穆，幽怨的箫音，正从他那三尺多长的箫中发出。我与友人相视而愕，惊为神人。于是携酒来到老者跟前，更未对答，老者已举起我递过去的酒瓶，一饮而磬。我刚要开口，友人拽了拽我的衣角，于是我与友人席地而坐于老者对面。什么话也没有，只有山风和风中弥漫的酒气。已而金盘初涌，银光洒泄，人工湖内，鱼跃虾腾，假土山上，箫声寂寥。忽然老者腾然而起，划然长啸，草木震动，山鸣水应，老者遂携箫远去了。
望着老者远去的背影，我问友人：“此隐者乎？”友人未答，只是仰天长叹：“时哉！时哉！”不知为什么我的心中忽然升腾起一种前所未有的苍凉，望着昏黄的月亮，思索着发生的一切。捏了捏友人的手指，不觉莞尔。
