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“假班禅”来了,藏民用“回避与沉默”表示抗议

没在布达拉宫坐床,和尚自己册封的凭什么说是真的?那不过是个宗教符号,谁都从自己有利处去说,何况自己搞的却看不住人,现在说这些酸溜溜的话有什么用?我其实很想知道,既然据说两个都在GD手中,那么和尚被“佛爷”召走后,是不是这个“互指师徒”的说法还有效?那是否需要班禅连选定下代达赖呢?如果这个无效,那么和尚凭什么又说自己指定的这个是真的呢?没有神山圣湖的启示,没有布达拉宫的金瓶掣签,没有全境的大巡访,就凭和尚自己说,呵呵,现在自己陷进去了吧?GD厉害啊,早就挖好坑了。

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引用:
原帖由 李二叔 于 2009-7-21 09:45 PM 发表 我很想知道 这嘉班禅 是怎么选出来的啊 怎么看出来 他是十世班禅喇嘛的转世灵童啊! 难道它屁股或那个部位有胎记啊! 是镰刀铁锤的胎记吗?


呵呵,这个问题其实很简单,“佛爷”死后,和尚们会先把窗户都打开,让佛爷先升天,然后去神山圣湖(具体叫什么感兴趣的可以去查一下,名字很怪,我忘了。)去看预示,然后根据预示的方向去寻找佛爷死后出生的小孩,他们管这个叫“转世灵童”,至于谁是“转世灵童”,这就要看寻访的人了,也就是说是人挑出来的。有时不是一队人找,很可能找到好几个,这就要去“金瓶掣签”了,就是抽签,据说那个瓶子还是个古物呢,是清朝皇帝给的。这一切做足程序,选出来的就是新一代“佛爷”了。在这方面他们说的这个“嘉班禅”可是无可挑剔的,当年达赖也是这么选出来的,当然,当年就选了他一个,没有三个。


现在,毕竟GD占有全部资源,达赖在这方面无法比,但又要把新班禅掌握在自己手里,以取得政治上的优势,于是,他提出了一个“互指师徒”的说法,就是说可以由在世的另一个“佛爷”来指定,他们手里的这个“真班禅”就是这么选出来的,他没有经过传统的模式选,所以在身份认定上是有点问题的。但有了这个模式,达赖就认为可以保证自己百年之后藏独还可以有面旗帜,可以继续下去,但是很不幸,他们自己把他丢了,虽然不知道是内哄还是GD干的,但现在达赖无异于自己做了个套子把自己装进去了,有了这个说法,好像根本不需要选了,而他肯定活不过那个“嘉班禅”(除非.....)。到时候,乐子可就大了,所以他好像又改口说过要终结“转世灵童”这个制度,宣称自己是最后的达赖,最后这一条是传闻,我也不知道是不是真的。


曾经对此感兴趣,找了一下这方面的资料,于是有了以上的话。不要嫌我啰嗦啊。呵呵!

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