这篇东西并不是完全的没有道理，欣然看到了一个有智商有修养的保共派，甚至似乎暗合了赵汀阳的某些观点。这样的对手值得尊敬（本人是彻底的反共人士），论点也值得一驳。
本文借用了，或至少雷同奥地利学派关于“后民主时代社会世俗化”的观点。就这一点，从伦理学来推论至少是经得起推敲的。“民主”的可怕的确在于“魔”的出现，人类的历史不正是一部血淋淋的“战魔史”吗？因而，在本人有限的智力之下，更加同意“民主是人类至今最不坏的制度”这么一个立论。
且让我借用一个本文的论点——民主为“自下而上的控制”；专制为“自上而下的控制”。既然专制是自上而下的控制，如何确保“高高在上者”是神而不是魔？由谁来指认？通过杀戮、诡计、盗窃等等方式也许是爬上高处的最佳路线。这样一来，那究竟是“神”还是“魔”？ 退一步，先不理会究竟是“神”还是“魔”，又是谁手执“驱魔”的法杖？是另一个更高的“神”？既然讨论的是人间，那当然是人类自己应当且必须手执“驱魔法杖”了！“民主”作为一种制度，正是这个“法杖”。当然，因为刚才已经把“不分神魔”作为前提，那就意味着这个“法杖”也许会误伤了“神”。但不管怎样，至少人的事情还是牢牢地掌握在人的手上。
毛泽东是神？我首先不以历史的结果作为判断的唯一标准，因为人类历史还没有终结，有可能毛能比现在乃至以后所有的人都看得更远更高。但我至少有很大的疑问——神会痴迷于权力？哪怕在弥留之际？那魔的特征又是什么？
[ 本帖最后由 snorkeler 于 2008-12-29 09:32 PM 编辑 ]
