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前半部分所描述的“民主政治的弊病”的思想,源自于福山的《历史的终结与最后之人》加上海耶克的《通往奴役之路》。其中并无任何更深层次的追问,反倒是力图另辟蹊径,企图通过“以民造神”、“由神创德”,继而“以德治民(国)”。
“天地人”三才“合法性制衡”,其任何一才的最终代言皆为“人”。“天地人”莫不是“一族人+一个老不死的人+(之外的)所有人”。忽悠,绝对是忽悠,除非是前两者之一,否则当事人绝不答应!谁说当事人不是“圣人”他一定跟谁急。当了“圣人”的,恰恰就是“恶人中的恶人”。。。