snorkeler

有很多人都在试图解读“中国人”之所以在几千年来都与民主无缘或者擦身而过。

在我自己的理解中，这关键就是在于中国人对“家”的观念，也可以理解为“血缘关系”。中国人之所以能历经千年仍在人类历史长河中保持其“特立独行”而又“经久不衰”，在我看来，大抵要归功于中国人一直都是世界上最为强调“群居”的一群人。“群居”意味着永远有“外人”，家庭之外有别的家庭，城市之外有别的城市，国家之外有别的国家。这群人会通过无止境地、千方百计地把自己归入一个群体而划分出“外人”。而这个“群体”最小的单位往往正是“家”（或者直系亲属）。这不是那些把“天赋人权”、“人生而平等”奉为圣条的人所能理解的。

在群居的过程中是必然出现权威也必须相信权威的。每一个中国人都似乎被罩在一个可大可小的“气场”里面。

首先看有外部压力的时候（小到家里被偷，大至外族侵略）——当受压力来自外部，这个气场的抵抗就会很强烈。哪怕这个压力来自气场以内，只要这个压力是自外而内作用于更靠近核心的部位（也就是更亲近的人），这个抵抗都会相当的强烈。实例：外族侵略如鞑子、倭寇；自然灾害如前不久的地震。这个“气场”会把范围扩大到了整个民族那么大。甚至如果有外太空侵略，我想中国人会把这个“气场”扩大到全人类的范围。

可是当外部压力消失时，这个气场的保护范围却永远有不断缩小的趋势。最小状态当然就是只剩下“个人”，但中国人很少如此，一般最小状态会是有血缘关系的“家”。这个时候，自私自利，贪小便宜就是最典型的现象。实例：国内的贪官很少是完全为了自己贪，而往往是为了整个家庭去贪。

固有的家族观念往往使到中国人的人情关系特别的复杂，这人情关系又恰恰是实现民主的一道天堑。因而我想——这“家长式”的社会状态也许在很长的历史时期内存在。。。

至于这“家族观念”是属于美德还是民主的“绊脚石”，很难理清头绪。。。因为两者都“看起来很美”。。。

[ 本帖最后由 snorkeler 于 2008-6-24 11:46 AM 编辑 ]

snorkeler

看来你也是盼望像美国那样，会有华盛顿、杰弗逊等等接近于神一样的人出现在这片更为神奇的土地上。。。

 

日本毕竟曾经实施“全盘西化”，也有“明治维新”，对于家族观念也没有中华那样根深蒂固延续千年。说真的，本人之所以一直认为台湾属于全球华人而不仅仅是中国大陆，正是因为他们在为全体华族在探索着一条属于华人的民主之路。。。

 

新加坡也是“看上去很美”，其实无非是华人中家长式管理的典范。。。

[ 本帖最后由 snorkeler 于 2008-6-24 05:25 PM 编辑 ]

snorkeler

这种所谓的“受辱思想”，本人不敢苟同。鸦片战争后的所有“欺凌”和“残害”更加多是源于现在当权者对历史的单方面解读。

事实上，现在出版物的相对放开后，国内重新评估康熙与乾隆之对外政策的差别，为李鸿章翻案、对义和团的重新解读并批判，甚至为汪精卫鸣不平。。。这一切，都让更多的人了解历史不是从前书本上读到的历史。 华族从来不是记仇的民族，看看元朝，看看清朝，汉人被大量掳掠残杀——扬州十日，江阴三日，嘉定三屠，有多少华族还清楚记得？可到头来，汉人不单拼命维护其当时的主子，到了清朝甚至喊出“留发不留头”。。。直到今时今日，还有多少人在意淫着康乾盛世？

对洋人怀有“戒心”——在我看来，那还是因为“非我族类”。反观今天之中华大地，倒更加像是倭国在明治维新初期对洋人带着一种“因知己弱而尊重之，又因自卑而痛恨之”的复杂情感。。。

[ 本帖最后由 snorkeler 于 2008-6-24 06:57 PM 编辑 ]

snorkeler

就像当时喊出“留发不留头”一样，只好用斯德哥尔摩综合症解释这一切吧。。。

snorkeler

事实上，每个时期都有其不足之处，正如两蒋提出的“以德报怨”的思想构架，没多久就因“以何报德”的质问而分崩离析。。。

snorkeler

岂止如此。。。雅尔塔协议还让咱把蒙古给丢了