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    最近咱们中国民智大开，很多人在基地喋喋不休，理直气壮的逼问什么是民主？民主了能怎样？民主到底有多好？

    这些人对民主的追求，对民主的渴望实在让我等愚民汗颜。

    我碰巧看过一些资料，这些资料把那些深奥，难懂的道理，解释的透亮，而且语言流利易懂。

    与大家共赏。

 

 

               民主主义是生命的活力

   罗斯福总统在这一次再度当选后，发表声明说：“我们已在战争中举行大选，

这是八十年来的第一次。”他这样说，是因为恰恰在八十年前，美国有过一次在战

争中举行大选的先例。

   那是在一八六四年。美国的“南北战争”已经继续了三年多。正在战事十分紧

张的时候，举行了总统的改选。大家都知道，那次改选的结果是林肯大总统再度当

选。林肯在那时是美国人民的民主力量团结的中心，他所领导的战争是为保卫民主

制度的一个战争，所以在战时的大选中，他再度受到人民的拥戴。

   这相距八十年的前后两次大选交相辉映，其意义，正如罗斯福总统所说的，“是

向举世证明民主主义是生命的活力”，而这种伟大的活力是经得起战争的考验的。

   在八十年前，美国的民主主义正在风雨飘摇之中，林肯大总统在那时未尝不可

以用战争的名义，凭借他政治上的既成势力来拒绝或者拖延改选。但他不这样做。

他知道他不该这样做，因为战争和国家是否还需要他领导应该由人民公意来决定；

而且他知道他不必这样做，因为他对于民主和进步的事业的忠诚和贡献，已经为大

多数人民所公认了。由不拒绝改选这一件事上，也就证明了林肯对民主制度的信心

和对民主主义的忠诚了。试设想一下，假如那时林肯竟拒绝改选，其结果会如何呢?

那么他就成了民主的叛徒，纵然还想恋栈不去，但人民是一定会远远地背离开他的

了。

   林肯的先例光辉地照耀着美国民主政治的历史。在八十年后的这又一次战时大

选中，不仅总统要重新选举，又不仅参众议院中都有许多议席要改选，而且在四十

八个州中间有三十二个州的州长要改选。像这样的大事大更动发生在战时，似乎是

非常不利的。但是因为这是有民主制度的保障，以人民的公意为基础的，所以整个

改选过程是非常顺利迅速地进行着。四五千万人同时静静地写下了他们的选举票，

决定把整个国事交给为他们所信赖的人。

   由这样的改选的结果，我们已经看到，不仅没有扰乱美国国内的政治生活，妨

碍反法西斯战争的进行，恰恰相反，是更加巩固了国内的民主的团结，使战争的胜

利更加有了保障，——正如同八十年前林肯的再度当选所发生的作用一样，使民主

进步力量在战争中的最后胜利加速地来到了。

   那些一口咬定民主制度绝不能适用于战时的先生应该虚心看看这种事实!在这

次战争中，各个真正的民主国家，议会中照常有着公开的辩论和对政府的责问，舆

论上照常有着各种对于政府的人事机构政策尖锐的批评，人民照常有集会结社、选

举罢免的自由，而象可以影响一国元首的那样的大选也仍照常举行。这一切都说明

了，民主制度不仅是在战时完全可以适用，而且在战时运用得更加灵活，范围更加

扩大了。

   像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也

一点不害怕民主制度的巡行的。他们不害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公

意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些

民主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大

家所需要的人。

   只有忠于民主制度，坚决地依靠着民主主义这“生命的活力”的人，才能够在

民主制度下继续存在；反之，害怕民主制度的人就是背离了这伟大的生命的活力，

而终于会陷于死亡的绝境!

                 ——《新华日报》1944年11月15日

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            没有民主一切只是粉饰

吴中民先生：

        现在中国最迫切的问题，是实行民主；有了民主，一切问题都可迎刃而解。

这不是一句空话，是敌后解放区的事实证明了的。军队能否打仗，顶重要的是看它

是否能得到老百姓的帮助。在敌后解放区有一句流行的话：“军队是鱼，老百姓是

水。”鱼离了水，是寸步难行的，更不用说和敌人作战了。要老百姓和军队合作，

当然得使老百姓享有民主自由。所以，实行民主是最重要的关键。没有民主，便一

切都是粉饰的花样而已。而且，我们还得当心，有人会用好东西去做坏事情的呵!

         ——《新华日报》1945年2月12日  答读者问

           “中国的缺点就是缺乏民主

               应在所有领域贯彻民主”

            ——1944年6月12日毛泽东答中外记者团 

        中国是有缺点，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民

主。中国人民非常需要民主，因为只有民主，抗战才有力量，中国内部关系与对外

关系，才能走上轨道，才能取得抗战的胜利，才能建设一个好的国家，亦只有民主

才能使中国在战后继续团结。中国缺乏民主，是在座诸位所深知的。只有加上民主，

中国才能前进一步。

         ……

        为了打倒共同敌人以及为了建立一个很好的和平的国内关系，及一个很好

的和平的国际关系，我们所希望于国民政府、国民党及一切党派的，就是从各方面

实行民主。全世界都在抗战中，欧洲已进入决战阶段，远东决战亦快要到来了，但

是中国缺乏一个为推进战争所必需的民主制度。只有民主，抗战才能够有力量，这

是苏联、美国、英国的经验都证明了的，中国几十年以来以及抗战七年以来的经验，

也证明这一点。民主必须是各方面的，是政治上的，军事上的，经济上的，文化上

的，党务上的以及国际关系上的，一切这些，都需要民主。毫无疑问，无论什么都

需要统一，都必须统一。但是，这个统一，应该建筑在民主基础上。政治需要统一，

但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的

政治。统一在军事上尤为需要，但是军事的统一，亦应建筑在民主基础上，在军官

与士兵之间，军队与人民之间，各部分军队互相之间，如果没有一种民主生活、民

主关系，这种军队是不能统一作战的。经济民主，就是经济制度要不是妨碍广大人

民的生产、交换与消费的发展，而是促进其发展的。文化民主，例如教育、学术思

想、报纸与艺术等，也只有民主才能促进其发展。党务民主，就是在政党的内部关

系上与各党的相互关系上，都应该是一种民主的关系。在国际关系上，各国都应该

是民主的国家，并发生民主的相互关系，我们希望外国及外国朋友以民主态度对待

我们，我们也应该以民主态度对待外国及外国朋友。我重复说一句，我们很需要统

一，但是只有建筑在民主基础上的统一，才是真统一。国内如此，新的国际联盟亦

将是如此。只有民主的统一，才能打倒法西斯，才能建设新中国与新世界。我们赞

成大西洋宪章及莫斯科、开罗、德黑兰会议的决议，就是基于这个观点的。我们希

望于国民政府、国民党及各党派、各人民团体的，主要的就是这些。中国共产党所

已做和所要做的，也就是这些。

                ——《解放日报》1944年6月13日

               民  主  第  一

   美副总统华莱士九月十一日在芝加哥建立和平委员会发表演说，曾强调“民主

第一”的口号。他认为不仅在政治上需要民主，而且在经济上也需要民主；不仅在

一个国家内需要民主，而且在全世界范围内也需要民主。他说：“‘民主第一’的

口号，表示全世界在经济与政治两方面，都应获得自由”。“能巧妙遵循这样的‘民

主第一’的口号，并予以有力实施，则必能获得和平”。这见解是十分正确的。在

法西斯侵略阵线秋风落叶般日趋崩溃之途的今天，为了实现和平繁荣的世界，不再

蹈第一次世界大战后的覆辙，强调这种“民主第一”的口号，实在是必要的。

   然而仅仅强调这一正确口号还不够，必须在事实上实现这口号。这首先就必须

彻底消灭法西斯机构，根本消灭法西斯主义，完全肃清法西斯分子。华莱士说：“一

般人最直接的目标是：尽速消灭为希特勒和墨索里尼所代表的一切；只有盟军进入

柏林和东京时，才能提出和平条件；国际垄断专家不许在和平会议中出现；孤立主

义必须继续被攻击”。这就是说，不仅要击溃现在的法西斯阵线，而且要消灭一切

的法西斯残余；（遵检）。只要是法西斯病菌还存在，则比会流毒于全世界，而所

谓“民主第一”的口号，也就不可能不折不扣地实现。

   其次，要在全世界范围内有效地实现“民主第一”的口号，那就必须反法西斯

侵略的各国，先在自己本国内彻底实现这口号。因为一方面，自己所提出的口号，

自己负有首先忠实履行的义务。（遵检）。另一方面，“民主”是击溃法西斯侵略

阵线的最有效的武器，抛弃这武器，则在反法西斯侵略斗争上，便没有绝对胜利的

保障。即使幸而胜利，也将被认为是“以暴易暴”，不能获得全世界人民的拥护，

而战败国在不公平的待遇下，也必定会时时作报复的打算。历史上，所以有循环不

断的战争，这也是原因之一。

   所谓反法西斯侵略各国必须先在自己本国内彻底实现“民主第一”的口号，当

然并不是说，这些国家都必须实行同样的民主政治。由于各个国家的历史发展、社

会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都

存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人

民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊

重和保障人民的自由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自

由权利的充分享有自由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主

政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。

   法西斯意大利崩溃了，纳粹德国也面临着崩溃的危机，这正是反法西斯侵略阵

线各国必须坚定地把握着“民主”这一击溃法西斯侵略阵线的最有效的武器。应该

自己认真检讨，究竟已否实行民主政治？实行得够不够？没有实行，就应该立刻实

行；实行得不够，就该力求其够。（遵检）。民主已经成了世界的潮流，谁要反抗

这潮流，谁就要遭受灭顶之祸，这是应该十分戒惧，十分警惕的。

               ——《新华日报》1943年9月15日社论   

             中国要求的只是民主

        ……工会广泛地组织起来。我所代表的工会联盟，是在今天由各边区工会

联盟产生，有着近百万的会员。在工会大会上，广大的工人群众，第一次选举自己

的官吏，并且学习了如何在自己的社会中活动。

         因此这些解放区就成为一条新道路的例证，说明一个新的民主的中国，

是能够成立的。

         中国共产党在今天并不要求一个共产主义的中国，甚至也不要求一个社会主义的中国。

        中国人民仅仅要求如英、法、美及其他民族的人民享有已久的那种权利。

        这就是说，中共要结束中国的封建时代，以及寄生在这种基础上的独裁、

官僚政治。

        由于这种要求，使中共代替中国的广大人民说话。但是却遭到反动派猛烈

的反对，正象克伦威尔、华盛顿、罗斯福所遭受的那样。

        今天，中国共产党要求停止进攻民主解放区的内战，停止外国人干涉中国

内政；同时要求一个民选的国民大会来解决中国未来的机构。它热切期望这一中国

临时政府，将是一个各党各派组成的政府，并包括共产党在内，以便毫不犹疑、毫

不迟延地实施这些步骤。

         ……                               

            ——《新华日报》1946年5月1日 

            注：本文为邓发在英共大会上一段演说词

             要真民主才能解决问题

                  ．茅  盾． 

        对于贵报所提出的问题，我只能这样答复：

         二十年来，尤其是最近几年，我们受尽了欺骗。如果将来其它文献统统

失传，只剩下堂皇的官报，则无话可说。如其不然，那未，我们的后代一定会不懂，

为什么我们这样容易受欺骗?我们不能再忍受那种欺骗了。现在既然连政府也口口声

声说“民主”，那么，我们就要求一个真正的民主。我们不要假民主。真民主如能

实现，则贵报所提的那些问题，我觉得都不难解决；否则，半个也解决不了。

         二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是“只许州官放火，不许百

姓点灯。”政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连

这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的

作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，

第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸

上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请

把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。

        ……

              ——《新华日报》1946年2月1日

   注：《新华日报》所提问题，系政治协商会议召开前夕向各界知名人士公开征

答的。其中第二、第三、第四个问题是怎样才能使人民获得自由权利、怎样实现政

治民主化和推行地方自治、怎样才能实现军队国家化。以民主人士身份活动的茅盾

是应征者之一。

           我 们 要 看 货 色

国民党市党部负责人方治先生①，在市府招待记者会上说：“中国是世界上第一个

民主国家”。啊呀呀!中国原来“已经”是“民主”国家了，而且还是“世界第一”

咧，你说我们糊涂不糊涂，竟连这点国家的体面都还不晓得，还要这里那里，嚷着

实现民主，不是有点“庸人自扰”么?

可是，且慢，方治先生的话虽是这么说，而为了“谨防假冒”起见，我们倒不妨来

看一看货色。不看货色则可，一看货色可就糟糕了。原来，下令查禁《自由导报》

的就是方治先生。说法和货色竟是这样的不同!照这种说法和做法，所谓“民主”也

者，岂不就是“官主”!所谓“世界第一”也者，岂不就是党治“世界第一”!

说漂亮话的人，倒是应该提防，不要拿出货色来，见不得人!

       ——《新华日报》1945年12月27日短评

① 方治（1897——1989）安徽桐城人，国民党重要的党务活动家、CC系把守宣传

口的主将。曾任国民党中央宣传部副部长、教育部国民党党部主任委员、国民党总

裁室秘书、国民党第六届中央执行委员、国民党上海市党部主任委员等要职。1949

年退居台湾。时为国民党重庆市党部主任委员。

       是 不 是 代 用 品 呢  ?

                              ．友  谷．

朝鲜义勇军的宣传员用电话向敌人堡垒里做政治宣传，指出日本国内的贫穷的时候，

敌兵很神气地说：他身上穿着的正是前天刚发下的新军衣。义勇军同志马上不客气

地追问：“那么细细看是不是代用品呢?”这一问就把敌兵问得哑口无言(见二月六

日本报三版，《朝鲜义勇军》)。

这的确是非常厉害的追问，这样的问题在别的场合，在别的事情上，也是值得提出

的。

因为在这世界上的确有很多骗子在活动，所以我们必须这样一步紧一步地追问。光

是口头说说空话，我们不能相信，必须追问：事实到底如何呢?纵然俨乎其然地拿出

事实来，我们也还不能马上相信，必须再追问一下，是不是代用品呢?——这样追问

下去，才能揭破骗子的勾当，才能达到货真价实的目的。

假如你遇见假充风雅的市侩，拿出周鼎汉器、唐宋真迹来给你鉴赏，而你存心扫一

扫他的兴的话，那么你不妨追问：“这些是不是代用品呢?”把假货认成了真的往往

不过是受骗上当的人，这些假货是从古董商手里买来的。那些古董商今天躲在房间

里偷偷摸摸地伪装假造，明天就拿出来眩示给人，说这是如何名贵的古物，对于这

种骗子，我们应该严词斥责：

不要拿代用品来骗人!

但假造古货，不过是骗术中的小焉者而已。一切骗子中最大的骗子是法西斯。要知

道法西斯，不只是善于说空话来骗人，而且是善于制造代用品来骗人的!

法西斯国家中也有新衣服，但新衣服是用木屑树皮做的——是代用品!法西斯国家中

也有国会，有舆论，但国会和舆论都在法西斯的统治包办之下——是代用品!

中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下

妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国

的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!   

         ——《新华日报》1945年1月28日

           不 是 空 喊 民 主

要做任何事情，先说空话是不行的。有人说，空喊民主，不能得到什么结果。这种

批评自然是对的。

非但空喊民主不行，空喊打仗也是不行的。

欧洲战争快要到结束的时期了，法西斯的老巢——柏林快要被掘动了，这自然不是

空喊打仗的结果，而是认认真真打仗的结果。苏联在战争中本有一句口号，是“一

切为了前线”。他们喊了这个口号，也就认认真真照这个口号做了，一切的人力为

了前线，一切的生产为了前线，没有一个人把存款放在国外，在后方逍遥享受。现

在他们又喊出了“一切为了柏林”的口号，而他们也确是在面向柏林走着到柏林去

的最后一段路，而不是背对着柏林空喊。

在我们这里也有“军事第一”的口号，而且似乎也还有人在写着、在喊着“到东京

去”的壮烈的口号。既然有着这口号，就该认真想想怎样来实现这些口号。

美军在吕宋登陆作战，准备着在中国登陆，这些是一步步地走向东京去的路。但在

我们这里专制贪污因循拖沓、缺乏效率，三万匹的霉布，三万万的美金存款，这些

决不是到东京去的路。

当苏联已经欢欣地走着到柏林去的最后一段路的时候，当美国已经一步步迫近东京

的时候，我们还必须从头来扫清引向胜利去的障碍，虽然似乎晚了，然而赶快做去，

还不太迟。

因此民主不能空喊。而真正主张民主的人也的确不是空喊民主的时候。如何实现民

主，再切实不过的一步步的办法已经摆在我们的面前了(见本报二十五日发表周恩来

同志抵渝谈话。及二十六日发表的民主同盟宣言)。

要使打仗不是空话，胜利不是空话，就要赶快实现民主；要使民主不是空话，就要

实现这一步步的办法。反对空喊民主的人，为什么不快快照这套办法做呢?

            ——《新华日报》1945年1月28日

        民 主 与 诚 实

                                     ．李  勃．

在任何社会里，诚实总是被看成一种美德；而在民主社会里，尤其是非看重诚实的

态度不可。

诚实的内容包含着一致的意思——那就是思想和言语的一致，言语和行为的一致，

思想、言语和客观事实的一致等等。

心里怎么想，口里也怎么说；嘴里怎样说，手里也怎样做，这叫做诚实。想什么，

做什么，决不瞒人，老老实实说出来，与天下人共见，不另外说一套，以图掩蔽天

下人耳目，诚实更是非如此不可。

言语思想都是为了解释和说明客观的现实，行动也是为了应付现实。但对于现实的

真象，固然未必个个人都能完全知道，但总不能不以与现实完全一致为其目的，因

此也就不能不努力去追求对现实的完全了解，却不能故意掩蔽现实，反乎现实而行。

假如指鹿为马，若真以为这是鹿，那还不过是无知；但若明明心知为马，而偏偏说

这是鹿，那就是胡赖了。

诚实是对人的态度，但也是律己的准则。假如故意说假，而旁人相信，便津津自喜，

以为得意，其人心不可救药。用不诚实的态度对人，固然是对人的侮辱，其实又是

对自己的侮辱。

我们相信，倘大家没有这样诚实的态度，民主就不可能存在。民主讲究讨论商量。

但假如开会时大家说了一大套，却不全是心里所想的，会后各人仍旧各各做自己的

一套，那么民主的世界岂不成欺骗的世界了吗?

要发扬民主精神就得建立诚实的态度。这种态度也并不是舶来品，而是民族的固有

道德。心口如一，言行一致，说一是一，这原是民间向来的要求。

         ——《新华日报》1943年7月16日

          不能因国民程度不高而拒绝民主

           应用民主政治教育人民提高人民

目前再来公然反对民主政治，似乎是不可能了。目前再来企图根本否认民主政治对

于抗战的重要，似乎是不可能了。于是反民主政治论者就来一套新的法宝。他们说，

民主政治是好的，但是我们的国民不好，不能实行。他们说，我国人民素来缺少教

育和自治的训练，如果贸然实行，就要产生不好的结果。所以现在实现民主政治是

不可能的。

        他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们

希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政

治。他们好象忘记了中国今天是处在艰苦的抗战中，忘记了中国今天来实现民主政

治，不仅是历史发展普通的一般的要求，而且是抗战特殊的迫不容缓的要求。

        至于民众教育程度和自治能力的培养，这自然是一个非常重要的问题。但

要知道，民众的参加抗战动员，民众自身的民主生活，是他们受到训练和教育的最

好、最迅速的方式。正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。在这种方式下，

群众可以充分发挥其积极性和创造性，把他们自身的教育和抗战事业，同时推向前

进。

        中国正开始向着民主政治的道路前进，这是抗战的需要。在这方面，我们

的成绩虽还不大，但在全国上下共同努力之下必能更加进步。今后的努力方针在于：

第一，加强民意机关的发展，把现在的国民参政会和各省正筹备中的参议会，逐渐

变为真正代表人民的机关；第二，切实执行抗战建国纲领所规定的“于抗战期间不

违反三民主义最高原则及法令范围内，对于言论出版集会结社予以合法之充分保

障”。这是提高民众教育程度和自治能力的有效方法，也是实现民主政治，加强民

众动员争取抗战建国最后胜利的重要任务。

               ——摘自《新华日报》1939年2月25日

                    社论《民主政治问题》

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我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。
---《党史教学参考资料》

他们(国民党)以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。
---《新华日报》1939年2月25日

 

而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国...一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类崇高的感情与向上发展的愿望。
---《解放日报》1941年5月26日

 

如何使青年的思想和行动能有正当的发展...可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。...另一种主张是思想自由。...只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦...这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。
---《新华日报》1941年6月2日

 

目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。
---《解放日报》1941年10月28日

 

共产党要夺取政权，要建立共产党的“一 党专政”。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的“一党专政”，但并不要建立共产党的“一党专政”。
---《刘少奇选集》上卷第172-177页
　
愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。
---《解放日报》1942年4月23日

这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视...及其他党派，和他们所代表的意见和力量的...同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。
---《新华日报》1942年8月29日

中国要实行民主政治，必须“取资欧美”，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。
---《新华日报》1942年11月12日

不论程度之深浅，美国是始终保有一种传统精神的国家，那传统就是民主。
---《新华日报》1943年4月15日

民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。
---《新华日报》1943年7月4日

法西斯的新闻“理论家”居然公开无耻地鼓吹“一个党、一个领袖、一个报纸”的主张。它们对于“异己”的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐 渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。
---《解放日报》1943年9月1日

由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。
---《新华日报》1943年9月15日社论

国际民主既然与国内民主不可分割，所以要想参加到世界民主国家家庭中去的人们，就无法违反国内民主的原则。
---《新华日报》1944年1月19日
　　
单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利...为了国际的地位，必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的基本民主权利。
---《新华日报》社论1944年2月1日

是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有“普遍”、“平等”的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，“保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。“也就是“确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。”否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。
---《新华日报》1944年2月2日

限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。
---《新华日报》1944年3月5日

昨天报载：慕尼黑在上周未暴动，“革命精神炽烈”，这是真的民意了，“纳粹调集坦克出动镇压”。希特勒要有他自己的“民意”，就叫戈林去说话。真的民意出现了，希特勒就派坦克去说话了。
---《新华日报》1944年3月15日

英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。“平等”与“自由”为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说：“提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，……所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内打不平，便要提倡民权主义”。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平等的权利，那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢?说到“自由”也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都不允许，则民治从何谈起?...英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看来，民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的。
---《新华日报》1944年3月30日

可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。
---《新华日报》1944年4月19日

这正如前天座谈会主席左舜生先生说的：“我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的”！
---《新华日报》1944年5月16日

他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学--自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。
---《新华日报》1944年5月17日

但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 （毛泽东答中外记者团）
---《解放日报》1944年6月13日

七月四日万岁!民主的美国万岁!中国的独立战争和民主运动万岁!打倒日本帝国主义!
---《新华日报》1944年7月4日

一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选举行政官。这是很平凡的事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民主或尚未民主的国家来看，觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。
---《新华日报》1944年10月3日

现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个“优秀分子”，第一就是立刻在实践中尊重“新闻自由”这种人民的“不可动摇的权利。”
---《新华日报》1944年10月9日

像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。
---《新华日报》1944年11月15日

中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把....化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!
---《新华日报》1945年1月28日

这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万“撤销”不得的。
---《新华日报》1946年1月18日

二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是“只许州官放火，不许百姓点灯。”政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。
---《新华日报》1946年2月1日

必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行并保障一切民主的措施，这真理还不简单明了吗?
---《新华日报》1945年1月18日

我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。
---《..党史教学参考资料》

“现在是非变不可了!”“但如何变呢?”“我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。
---《新华日报》1945年4月8日

杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育了整个人类的历史行进。
---《新华日报》1945年4月13日

一切力量来自人民!一切光荣归于民主!
---《解放日报》1945年7月2日

曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种“民主”，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。
---《新华日报》1945年7月3日

年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。
---《新华日报》1945年7月4日

我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受到尊重一样，这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。
---《新华日报》1944年3月15日
　
统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。
---《新华日报》1945年3月31日

为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第一，我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二，我们所有的一切是些什么?...一面说青年“根本不能谈民主”，一面是叫青年“必须牺牲个人的自由”，这就是在我们这个国度里对青年所施行的“标准”的“民主自由”的教育...那不过是为着要装装门面而已。
---《新华日报》1945年4月15日

要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法
---《新华日报》1945年6月26日

一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?把人民的权利交给人民!
---《新华日报》1945年9月27日社论

这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手空拳，起来要求民主反对内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段，惨加屠戮，并在屠戮之后，为了“嫁祸”起见，还不惜含血喷人，肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正的裁判者，国民党反动派要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。
---《新华日报》1945年12月7日

民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。
---《新华日报》1945年12月9日

反动者企图以“共党煽动”，轻轻把“一二。一“惨案的责任推得一干二净，但是七日的新民报说：“学生罢课反对内战，当地军警出动镇压……，在这情形中谁是谁非，几乎不待判断”，“看昆明学潮惨案，受害的却是赤手空拳的学生，他们既无武器，更非军队，而竟受到武力的攻击”；“这次惨案却证明基本人权无保障……政府当局亟须反省”。
---《新华日报》1945年12月11日

作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的“自由”，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬半点也不敢自由。
---《新华日报》1946年9月1日

“五四”运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。
---《新华日报》1946年11月17日

中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这三大目标而奋斗的人，在历史中就有他的地位。
---《新华日报》1946年11月17日

本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是“恐稍有不慎，足以影响社会秩序与公共安宁”。据中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地“治安主管机关”。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当地“治安主管机关”审查。上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局及各区公所“遵照办理”。有了这个“法”的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行。人民游行已无自由可言了。
---《新华日报》1946年5月13日

立即释放全国政治犯!严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手!未获释放的政治犯应切实保证他们的生命安全，不准再有虐待和私刑拷打犯人的非法行为。
---《新华日报》1946年2月18日

维持....的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国民党确定的和各党派一道走上和平、民主的道路时，才能完满解决。
---《新华日报》社论1946年3月30日

党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对政府下命令。
---《董必武选集》第54-55页

而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为“不合法组织……妨害治安”，而加以取缔。反之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力加保护。这就是合法政府的合法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗，一直到“人民的宪法”出现的一天吧!
---《新华日报》1947年2月22日

现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而...却希望天下大乱...中国共产党，不但“要变不要乱”，而且正是要“以变止乱”...（国民党反动派）也是希望某一种“安定”的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的“安定”。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的“安定”...他们的统治“安定”了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国民党的一党专政!
---《新华日报》1946年5月17日社论

yao_917

还有引蛇出洞的阳谋，实在是让人佩服，伟人就是伟人。。

yao_917

顶自己的帖子就是有劲

yao_917

有本书叫做《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺 》，阁下可以去百度一下。淘宝上面也有卖的。